Starogrški bog zdravljenja je bil Asklepij. Okoliščine njegovega življenja so znane zahvaljujoč številnim mitološkim virom. V času razcveta antične Grčije je bilo v državi okoli 300 Asklepijevih templjev, kjer so duhovniki s pomočjo magičnih in empiričnih tehnik zdravili svoje rojake.
Apolonov sin
Obstaja več teorij o izvoru Asklepija. Po najpogostejši med njimi je bil bog zdravljenja sin Apolona in nimfe Coronis. Drugi viri matero imenujejo Arsinoe, Levkipova hči. Nimfa Coronis je bila Apolonova ljubimka, vendar ga je, ker je bila noseča od Boga, prevarala s smrtnikom Ischiusom. Na Olimpu so se odločili kaznovati oba. Ischias je požgal strela. Izdajalca Coronisa je Apolon udaril z eno od svojih sončnih puščic. Potem je zažgal nimfo, potem ko je ugrabil otroka iz maternice. To je bil bog zdravljenja Asklepija.
Apolon je dečka dal v vzgojo kentavru Chironu. Bil je zelo drugačen od večine svojih sorodnikov. Skoraj vsi kentavri so bili znani po svoji pijanosti, divjanju in nenaklonjenosti ljudi. Chiron je bil znan po svoji prijaznosti in modrosti. Ko je grški bog zdravljenja prišel k njemu na vzgojo, je kentaver živel na Pelionu, gori na juguvzhodno od Tesalije.
Trening iz Chirona
Čeprav je Asklepij znan kot bog zdravljenja v stari Grčiji, ob rojstvu ni imel nobenih supermoči. Njegov zavetnik Chiron je fanta začel poučevati medicino in kmalu je dosegel neverjeten uspeh. V nekem trenutku je Asklepij v svoji spretnosti celo presegel modrega kentavra. Začel je potovati po Grčiji in zdraviti ljudi, prebivalce otoka Kos pa je celo naučil nekaj svojih skrivnosti (Tacit to omenja v Analih).
Asklepij je podlegel tudi usodnim boleznim. Asklepij (bog zdravljenja v starodavni Grčiji) je izpilil svojo umetnost. Zahvaljujoč njegovi pomoči so navadni prebivalci Helade pridobili nesmrtnost. Skrivnost Asklepijeve edinstvene sposobnosti je bila v krvi Gorgone. Zdravnik ga je prejel od boginje vojne Atene. Ferekid (eden najbolj cenjenih starogrških sedmih modrecev) je v svojih spisih omenil, da je Asklepij obudil vse prebivalce Delfov, kjer je bil tempelj njegovega očeta Apolona.
smrt
Ko je Asklepij - bog zdravljenja med Grki - začel množično obujati smrtnike, so njegovi rituali vzbudili ogorčenje med drugimi bogovi. Thanatos, ki je živel na koncu sveta, ki je za Helene postal poosebljenje smrti, je šel s pritožbo nad dogajanjem glavnemu olimpijcu Zevsu. Vstajenja so porušila svetovni red. Po prejemu nesmrtnosti so se navadni ljudje nehali razlikovati od bogov. Ta preobrat se večini olimpijcev ni prilegel. Bogovi so hrepeneli po kazni.
Po nekaj premislekaZevs se je odločil kaznovati Asklepija. Starega boga zdravljenja je udarila strela. Apolon, ko je izvedel za smrt svojega sina, je bil jezen. Ni se mogel maščevati močnemu Zevsu in je namesto tega napadel Kiklope, ki so za to kovali strele. Kot rezultat, so bila vsa ta enooka bitja pobita.
Do zdaj je Asklepij še vedno veljal za smrtnega. Ko je umrl zaradi Zevsove strele, je prišel do duhov usode Moire. Prav oni so določili trenutek rojstva in smrti vsakega človeka. Po Asklepijevi smrti so se odločili, da ga vrnejo v življenje. Tako je vstali Apolonov sin postal bog. Pozneje je skupne biografske značilnosti podedoval rimski dvojnik Asklepij - starorimski bog zdravljenja Eskulap.
Asklepijevo osebje
V kateri koli mitologiji imajo bogovi zavetniki zdravljenja svoje lastne zlahka prepoznavne simbole. Pri Asklepiju je njegova palica, prepletena s kačo, postala takšno znamenje. Od starih Grkov je ta podoba prešla na Rimljane, nato pa se je razširila na večino človeške civilizacije. Danes je Asclepiusova palica mednarodni medicinski simbol.
