Na podlagi rezultatov arheoloških izkopavanj je mogoče sklepati, da so imeli celo primitivni ljudje inherentno estetsko potrebo. Raziskovalci so našli vzorce skalne umetnosti, ki so bili izdelani pred približno 30 tisoč leti. Že takrat je človek sanjal, da bi bil obkrožen s harmoničnimi, lepimi predmeti.
Pristopi k izvoru estetske potrebe
Kaj je estetska potreba? Obstajajo trije glavni pristopi k razumevanju tega izraza.
hedonizem
Teorija estetskega užitka (hedonizem) vključuje dojemanje narave kot glavnega vira užitka. J. Locke je dejal, da izrazi, kot so "lepota", "lepo", v razumevanju človeka označujejo tiste predmete, ki "povzročajo občutke ugodja in veselja". Prav hedonistični pristop je prispeval k nastanku umetniške in estetske potrebe, pripeljal do nastanka eksperimentalne estetike.
Za utemeljitelja tega trenda velja psihofizik G. Fechner. Estetska potreba se upošteva v potrebi po ustvarjanjupogoji za estetski užitek. Ferchner je izvajal poskuse s skupino prostovoljcev in jim ponujal zvoke in barve. Dobljene rezultate je sistematiziral, zaradi česar mu je uspelo vzpostaviti "zakone" estetskega užitka:
- prag;
- dobiček;
- harmonija;
- jasnost;
- brez protislovij;
- estetske asociacije.
Če so parametri stimulacije sovpadali z naravnimi lastnostmi, bi človek lahko izkusil pravi užitek od naravnih predmetov, ki jih je videl. Teorija je našla pot v popularno kulturo in industrijsko oblikovanje. Mnogi ljudje na primer uživajo v videzu dragih avtomobilov, vendar nimajo vsi estetske potrebe po ogledu del nemških ekspresionistov.
Teorija empatije
Ta pristop je v prenosu izkušenj na določena umetniška dela, kot da bi se človek z njimi primerjal. F. Schiller umetnost razume kot priložnost za »preoblikovanje čustev drugih ljudi v lastne izkušnje«. Proces empatije je intuitiven. Ta teorija predlaga zadovoljevanje estetskih potreb s pomočjo slik, "ustvarjenih po pravilih."
kognitivni pristop
V tem primeru se estetska potreba posameznika obravnava kot varianta razumevanja modrosti. To stališče je imel Aristotel. Zagovorniki tega pristopa menijoumetnost kot figurativno mišljenje. Verjamejo, da estetske potrebe človeka pomagajo razumeti svet okoli sebe.
Psihologija umetnosti
L. S. Vygotsky je v svojem delu analiziral ta problem. Verjel je, da so estetske potrebe, človekove sposobnosti posebna oblika socializacije njegovega čutnega sveta. Po teoriji, ki je predstavljena v delu Psihologija umetnosti, je avtor prepričan, da je mogoče s pomočjo umetniških del preoblikovati strasti, čustva, individualne občutke, spremeniti nevednost v dobro vzgojo. V tem primeru človek doživi stanje katarze, za katero je značilno razsvetljenje, odprava nasprotij v občutkih in zavedanje nove življenjske situacije. Zahvaljujoč odvajanju notranje napetosti s pomočjo umetniških del obstaja pristna motivacija za kasnejšo estetsko dejavnost. V procesu oblikovanja določenega umetniškega okusa se po Vygotskem pojavi potreba po estetski vzgoji. Človek je pripravljen študirati teorijo, da bi ponovno izkusil užitek vizualnega preučevanja umetniških predmetov.
Z empiričnim razvojem človekove osebnosti, spremembami v družbi se je spremenil odnos do lepote, se je spremenila želja po ustvarjanju. Kot rezultat napredka na različnih področjih človeškega življenja so nastali različni dosežki svetovne kulture. Kot rezultat napredka so se modernizirale umetniške in estetske potrebe človeka, popravila se je duhovna podoba posameznika. Vplivajo na ustvarjalnost, inteligenco, ustvarjalnostdejavnosti in stremljenja, odnos do drugih ljudi. V odsotnosti oblikovane sposobnosti estetskega zaznavanja se človeštvo ne bo moglo uresničiti v lepem in večplastnem svetu. V tem primeru bo nemogoče govoriti o kulturi. Oblikovanje te kvalitete je možno na podlagi namenske estetske vzgoje.
Pomen kulturnega razvoja
Analizirajmo osnovne estetske potrebe. Primere pomena popolne estetske vzgoje potrjujejo zgodovinska dejstva. Potrebe estetskega načrta so vir razvoja sveta. Človek je družbeno bitje, zato mora za samouresničitev čutiti svojo zahtevo, nujnost. Nezadovoljstvo rodi agresijo, negativno vpliva na duševno stanje osebe.
