V sodobni popularni kulturi so japonski samuraji predstavljeni v obliki srednjeveškega bojevnika, po analogiji z zahodnimi vitezi. To ni povsem pravilna razlaga koncepta. Pravzaprav so bili samuraji predvsem fevdalci, ki so imeli lastno zemljo in so bili hrbtenica oblasti. To posestvo je bilo eno ključnih v takratni japonski civilizaciji.
Rojstvo razreda
Približno v 18. stoletju so se pojavili tisti isti bojevniki, katerih naslednik je katerikoli samuraj. Japonski fevdalizem je nastal iz reform Taika. Cesarji so se v boju proti Ainu - avtohtonim prebivalcem otočja zatekli k pomoči samurajev. Z vsako novo generacijo so ti ljudje, ki so redno služili državi, pridobivali nova zemljišča in denar. Nastali so klani in vplivne dinastije, ki so imele v lasti znatna sredstva.
Približno v X-XII stoletju. na Japonskem se je zgodil proces, podoben evropskemu - državo so pretresle medsebojne vojne. Fevdalci so se med seboj borili za zemljo in bogastvo. Hkrati se je ohranila cesarska oblast, ki pa je bila izjemno oslabljena in ni mogla preprečiti civilnega spopada. Takrat so japonski samuraji prejeli svoj kodeks pravil - Bushido.
šogunat
Leta 1192 je nastal politični sistem, ki se je kasneje imenoval šogunat. Šlo je za zapleten in dvojni sistem upravljanja celotne države, ko sta hkrati vladala cesar in šogun – figurativno rečeno, glavni samuraj. Japonski fevdalizem se je opiral na tradicije in moč vplivnih družin. Če je Evropa v renesansi premagala lastne državljanske spopade, je oddaljena in izolirana otoška civilizacija dolgo živela po srednjeveških pravilih.
To je bilo obdobje, ko so samuraji veljali za najprestižnejšega člana družbe. Japonski šogun je bil vsemogočen zaradi dejstva, da je cesar ob koncu 12. stoletja nosilcu tega naslova podelil monopolno pravico, da v državi zbere vojsko. Se pravi, noben drug pretendent ali kmečki upor zaradi neenakosti sil ni mogel urediti državnega udara. Šogunat je trajal od 1192 do 1867
Fevdalna hierarhija
Razred samurajev je vedno odlikovala stroga hierarhija. Na samem vrhu te lestve je bil šogun. Sledil je daimyo. To so bili vodje najpomembnejših in najmočnejših družin na Japonskem. Če je šogun umrl, ne da bi zapustil dediča, je bil njegov naslednik izbran samo izmed daimyo.
Na srednji ravni so bili fevdalci, ki so imeli majhna posestva. Njihovo približno število je nihalo okoli nekaj tisoč ljudi. Sledili so vazali vazalov in navadni vojaki brez premoženja.
V času svojega razcveta je razred samurajev predstavljal približno 10 % celotnega prebivalstva Japonske. Člane njihovih družin lahko pripišemo isti plasti. Pravzapravmoč fevdalca je bila odvisna od velikosti njegovega posestva in dohodka iz njega. Pogosto so ga merili v rižu - glavni hrani celotne japonske civilizacije. Z vojaki, vključno s poplačano z dobesedno obrokom. Za takšno "trgovino" je imel celo svoj sistem mer in uteži. Koku je bil enak 160 kilogramom riža. Približno ta količina hrane je zadostovala za potrebe ene osebe.
Da bi razumeli vrednost riža na srednjeveški Japonski, je dovolj, da navedemo primer samurajske plače. Tako so tisti, ki so blizu šogunu, prejemali od 500 do nekaj tisoč koku riža na leto, odvisno od velikosti njihove posesti in števila lastnih podložnikov, ki jih je bilo treba tudi hraniti in vzdrževati.
Odnos med šogunom in daimyō
Hierarhični sistem samurajevskega razreda je fevdalcem, ki so redno služili, omogočil, da se povzpnejo zelo visoko na družbeni lestvici. Občasno so se upirali vrhovni oblasti. Šoguni so poskušali obdržati daimyo in njihove vazale v skladu. Za to so uporabili najbolj izvirne metode.
Na primer, na Japonskem je že dolgo obstajala tradicija, po kateri so morali daimyo enkrat letno iti k svojemu gospodarju na slovesni sprejem. Takšne dogodke so spremljala dolga potovanja po državi in visoki stroški. Če bi bil daimyo osumljen izdaje, bi lahko šogun med takšnim obiskom dejansko vzel za talca družinskega člana svojega spornega vazala.