Njegova zgodba je povezana z enim od mitov o bogu zdravljenja. Po legendi je Asklepij prispel na Kreto, da bi obudil sina slavnega kralja Minosa. Med hojo po cesti je naletel na kačo. Žival se je ovila okoli palice in Asklepij ga je brez oklevanja ubil. Takoj se je pojavila druga kača s travo v ustih, s pomočjo katere je čudežno obudila prvo. Asklepij je presenečen začel iskati čudežno zdravilo in ga čez nekaj časa našel. Od takrat je bog zdravljenja med starimi Grkivedno imel pri roki napoj iz kretskega zelišča. Asklepijeva palica je tradicionalno upodobljena kot lesena palica, prepletena s kačo.
V sodobni medicini se je vpliv helenske mitologije odražal ne le v obliki grafičnih simbolov. Pomemben del medicinskih izrazov ima korenine, povezane s staro grško preteklostjo. Izvor tradicionalnih medicinskih praks se je prvič pojavil v literaturi, napisani v tem starodavnem jeziku. Latinščina je še pomembnejša za sodobno mednarodno medicino, vendar so Rimljani veliko svojega znanja dolgovali Grkom.
Kult
Kot kateri koli drug starogrški kult, je bil kult Asklepija še posebej priljubljen v določeni regiji države. Z največjo vnemo so to božanstvo častili v Epidavru, mestu na severovzhodu polotoka Peloponez. Danes so na njegovem mestu ostale le ruševine antičnega gledališča in, kar je najpomembneje, Asklepijevi templji. Tam so bili tudi bazeni z zdravilno termalno vodo. Skrili so se v ječo templja, zgrajenega v 5. stoletju pr. e. slavni arhitekt Policlet mlajši. Asklepijeva svetišča so bila najpogosteje zgrajena na mestu mineralnih vrelcev in nasadov cipres, ki se odlikujejo po zdravilnem zraku. Med izkopavanji v Epidavru so odkrili ruševine stebrov, na stelah katerih so bili vklesani opisi srečnih primerov ozdravitve bolnikov. Poleg tega se je izkazalo, da je svetišče napolnjeno z redkimi artefakti - podobami ozdravljenih delov telesa (roke, noge, srca, oči in ušesa) iz zlata, srebra in marmorja. Dani so bili templju kot plačilo za storitve.
Asklepijeva svetišča so obstajala v skladu z nizom svetih pravil. Na primer, v njih niso mogli umreti. Zaradi tega neozdravljivo bolnim bolnikom (tudi tistim, ki so prispeli z drugega konca države) niso smeli vstopiti v tempelj. Niso imeli pravice vstopiti v notranjost in porodnice. Asklepijeve duhovnike so vodila toga načela. Zdravljenje zanje ni bila zdravstvena služba, temveč verski ritual, katerega pravila so bila oblikovana po strogo določenem kanoničnem obredu. Zlasti pravila so predpisovala, da se iz svetišča izključi vse, kar je povezano z rojstvom in smrtjo. Druga pomembna značilnost Asklepijevega templja je spoštovanje kristalne čistosti. Vsak novinec se je moral najprej kopati spomladi.
Prva svetišča v čast Asklepija, Asklepejdoni, so se pojavila v Grčiji v VI-IV stoletju. pr e. Poleg Epidavra in Kosa je bila središče medicine tudi tesalska Trikka. Skupno so zgodovinarji v virih starodavnih avtorjev našli dokaze o več kot 300 Asklepijevih svetiščih, raztresenih po vsej stari Grčiji. V primerjavi s sodobnimi zdravstvenimi ustanovami so bili bolj podobni sanatorijom kot bolnišnicam. Templji so združevali tako magične kot posvetne tehnike zdravljenja. V starogrški medicini si ti dve šoli nista nasprotovali. Na primer, če je v Asklepijev tempelj prišel posebno hudo bolan, so se duhovniki lahko posvetovali s svojimi posvetnimi kolegi, ki niso delali v svetiščih.
duhovniki
Starodavni bog medicine in zdravljenja je imel svoje duhovnike, ki so sprejemali paciente rojake. Zadajk njim so prihajali zdravilci iz vse Helade. Zdravje pri starih Grkih je bilo povezano s športom, isti Epidaurus je bil znan po stadionu, telovadnici in tekmovanjih, posvečenih Asklepiju. Tam so bili tudi templji njegove hčerke Higieje, Afrodite, Artemide in Temide. Obrede zdravljenja so spremljala žrtvovanja živali (najpogosteje petelinov), zato je bil velik oltar obvezen atribut vsakega svetišča.
