Številni izjemni znanstveniki so prispevali k sociologiji, eden izmed njih je bil Pierre Bourdieu. Francoski državljan, rojen leta 1930, filozof, kulturolog, avtor teoretičnega koncepta družbenega prostora, polja, kulturnega in družbenega kapitala. Verjel je, da mesto subjekta v družbenem prostoru določa ekonomski kapital, ki ga lahko obravnavamo z vidika kulturnih, družbenih in simbolnih sredstev.
Kratka biografija
Biografija Pierra Bourdieuja je polna različnih dogodkov. Aktivno je sodeloval pri političnih preobrazbah in veliko študiral. Bodoči sociolog se je rodil leta 1930 v Dangenu (Francija). Njegov oče je kmet, družina njegove matere je mala posestnica. V letih 1941-1947. Pierre Bourdieu je študiral na Lycée Louis Barthou, kjer ga je opazil eden od učiteljev in mu svetoval, naj se vpiše v elitni Lycée Louis the Great na tečaj humanistike in elitnih znanosti.
Leta 1951 je bil Bourdieu sprejet na višjo šolo, Jacques je študiral pri njemDerrida in Louis Marin. V tem času se oblikuje njegov filozofski in sociološki pogled na svet. Zanimajo ga dela Sartra, Husserla, Marxa, Merleau-Pontyja. V šoli je skupaj z Derridajem in Maren ustanovil Odbor za obrambo svobode. Leta 1953 je zagovarjal diplomo o Leibnizu, leta 1954 je opravil izpit za pravico do poučevanja filozofije in začel delati na disertaciji o časovnih strukturah čustvenega življenja.
Od 1954 do 1955 dela kot učiteljica na srednji šoli. Potem ko je zavrnil obvezno služenje vojaškega roka, so ga premestili v Versailles, v vojaško psihološko službo. Konec leta 1955 je bil Pierre premeščen v Alžirijo, kjer je potekala vojna, kjer je ostal dve leti. V tem času mu je uspelo začeti etnološke raziskave, ki jih je nadaljeval med delom kot asistent na Filološki fakulteti Univerze v Alžiru v letih 1958-1960.
Nazaj v Francijo
Čas, preživet v Alžiru, je določil Bourdieujevo kariero sociologa. Objavlja več knjig o etnologiji, leta 1958 je izšlo delo "Sociologija Alžirije", kjer Pierre Bourdieu analizira vpliv kolonializma na uničenje tradicionalnega načina življenja. Po razglasitvi neodvisnosti Alžirije je Bourdieu napisal Delo in delavci v Alžiriji ter Krizo tradicionalnega kmetijstva v Alžiriji. Po končanem študiju se vrne v Francijo.
Leta 1960 je delal kot glavni sekretar v Centru za evropsko sociologijo. Leta 1961 je prejel mesto učitelja na Univerzi v Lilleu, kjer je delal do leta 1964. Leta 1962 se je poročila s Pierrom Bourdieujemleto za Marie Brizard. Sredi leta 1964 je francoski sociolog postal namestnik vodje Centra za evropsko sociologijo, začel preučevati kulturne prakse, ki jim je posvetil naslednjih 10 let.
Leta 1968 je ustanovil svoj Center za sociologijo in kulturo, kjer je študiral družbeno hierarhijo in reprodukcijo. Umrl leta 2002.
Sociologija Pierra Bourdieua
S študijem družbene realnosti se je Bourdieu želel odmakniti od fenomenoloških in strukturalističnih pristopov. Ne uporablja pojmov subjektov in objektov, namesto njih uvaja novo besedo »agent«. Za razliko od subjektov, ki se držijo določenih pravil, agenti reproducirajo strategije – določene sisteme prakse, ki imajo določen cilj, vendar jih cilj ne usmerja. Da bi pojasnil svoj koncept agentov, Bourdieu uvede koncept habitusa.
Habitus je sistem močnih predispozicij, pridobljenih v procesu socializacije, ki posamezniku pomagajo delovati v določeni strukturi. To je nekakšen sistem dispozicij, ki določa dejavnosti in reprezentacije posameznikov. Habitus je produkt zgodovine, ki proizvaja individualne in kolektivne prakse. Povzroča prisotnost v dejanjih posameznikov preteklih izkušenj, ki so porok za pravilno vedenje. Habitus teži k ustvarjanju splošno sprejetih načinov vedenja, ki so prilagojeni logiki določenega področja dejavnosti – družbenega prostora.
družabni prostor
Bourdieu je menil, da je treba družbo obravnavati kot strukturo v dveh oblikah. Prvičhipostaza je resničnost prvega reda, kjer je položaj osebe v družbi določen z razporeditvijo materialnih sredstev, prestiža, vrednot in drugih družbenih koristi. Realnost drugega reda so načini obnašanja in razmišljanja posameznikov, ki ustrezajo njihovemu položaju v družbi. Preprosto povedano, Bourdieu je na družbeno realnost gledal kot na razmerje med fizičnim in subjektivnim.
Ločite lahko družbeni in fizični prostor – polje. Fizični prostor je določen z medsebojno povezanostjo zunanjih delov, ki ga tvorijo, družbeni prostor se pojavi kot rezultat izvajanja različnih pozicij. Socialno polje je lahko sestavljeno iz več polj, torej lahko oseba zaseda več družbenih položajev.
Glavna naloga sociologije po Bourdieuju je razkrivanje skritih struktur v okolju fizičnega in družbenega polja. Toda to je le majhen del njegovih raziskav. Nič manj zanimiva ni sociologija politike Pierra Bourdieuja.
Politika
Bourdieu je državni aparat obravnaval tudi z vidika terena. Glavna značilnost področja je, da se agenti in institucije borijo po pravilih, oblikovanih v tem prostoru. Trdo delajo in dosegajo različne rezultate. Tako nastanejo elite in množice. Politično polje nima komponent, je nekakšen zemljevid, na katerem se igra igra za dostop do kapitala. In vsaka igra ima svoja pravila.
Po Pierru Bourdieuju družba ni struktura, je le rezultat dejanj agentov, ki sodelujejo v igri na terenu.
