Klodvig, kralj Frankov, je imel bogato, pisano družinsko zgodovino. Bil je najbolj presenetljiv zgodovinski lik dinastije Merovingov - prve kraljeve dinastije, ki je vladala državi, ki zdaj obsega Francijo in Belgijo. Ime Clovis, kar pomeni "glasna bitka", in kasneje spremenjeno - Louis, se je zaljubilo v svoje potomce in postalo najbolj priljubljeno ime v germanski in romanski Evropi.
Zgodovinske korenine dinastije Merovingov
Merovinška dinastija ima frankovske korenine: do 5. stoletja so bili njihovi predniki v nemških deželah, do konca stoletja pa so odšli naravnost v Galijo in tam, ko so se naselili, ustanovili novo državo. Nekateri zgodovinarji trdijo, da se je ta država imenovala "Avstrazija", s središčem v regiji sodobne Lorene.
merovinški časovni okvir: 5.-13. stoletje. Zlata doba dinastije pade na obdobje zgodovine kralja Arturja in zaradi tega je resnična zgodovina Merovingov tesno prepletena s nordijsko mitologijo, kar otežuje zgodovinsko analizo.
Neposredni ustanovitelj dinastije - Merovei, dedekKlodvig, ki je v dežele Galije prinesel rimska pravila vladanja, modo za posvetno izobraževanje in pismenost. Vsi njegovi potomci niso bili okronani za kralje. Kljub temu so jih ljudje častili, kar je bilo vgrajeno v nekakšen obredni kult. Pod Meroveejem je bilo ustanovljeno mesto "župana" - položaj, podoben mestu kanclerja. Od takrat so vsi merovinški monarhi opravljali svojo kraljevo vlogo, vodstvene zadeve pa so bile preložene na ramena župana.
Svete regalije in simboli moči
Izrazit vladarski simbol Merovingov so dolgi lasje, katerih striženje je bilo primerljivo z odrekanjem oblasti. Na primer, Clotilde, žena Clovisa, ki se je znašla v situaciji izbire: ločitev z lasmi ali smrt ujetnikov, je pristala na drugo možnost, ne da bi se odrekla svoji moči. Dolgi lasje so bili povezani tudi s paranormalnimi sposobnostmi Merovingov, vključno z zdravilnim darom. Tako kot svetopisemska zgodba o Samsonu in zahrbtni Dalili je striženje las pomenilo izgubo moči.
Sveti emblem dinastije - zlate čebele, intarzirane z granati.
Čebele so sveti poganski simbol nesmrtnosti, večnega življenja. Prav ta emblem si je pozneje sposodil Napoleon, saj je verjel, da bo nakazoval dejstvo zgodovinske kontinuitete njegove moči.
Mitološka legenda o ustanovitelju dinastije Merovingov
Meroveijevo ime pomeni "veličasten boj". Gregor Tours opisuje legendo, po kateri je bil Merovejrojen kot posledica seksa njegove matere z morsko pošastjo. Mit pravi, da je mati ob rojstvu sina videla ščetine merjasca na Merovejevem hrbtu. Zgodovinarji ta mit povezujejo s kultom merjasca, zavetnika vojaških zadev in boga plodnosti starih Frankov.
Po legendi ta merjasec enkrat na leto prileti na obalo iz jezera Retra in svojim občudovalcem podari plodnost in uspeh na vojaškem področju. Kasneje je bilo v nemško-skandinavski mitologiji mogoče opaziti krepitev kulta merjasca.
Kaj je zanimivo za kroniste Klodviga, kralja Frankov. Življenjepis Merovingov in zgodovinski pomen njegove vladavine
Klodvig I je ime treh frankovskih kraljev iz dinastije Merovingov. Kaj zgodovinarji vedo o njem?
Klodovik, kralj Frankov, vnuk Meroveja, sin Hilderika I. in Basine, se je po kronikih rodil okoli leta 466. Pri 15 letih je Klodvig postal kralj za majhen del saličnih (t.j. morskih) Frankov in se spoprijel s širitvijo meja svojega ozemlja.
Ko so osvojili ozemlja Siarpije, so se Klodvig I. in zavezniški kralji podali v vojno z Goti. Ker ni preziral niti spletk, niti podlosti niti umorov, je Klodvig očistil vse jugozahodne dežele Gotov. Že leta 507 je sedel na prestol vladarja vseh francoskih dežel. Zgodovinarji verjamejo, da je ta uspeh zagotovila njegova odločitev, da se krsti, z dne 25. decembra 498. Njegova žena Klotilda je kralja pozvala, naj se krsti.
Med svojim vladanjem je Klodvig, kralj Frankov, postavil Pariz za prestolnico osvojenih dežel. In z iniciacijoz ustvarjanjem kodeksa frankovskih zakonov je odprl tudi novo poglavje v celotni severnoevropski zgodovini.