Kaj je potreba
Vsako živo bitje obstaja s porabo dobrin, potrebnih za življenje. Osnova tega procesa je potreba ali potrebe. Poskusimo najti definicijo tega koncepta. Poslanec Eršov v svojem delu "Človeška potreba" trdi, da je potreba temeljni vzrok življenja in ta lastnost je značilna za vsa živa bitja. Meni, da je potreba neka posebna lastnost žive snovi, ki jo razlikuje od neživega sveta.
Filozofi antičnega sveta
Mislilci starega Rima in antične Grčije so resno preučevali problem potreb drugihljudi in celo uspeli doseči določene pozitivne rezultate. Demokrit je potrebo opredelil kot glavno gonilno silo, ki je spremenila človekovo mišljenje, mu pomagala obvladati govor, jezik, pridobiti navado aktivnega dela. Če ljudje ne bi imeli takšnih potreb, bi ostal divji, ne bi mogel ustvariti razvite družbene družbe, v njej obstajati. Heraklit je bil prepričan, da nastanejo glede na pogoje življenja. Toda filozof je opozoril, da morajo biti želje razumne, da lahko človek izboljša svoje intelektualne sposobnosti. Platon je vse potrebe razdelil v več skupin:
- primarni, ki tvorijo "spodnjo dušo";
- sekundarni, sposoben oblikovati razumno osebnost.
Modernost
Francoski materiali poznega 17. stoletja so dajali pomen tem lastnostim. Torej, P. Holbach je dejal, da lahko človek s pomočjo potreb nadzoruje svoje strasti, voljo, duševne sposobnosti in se samostojno razvija. N. G. Chernyshevsky je potrebe povezal s kognitivno dejavnostjo katere koli osebe. Prepričan je bil, da se skozi življenje spreminjajo interesi in potrebe človeka, kar je glavni dejavnik nenehnega razvoja, ustvarjalne dejavnosti. Kljub resnim razlikam v pogledih lahko rečemo, da je v mnenjih znanstvenikov veliko podobnosti. Vsi so prepoznali razmerje med potrebami in človeško dejavnostjo. Pomanjkljivost povzroča željo po spremembi situacije na bolje, po iskanju načina za rešitev problema. Potrebase lahko šteje za komponento notranjega stanja osebe, strukturni element močne dejavnosti, ki je usmerjen v doseganje želenega rezultata. Karl Max je v svojih spisih posvetil dovolj pozornosti temu problemu, saj je spoznal pomen razlage narave tega koncepta. Opozoril je, da so potrebe tiste, ki so vzrok za vsako dejavnost, omogočajo določenemu posamezniku, da najde svoje mesto v družbi. Tak naturalistični pristop temelji na povezavi med naravno naravo človeka in specifičnim zgodovinskim tipom družbenih odnosov, ki deluje kot vez med potrebami in človeško naravo. Šele takrat je mogoče govoriti o osebnosti, je menil K. Marx, ko človek ni omejen na svoje potrebe, ampak sodeluje tudi z drugimi ljudmi.
Priložnost, da se izrazite
Trenutno se uporabljajo različne možnosti za razvrščanje človeških potreb. Epikur (stari grški filozof) jih je razdelil na naravne in potrebne. V primeru njihovega nezadovoljstva trpijo ljudje. Komunikacijo z drugimi je imenoval bistvene potrebe. Da bi se človek lahko uresničil, se mora resno potruditi. Kar se tiče sijaja, bogastva, razkošja, jih je zelo problematično dobiti, le redkim uspe. Dostojevski je pokazal posebno zanimanje za to temo. Prišel je s svojo klasifikacijo, izpostavljamo materialne dobrine, brez katerih normalno človekovo življenje ni mogoče. Posebno mesto je bilo namenjeno potrebi po zavesti,združevanje ljudi, socialne potrebe. Dostojevski je bil prepričan, da so njegove želje, stremljenja, obnašanje v družbi neposredno odvisni od stopnje duhovnega razvoja.
kultura osebnosti
Estetska zavest je del družbene zavesti, njen strukturni element. Skupaj z moralo je osnova sodobne družbe, pomaga pri razvoju človeštva in pozitivno vpliva na duhovnost ljudi. V svoji dejavnosti se kaže v obliki duhovne potrebe, ki izraža odnos do zunanjih dejavnikov. Ni v nasprotju z estetskim razvojem, ampak človeka spodbuja k aktivnosti, mu pomaga izvajati teoretično znanje.
Sklep
Takšen koncept, kot so potrebe, je ves čas obstoja človeške družbe pritegnil pozornost mnogih velikih mislecev in svetlih osebnosti. Vsaka oseba glede na stopnjo razvoja, intelektualne značilnosti oblikuje zase svoj sistem potreb, brez katerega meni, da je njegov obstoj omejen, slabši. Intelektualno razviti posamezniki so najprej pozorni na estetske potrebe, šele nato razmišljajo o materialnem bogastvu. Takih ljudi je le malo, v vseh časih obstoja človeške družbe so veljali za vzor, drugi ljudje so sledili njihovemu zgledu. Potreba po komunikaciji, želja, da bi naredili nekaj za druge ljudi, ki so jo razvile politične in javne osebnosti, jim pomaga prisamouresničitev in samorazvoj.