Bog zdravljenja je pridobil svoj kult okoli 7. stoletja pr. e. Zgodovinarji verjamejo, da je imel ta mitološki lik resnični prototip - zdravnika s popolnoma enakim imenom Asklepija, ki je postal legendaren med trojansko vojno. Poleg tega je bil tudi kralj Tesalije, pa tudi ustanovitelj lastne družinske medicinske šole.
Starogrška medicinska izobrazba je imela nekaj skupnih značilnosti s sodobno. Arheologi in zgodovinarji so dokazali, da so v Pergamonu in Kosu potekale prave medicinske šole. Tistim, ki so dali sveto prisego in se pridružili skupnosti Asklepiadov, je bilo dovoljeno služiti v templju. Ta izraz se je v starogrški literaturi prvič pojavil v 6. stoletju pr. e.
starogrška medicina
Zdravljenje v templjih je združevalo magične in empirične tehnike. Najpogostejši načini zdravljenja so bila zdravila, vodni viri in gimnastične vaje. Obred svetega zdravljenja se je vsakič končal z inkubacijskim ritualom, ki je potekal v dolgi galeriji ob stenah templja, do katere je bilo mogoče dostopati le zposebno dovoljenje. Duhovniki so s pomočjo narkotičnih substanc in hipnoze uvajali bolnike v stanje umetnega spanca. Ritual je bil znan po gledaliških predstavah (pojav svetih kač ali celo samega boga).
Leta 430 pr. e. Grčijo je prizadela strašna kuga, ki je zahtevala na tisoče življenj. Tradicionalna medicina se je pred epidemijo izkazala za nemočna, zato je prebivalstvo začelo posvečati vse več pozornosti vsem vrstam magičnih praks. Nato so Asklepijevo sveto kačo prenesli iz Epidavra v Atene, kjer so na Akropoli zgradili nov tempelj. Kult boga zdravljenja je zasijal z izjemno močjo. Verski obredi so Asklepijevim duhovnikom prinesli ogromne dohodke. Starodavni templji tega boga so se odlikovali po izjemnem bogastvu okrasja.
Nenavadno je, da vsi Grki niso obravnavali inkubacije in izumov duhovnikov z verskim spoštovanjem. V znani komediji Plutos (388 pr.n.št.) avtor Aristofan pripoveduje o številnih grenkih razočaranjih v učinkovitosti čarobnega rituala spanja.
Mesto Asklepija v starogrškem panteonu
Mitološka podoba Asklepija z vsemi svojimi značilnimi lastnostmi ima določene korenine. Bog zdravljenja v Grčiji je bil pogosto povezan s htonično zdravilno kačo. V starodavnem svetu je bila ta žival spoštovana kot simbol prenove, modrosti in moči naravnih sil.
Druga plat Asklepijeve podobe je njegova pripadnost generaciji otrok bogov (junakov), ki so posegli v vzpostavitev novega svetovnega reda. Zdravilec se je naučil obujati mrtvenajbolj motijo svetovno ravnovesje. Pravila, ki so jih postavili olimpijci, so bila ogrožena in za to je Asklepij plačal ceno. Bog zdravljenja je podoben drugim junakom, ki so se v njihovi usodi uprli svojim vsemogočnim staršem.
Vsak bog starogrškega panteona je imel svoje "gospodinjstvo". Čeprav je Asklepij povezan z zdravljenjem, so nekatere njegove funkcije značilne tudi za druge olimpijce. Apolonova sestra Artemida ni bila le gospodarica živali in zavetnica lova, spoštovana je bila tudi kot zaščitnica porodnih žensk, otrok in ženske čednosti. Žena Zeusa Hera je skrbela za poroko in dobrobit družine. Približno enako je povezano s Hestijo - boginjo ognjišča, sreče in zdravja. Nemogoče je ne omeniti Hypnosa. Ta bog, ki je živel na koncu sveta, je bdel nad polnim in zdravim spanjem ljudi.
Družina in potomci
Po legendi se je Asklepij poročil z Epione, hčerko vladarja otoka Kos Merops. V starih časih se je ta kraj spremenil v eno najpomembnejših središč starodavne medicine.