Klodvig je umrl v Parizu leta 511 in zapustil vso svojo zemljo svojim sinovom.
Kampanja proti Siarpiyi. Legenda o skledi Soissons
Ko je prevzel mesto kralja, je Klodvig začel delovati po načrtu za postopno zavzetje vseh galskih dežel. Strategija je bila naslednja: da bi prišli do gotskih in burgundskih dežel, ki so bile okusen zalogaj, si je bilo treba podrediti dežele Siarpia, ki mejijo na želeno ozemlje.
Klodvigu ni bilo težko zavzeti dežele Siarpija in kmalu je postopoma selil mesto za mestom v deželo Burgundcev. Clovisove čete niso zaničevale nobenih sredstev za hiter dobiček. V vojaških akcijah so bile cerkve in templji pogosto ropani.
Naslednja legenda je znana povsod. Zaradi drugega napada na cerkev so Franki in njihov kralj Klodvig naleteli na izjemno dragocen vrč. Ta predmet je bil tako pomemben, da je škof dobesedno prosil kralja, naj ga vrne v tempelj. Clovis je bil odločen in zahteval, da se vrček dodeli njegovemu deležu trofej. Vsi kraljevi spremljevalci niso bili proti takšni delitvi, toda eden od Frankov je nasprotoval in, ko je udaril v vrč z mečem, jezno rekel kralju, naj ne uporablja svojega položaja in prejema trofej, ki presegajo določeno mero.
Kralj se je pretvarjal, da mu oprosti ta trik, in vrč celo vrnil škofu, a leto pozneje je ob pregledu vojakov obtožil bojevnika, da ima orožje v slabem stanju, ga je potegnil ven. odročno sekiro in jo vrgel na tla, in ko se je bojevnik sklonil za njo, mu je prepolovil lobanjo.
Klodovikov krst: ozadje in posledice
Predpogoj za sprejetje krščanstva s strani Klovisa je bila njegova poroka z vneto katoliško Klotildo, burgundsko princeso. Ko je prevzela kraljevi prestol, je Klotilda obupano poskušala prisiliti moža, da sprejme njeno vero.
Ti poskusi so bili zelo dolgo neuspešni. Ne glede na to, kako je Klotilda Clovisu dokazala nedoslednost njegovih bogov in opozorila na njihovo podobnost z navadnimi, drobnimi, zlobnimi ljudmi, je stal pri svojem in ji odgovoril, da verjame v svoje bogove, bog krščanstva pa je neverjeten, ker je se ne manifestira v ničemer in ne more ustvariti čudežev.
Clovis je močno odrinil od krščanske vere in dejstva, da je Klotildin prvorojenec umrl neposredno med krstom, v pisavi. Klodvig je bil takrat prepričan, da bi bil, če bi bil otrok dan pod zaščito poganskih bogov, živ.
Vendar voda odnese kamen in Klotilda je dosegla svoje. Okoli leta 498 je bil galski kralj krščen.
Kot pravi tradicija cerkve, se je to zgodilo v bitki z Almandijci. Ko je Klodvig začel izgubljati bitko, je zaman klical svoje bogove na pomoč, in ko upanja na odrešitev skoraj ni bilo več, se je kralj spomnil besed molitve Jezusu Odrešeniku, jih je rekel, Franki pa so naredili uspešen manever, premagal Almandance.
Kralj je bil krščen v mestu Reims leta 496. Spreobrnjenje Clovisa in njegovih najbližjih podložnikov vkrščanska vera mu je odprla široke možnosti za prijateljstvo z Galo-Rimljani, kar mu je omogočilo, da je znatno razširil svoje posesti.
Verska politika dinastije Merovingov
Zanimivo dejstvo je, da novonastala država Avstrazija tudi po krstu Klodviga in njegovega najbližjega spremstva ni postala krščanska v pravem pomenu besede. Kljub vsem prizadevanjem iskrene Christian Clotilde njen mož ni prišel do prave vere. Tako kot prej so bili ljudje vdani poganskim običajem, obredom in skandinavskemu panteonu.
Klodovik iz dinastije Merovingov ni bil posebej zaskrbljen zaradi usode krščanstva v svojih deželah. Po krstu se v njegovi javni politiki ni nič spremenilo, tako da je naloga širjenja krščanske vere padla na ramena misijonarjev, ki so prihajali iz drugih delov Evrope. V bližini Pariza in Orleansa ter drugih širših merovinških posesti se je začel proces aktivnega »katoličenja« lokalnega prebivalstva. Zanimivo je, da papež, vodja katoliške cerkve, v avstrazijskih deželah ni imel oblasti, malo kasneje pa je prav on prispeval k strmoglavljenju dinastije Merovingov s prestola.