Koda Bushido
Skupaj z razvojem šogunata se je pojavila bushido koda, katere avtorji so bili najboljši Japoncisamuraj. Ta sklop pravil je nastal pod vplivom idej budizma, šintoizma in konfucianizma. Večina teh naukov je na Japonsko prišla s celine, natančneje s Kitajske. Te ideje so bile priljubljene pri samurajih - predstavnikih glavnih aristokratskih družin v državi.
Za razliko od budizma ali Konfucijeve doktrine je bil šinto starodavna poganska religija Japoncev. Temeljil je na normah, kot so čaščenje narave, prednikov, države in cesarja. Šintoizem je dopuščal obstoj magije in nezemeljskih duhov. V bushidu je kult domoljubja in zvestega služenja državi najprej prešel iz te vere.
Zahvaljujoč budizmu je japonski samurajski kodeks vseboval ideje, kot sta poseben odnos do smrti in ravnodušen pogled na življenjske težave. Aristokrati so pogosto vadili zen in verjeli v ponovno rojstvo duš po smrti.
samurajska filozofija
Japonski samurajski bojevnik je bil vzgojen v bushidu. Moral je strogo upoštevati vsa predpisana pravila. Te norme so veljale tako za javno službo kot za osebno življenje.
Priljubljena primerjava vitezov in samurajev je napačna samo z vidika primerjave evropskega kodeksa časti in bushido pravil. To je posledica dejstva, da so bili vedenjski temelji obeh civilizacij med seboj izjemno različni zaradi izolacije in razvoja v popolnoma različnih razmerah in družbah.
Na primer, v Evropi je bila uveljavljena navada, da ob dogovarjanju o nekaterih dogovorih med fevdalci dajete svojo častno besedo. Za samuraja bi biložalitev. Hkrati z vidika japonskega bojevnika nenaden napad na sovražnika ni bil kršitev pravil. Za francoskega viteza bi to pomenilo sovražnikovo izdajo.
Vojaška čast
V srednjem veku je vsak prebivalec države poznal imena japonskih samurajev, saj so bili državna in vojaška elita. Le redki, ki so se želeli pridružiti tej posesti, bi to lahko storili (bodisi zaradi svoje iznajdljivosti ali zaradi neprimernega obnašanja). Bliskost samurajevskega razreda je bila ravno v tem, da so tujce le redko pustili vanj.
Klanizem in ekskluzivnost sta močno vplivala na norme vedenja bojevnikov. Pri njih je bila v ospredju samopodoba. Če se je samuraj osramotil z nedostojnim dejanjem, je moral narediti samomor. Ta praksa se imenuje hara-kiri.
Vsak samuraj je moral odgovarjati za svoje besede. Japonski kodeks časti je večkrat predpisal, da premislite, preden podate kakršno koli izjavo. Bojevniki so morali biti zmerni v hrani in se izogibati razuzdanosti. Pravi samuraj se je vedno spominjal smrti in se vsak dan spominjal, da se bo njegova zemeljska pot slej ko prej končala, zato je pomembno le, ali je lahko ohranil svojo čast.
Odnos do družine
Družinsko čaščenje je potekalo tudi na Japonskem. Tako se je na primer samuraj moral spomniti pravila »vej in debla«. Po običajih so družino primerjali z drevesom. Starši so bili deblo, otroci so bili samo veje.
Če je bojevniks svojimi starejšimi ravnal zaničljivo ali nespoštljivo, je samodejno postal izobčenec v družbi. Temu pravilu so sledile vse generacije aristokratov, vključno z zadnjim samurajem. Japonski tradicionalizem v državi obstaja že več stoletij in niti modernizacija niti izhod iz izolacije ga ne bi mogla prekiniti.
Odnos do države
Samuraje so učili, da bi moral biti njihov odnos do države in zakonite oblasti tako skromen kot do lastne družine. Za bojevnika ni bilo interesov, višjih od njegovega gospodarja. Japonsko samurajsko orožje je služilo vladarjem do konca, tudi ko je število njihovih podpornikov postalo kritično majhno.
Zvest odnos do vladarja je pogosto imel obliko nenavadnih tradicij in navad. Torej, samuraji niso imeli pravice iti spat z nogami proti bivališču svojega gospodarja. Prav tako je bojevnik pazil, da orožja ni usmeril v smeri svojega gospodarja.