Asklepij je imel več otrok, ki so postali tudi slavni liki v starogrških mitih. Bog zdravljenja je bil oče Machaona, slavnega zdravnika in kirurga. Domneva se, da je celo sodeloval v trojanski vojni in s seboj pripeljal 20 ladij. Machaon se ni boril le na strani Grkov (Ahejcev), ampak je tudi zdravil ranjence. Kirurg je pomagal slavnemu lokostrelcu Filoktetu, ki ga je ugriznila strupena kača. Rana je bila strašna, iz noge je izcejal gnoj. Oblegovalci Troje medtem še vedno niso mogli zavzeti mesta. Močno so potrebovali svojega najboljšega strelca. Potem so bogovi rešili Grke. Apolon je trojansko obalo potopil v čarobni spanec, njegov vnuk Machaon pa je operiral Filokteta. Kasneje je ozdravljeni lokostrelec ubil Parisa in se v družbi svojih tovarišev skril v trojanskega konja, s pomočjo katerega so Ahejci kljub temu zavzeli nepremagljivo mesto. Na predlog biologa Carla Linnaeusa so široko razširjeno družino metuljev poimenovali Machaon v čast Asklepijevega sina.
Najstarejša hči boga zdravljenja Higieje je boginja zdravja. Grki so jo upodobili kot mlado žensko, ki hrani kačo iz sklede. Znanstvena disciplina higiena je poimenovana po Higieji. Poleg tega sta simbola sklede in kače postala mednarodna atributa medicine in farmacije. Posodo Hygiea lahko najdete v kateri koli lekarni in bolnišnici. Tako kot starogrški bog zdravljenja je povezan s kačo – tradicionalnim htoničnim bitjem starogrške mitologije. Posoda Hygieia je Evropejcem ponovno postala znana ob koncu 18. stoletja, ko je bil ta simbol vgraviran na spominski kovanec, ki ga je naročilo Pariško farmacevtsko združenje.
Naslednja Asklepijeva hči je Panaceja, ki je postala poosebljenje zdravljenja. Po njej je poimenovana panacea - legendarno zdravilo za vsako bolezen. Zanimanje za čudežno zdravilo se je v srednjem veku ponovno povečalo. Evropski alkimisti tiste dobe so uporabili starodavne vire in poskušali sintetizirati to neznano cepivo. Nihče ni našel zdravila, vendar se je idiom ohranil. Druge manj znane Asklepijeve hčere so Iaso, Agleia, Meditrina in Akeso. Vsi so bili usposobljeniumetnost zdravljenja njegovega modrega očeta.
Bog zdravljenja je v starogrški mitologiji veljal za daljnega prednika mnogih slavnih antičnih zdravnikov, katerih obstoj je dokumentiran. Asklepijev potomec je bil Hipokrat (rojen je bil na Kosu leta 460 pr.n.št.) in celo Aristotel (njegov oče je delal kot dvorni zdravnik pri makedonskem kralju).
Aesculapius
Leta 293 pr.n.št. e. V Rimu je izbruhnila epidemija kuge. Umrlo je na stotine ljudi, mestne oblasti pa niso mogle storiti ničesar s strašno naravno nadlogo. Potem so rimski modreci svetovali, naj na bregovih Tibre zgradijo zatočišče starogrškega boga zdravljenja Asklepija.
V Epidaurus je odšlo čudovito veleposlaništvo. Rimljanom je uspelo najti skupni jezik z duhovniki starodavnega božanstva. Ko so se gostje vrnili na svojo ladjo, jim je sledila sveta tempeljska kača - simbol in poosebljenje Asklepija. Žival je bila naseljena na majhnem otoku Tiber (Tiberine), ki se nahaja znotraj meja Rima. Leta 291 pr. e. na tem koščku zemlje so zgradili in posvetili Asklepijev tempelj. Bog zdravljenja v rimski mitologiji se je imenoval Eskulapij. Sprva so bili njeni duhovniki v Rimu Heleni. Tako kot mnogi drugi bogovi v panteonu Večnega mesta je Eskulap veliko lastnosti izposodil od svojega grškega predhodnika. Na enak način so mu na primer žrtvovali peteline. Med Rimljani je bil še posebej priljubljen bog zdravljenja. Njegov kult je bil eden zadnjih, ki je izginil po sprejetju krščanstva s strani Rimskega cesarstva.