To še enkrat dokazuje dejstvo, da je bilo sprejetje krščanstva za Klodviga, pa tudi za ruskega kneza Vladimirja, čisto politična zvita več poteza. Značilnosti Klodviga, kralja Frankov, so na splošno zelo podobne značilnostim Vladimirja, kneza Kijevske Rusije: oba sta se sama krstila in svojo spremstvo krstila iz političnih motivov, namreč zaradi prijateljstva. z Bizancem. Omeniti velja tudi podobnost scenarija razvojadogodki po krstu: tako kot je Galija po krstu Klovisa ostala pretežno poganska, tako Kijevska Rus po Vladimirjevem krstu sprva ni sprejela krščanske vere, ampak je ostala pri svojem poganskem panteonu..
gotska vojna
Ko je bil Klodvig, kralj Frankov, spreobrnjen v krščanstvo, se je začelo obdobje uspeha v odnosih z Galo-Rimljani. Ko se je približal gotskim deželam, je Klodvig, ki je bil že deležen podpore višje duhovščine, leta 500 začel vojno proti Gundobaldu, stricu njegove žene Klotilde, ki je zavoljo prestola ubil njene starše in brate.. Leta 506 je bila zmaga osvojena in osvajalec je končno vstopil v Vizigotsko kraljestvo. Klodvig je bil po besedah Gregorja Tourskega izjemno zaskrbljen zaradi dejstva, da Goti zatirajo nek del Galije, zato so vojno, ki jo je izvedel, imenovali za sveta, kar je bilo izjemno razveselilo višje duhovščine.
Nazadnje je Klodvig udaril Gote blizu Poitiersa, na Vouglo. Ko je ubil Alarika, je kralj pripravljen, osvajalec je bil končno prepričan v svojo moč in postal tako ponosen, da se je kmalu vznemiril bizantinski cesar Anastazij in mu poslal pismo na konzulat, da bi Klodvigu nakazal svoje podrejeno mesto in uveljavil primat cesarstva nad vsemi deželami, ki jih je osvobodil Gotov.
Brutalna strategija za ubijanje vseh potencialnih nasprotnikov
Kako lahko opišete upravljanje pod Clovisom? Po uspešni galski vojni je začel sistematično uničevati vse svoje nasprotnike, galske voditelje. Zavzemanje njihove zemlje in uničenje vsehzaporedoma je kralj kmalu posedoval skoraj vso Galijo.
Najožja sorodnika, brata Rignomer in Richard, je osebno ubil Clovis. Kralj Frankov, čigar biografija je polna številnih "naključnih" nasilnih smrti tekmecev, pa ni bil razdražljiv: niti en umor se ni zgodil afektivno, nasprotniki so bili uničeni postopoma, zvito in neopazno.
Na koncu je Klodvig ubil vse, ki mu v času njegove vladavine niso ugajali: Harariha, kralja, ki ni hotel pomagati v bitki proti Syagriju, in njegovega sina, da bi preprečil posege na prestol svojega očeta. Enako je Klodvig storil z voditelji renskih Frankov: Sigiberta, svojega zaveznika, je ubil z rokami lastnega sina, slednjemu pa je obljubil svojo podporo in kraljevski plašč za očemore. Ko je Kloderik ubil svojega očeta Sigiberta in je Klodrik vstopil v kraljestvo, je Chloderika razglasil za izdajalca, ga ubil in sam prevzel prestol.
Poznan je primer, ko je Clovis poklical vse svoje ljudi in jim izlil svojo dušo ter se pritoževal, da nima več sorodnikov, ki bi ga podpirali. Ves zvit načrt je bil ugotoviti, ali ima kralj še kakšnega naključnega sorodnika, ki bi ga z veseljem tudi ubil.
Klodoviško kraljestvo kot nova stopnja v francoski zgodovini
Po koncu gotske vojne je Klodvig postavil Pariz za prestolnico vseh svojih dežel in se tam naselil. Kralj je takoj ukazal gradnjo katedrale apostolov Petra in Pavla (danes cerkev sv. Genevieve). Po Klodviški smrti leta 511 je bil tam pokopan.
V 511, malo prejlastno smrtjo je Klodvig sprožil prvi frankovski cerkveni svet v Orleansu z namenom preoblikovanja galske cerkve. Prispeval je tudi k ustanovitvi Salic Pravde, kodeksa frankovskih zakonov.
Po kraljevi smrti so si njegovo posest razdelili štirje sinovi. Klotilda, kanonizirana, se je preselila v Tours in preživela preostale dni v baziliki svetega Martina.
Zgodba o Clovisu ostaja junaška. Tudi kljub nekaterim negativnim, nepristranskim trenutkom njegove biografije. Uspešna vladavina Klodviga je sprožila proces oblikovanja nekakšnega prenovljenega rimskega cesarstva - države, katere simbol je bila vzajemno koristna zveza med državo in cerkvijo, med posvetno oblastjo Merovingov in duhovno močjo Krščanska škofija.
