Daniel Bell (rojen 10. maja 1919, New York, New York, ZDA - umrl 25. januarja 2011, Cambridge, Massachusetts) je bil ameriški sociolog in novinar, ki je uporabil sociološko teorijo za uskladitev dejstva, da je v svojem mnenja, so bila inherentna protislovja kapitalističnih družb. Predstavil je koncept mešanega gospodarstva, ki združuje zasebne in javne elemente.
Biografija
Rojen je bil na Spodnji vzhodni strani Manhattna judovskim delavcem priseljencem iz vzhodne Evrope. Njegov oče je umrl, ko je bil Daniel star osem mesecev, družina pa je vse otroštvo živela v slabih razmerah. Zanj sta bila politika in intelektualno življenje tesno prepletena že v zgodnjih letih. Njegova izkušnja se je oblikovala v judovskih intelektualnih krogih: od trinajstega leta je bila članica Zveze socialistične mladine. Kasneje je postal del radikalnega političnega miljeja City Collegea, kjer je bil blizu marksističnemu krogu, l.ki je vključeval tudi Irvinga Kristola. Daniel Bell je leta 1938 diplomiral iz družboslovja na City College of New York in leta 1939 študiral sociologijo na univerzi Columbia. V štiridesetih letih prejšnjega stoletja so Bellova socialistična nagnjenja postajala vse bolj protikomunistična.
kariera
Bell je novinarka že več kot 20 let. Kot glavni urednik The New Leader (1941–44) in eden od urednikov revije Luck (1948–58) je veliko pisal o različnih družbenih temah. Začel je akademsko poučevati, najprej na Univerzi v Chicagu sredi štiridesetih let prejšnjega stoletja in nato na Columbiji leta 1952. Po službovanju v Parizu (1956–57) kot direktor seminarskega programa Kongresa za kulturno svobodo je doktoriral na univerzi Columbia (1960), kjer je bil imenovan za profesorja sociologije (1959–69). Leta 1969 je Daniel Bell postal profesor sociologije na univerzi Harvard, kjer je ostal do leta 1990.
Od sredine petdesetih let prejšnjega stoletja do svoje smrti leta 2011 je združeval zelo aktivno akademsko raziskovanje s predavanji, novinarstvom in političnimi dejavnostmi.
Zbornik
Tri glavne knjige Daniela Bella: Prihajajoča postindustrijska družba (1973), Konec ideologije (1960) in Kulturna nasprotja kapitalizma (1976). Njegovi spisi predstavljajo pomemben prispevek k sociologiji sodobnosti s splošno analizo družbenih in kulturnih trendov ter revizijami vodilnih družbenih teorij. Njegovo delo je temeljiloo zgodnji zavrnitvi marksistične sheme za radikalno družbeno preobrazbo, ki jo je povzročil razredni konflikt. To je nadomestil weberovski poudarek na birokratizaciji in razočaranje sodobnega življenja nad izčrpavanjem prevladujočih ideologij, zasidranih v socialističnih in liberalnih utopijah. Vzpon storitvene industrije, ki temelji na znanju in ne zasebnem kapitalu, v kombinaciji z nemirno hedonistično kulturo potrošnje in samoizpolnjevanja je odprl nov svet, v katerem je treba ponovno premisliti odnos med ekonomijo, politiko in kulturo ter političnimi strategijami..
Sociolog Daniel Bell je bil, tako kot Weber, navdušen nad večplastno kompleksnostjo družbenih sprememb, vendar ga je tako kot Durkheima preganjalo negotovo mesto religije in svetega v vse bolj profanem svetu. Sociologija in javno intelektualno življenje znanstvenika je že več kot petinšestdeset let usmerjeno v reševanje teh osnovnih problemov.
Obsežen zaključek Daniela Bella odraža njegovo zanimanje za politične in gospodarske institucije in kako te oblikujejo posameznika. Med njegovimi knjigami so marksistični socializem v ZDA (1952; ponatis 1967), radikalno pravo (1963) in reforma splošnega izobraževanja (1966)), v katerih je poskušal opredeliti razmerje med znanostjo, tehnologijo in kapitalizmom.
Za svoje delo je prejel številne nagrade, vključno z nagrado Ameriškega sociološkega združenja (ASA) (1992), nagrado Ameriške akademije za umetnost in znanost (AAAS) Talcott Parsons zaDružbene vede (1993) in Tocquevilleova nagrada francoske vlade (1995).
postindustrijska družba Daniela Bella
Svoj pojav opisuje takole.
Izraz "postindustrijska družba" se zdaj pogosto uporablja za opis izjemnih sprememb, ki se dogajajo v družbeni strukturi razvijajočega se postindustrijskega sveta, ki ne nadomesti popolnoma kmetijskega in industrijskega sveta (čeprav preoblikuje jih na pomemben način), vendar uvaja nova načela inovativnosti, nove načine družbene organizacije in nove razrede v družbi.
vsebina ideje
Glavna ekspanzija v sodobni družbi so »socialne storitve«, predvsem zdravstvo in izobraževanje. Oba sta danes glavna sredstva za povečanje produktivnosti v družbi: izobraževanje s premikom v smeri pridobivanja veščin, zlasti pismenosti in računanja; zdravje, zmanjševanje obolevnosti in ljudi, ki so bolj primerni za delo. Zanj je nova in osrednja značilnost postindustrijske družbe kodifikacija teoretičnega znanja in nov odnos znanosti do tehnologije. Vsaka družba obstaja na podlagi znanja in vloge jezika pri prenosu znanja. Toda šele v dvajsetem stoletju je postalo mogoče videti kodifikacijo teoretičnega znanja in razvoj samozavestnih raziskovalnih programov v uvajanju novega znanja.
Družbena sprememba
V predgovoru nove izdajeDaniel Bell je v svoji Postindustrijski družbi iz leta 1999 opisal, katere spremembe se mu zdijo pomembne.
- Zmanjšanje odstotka delovne sile (od celotne populacije), zaposlene v proizvodnji.
- Poklicna sprememba. Najbolj presenetljiva sprememba v naravi dela je izjemna rast poklicne in tehnične zaposlitve ter relativni upad kvalificiranih in polkvalificiranih delavcev.
- Lastnina in izobraževanje. Tradicionalni način pridobivanja mesta in privilegijev v družbi je bil z dedovanjem – družinska kmetija, podjetje ali poklic. Danes je izobraževanje postalo osnova družbene mobilnosti, predvsem s širitvijo strokovnih in tehničnih delovnih mest, tudi podjetništvo zdaj zahteva višjo izobrazbo.
- Finančni in človeški kapital. V ekonomski teoriji se je kapital včasih obravnaval predvsem kot finančni, akumuliran v obliki denarja ali zemlje. Človek se zdaj obravnava kot bistvena značilnost pri razumevanju moči družbe.
- V ospredje prihaja "inteligentna tehnologija" (temelji na matematiki in lingvistiki), ki uporablja algoritme (pravila odločanja), modele programiranja (programska oprema) in simulacije za lansiranje novih "visokih tehnologij".
- Infrastruktura industrijske družbe je bil promet. Infrastruktura postindustrijske družbe je komunikacija.
- Teorija znanja o vrednosti: industrijska družba temelji na delovni teoriji vrednosti in razvoju industrijese pojavi s pomočjo delovno varčnih naprav, ki kapital zamenjajo z delom. Znanje je vir izumov in inovacij. To ustvarja dodano vrednost in povečuje donosnost obsega ter pogosto prihrani kapital.