Značilnost obnašanja samurajev je bil zaničljiv odnos do smrti na bojišču. Zanimivo je, da so se tu razvili obvezni obredi. Torej, če je bojevnik spoznal, da je njegova bitka izgubljena in je bil brezupno obkrožen, je moral dati svoje ime in mirno umreti pred sovražnikovim orožjem. Smrtno ranjeni samuraji bi pred smrtjo recitirali imena višjih japonskih samurajev.
Izobraževanje in carina
Posestvo fevdalnih bojevnikov ni bilo le militaristični sloj družbe. Samuraji so bili dobro izobraženi, kar je bilo nujno za njihov položaj. Vsi bojevniki so študirali humanistiko. Na prvi pogled niso mogli biti uporabni na bojišču. Toda v resnici je bilo ravno obratno. Japonski samurajski oklep morda ne bi zaščitil svojega lastnika tam, kjer je literatura.
Normalno je bilo, da so bili ti bojevniki naklonjeni poeziji. Veliki borec Minamoto, ki je živel v 11. stoletju, bi lahko prizanesel poraženemu sovražniku, če bi mu prebral dobro pesem. Ena samurajska modrost je rekla, da je orožje desna roka bojevnika, medtem ko je literatura leva.
Pomemben del vsakdanjega življenja je bila čajna slovesnost. Običaj pitja toplega napitka je bil duhovne narave. Ta ritual so prevzeli od budističnih menihov, ki so meditirali na ta način. Samuraji so med seboj organizirali celo turnirje v pitju čaja. Vsak aristokrat je bil za to pomembno slovesnost dolžan v svoji hiši zgraditi ločen paviljon. Od fevdalcev je navada pitja čaja prešla v kmečki razred.
Trening samurajev
Samuraji so bili usposobljeni v svoji obrti že od otroštva. Za bojevnika je bilo ključnega pomena, da obvlada tehniko rokovanja z več vrstami orožja. Zelo cenjena je bila tudi spretnost pesti. Japonski samuraji in nindže so morali biti ne le močni, ampak tudi izjemno odporni. Vsak študent je moral plavati v nemirni reki v polnih oblekah.
Pravi bojevnik bi lahko premagal sovražnika ne le z orožjem. Znal je moralno zatreti nasprotnika. To je bilo storjeno s pomočjo posebnega bojnega krika, ki je nepripravljenim sovražnikom povzročal nelagodje.
Cusual garderoba
V življenju samurajaurejeno je bilo skoraj vse – od odnosov z drugimi do oblačil. Bila je tudi družbeni označevalec, po katerem so se aristokrati razlikovali od kmetov in navadnih meščanov. Samo samuraji so lahko nosili svilo. Poleg tega so imele njihove stvari poseben kroj. Kimono in hakama sta bila obvezna. Za del garderobe je veljalo tudi orožje. Samuraj je s seboj ves čas nosil dva meča. Zataknjeni so bili v širok pas.
Ta oblačila so lahko nosili samo aristokrati. Takšna garderoba je bila kmetom prepovedana. To je razloženo tudi z dejstvom, da je imel bojevnik na vsaki svoji stvari črte, ki kažejo na pripadnost klanu. Vsak samuraj je imel takšne grbe. Japonski prevod gesla bi lahko pojasnil, od kod prihaja in komu služi.
Samuraj je lahko uporabil kateri koli predmet pri roki kot orožje. Zato je bila garderoba izbrana za morebitno samoobrambo. Samurajski ventilator je postal odlično orožje. Od navadnih se je razlikoval po tem, da je bila osnova njegove zasnove železo. V primeru nenadnega napada sovražnikov bi lahko celo tako nedolžna stvar stala življenja napadajočih sovražnikov.
oklep
Če so bila navadna svilena oblačila namenjena vsakodnevni nošnji, je imel za bitko vsak samuraj posebno garderobo. Tipični oklep srednjeveške Japonske so vključevali kovinske čelade in naprsnike. Tehnologija njihove proizvodnje je nastala v času razcveta šogunata in je od takrat ostala skoraj nespremenjena.
Oklep je bil nošen dvakrat - pred bitko ali pred slovesnim dogodkom. Vse ostalonekaj časa so jih hranili na posebej določenem mestu v samurajevi hiši. Če so vojaki šli na dolgo akcijo, so njihova oblačila prevažali v vagonu. Za oklep so praviloma skrbeli hlapci.
V srednjeveški Evropi je bil glavni značilni element opreme ščit. S pomočjo nje so vitezi pokazali svojo pripadnost enemu ali drugemu fevdalnemu gospodu. Samuraj ni imel ščitov. Za identifikacijo so uporabili barvne vrvice, transparente in čelade z vgraviranimi vzorci grbov.
