Upoštevajmo podobo Platona Karatajeva iz dela "Vojna in mir". Ta roman lahko imenujemo široko zgodovinsko platno. Njen glavni lik so ljudje. Kompozicija romana je precej zapletena. Ima veliko različnih zgodb, ki se pogosto prepletajo in križajo. Fotografija avtorja dela, Leva Tolstoja, je predstavljena spodaj.
Podoba ruskega ljudstva v delu L. Tolstoja
Tolstoj sledi usodi družin in posameznih junakov. Like dela povezujejo ljubezen, prijateljstvo, družinski odnosi. Pogosto jih loči sovražnost, medsebojna sovražnost. Lev Nikolajevič je ustvaril zgodovinsko resnično podobo ljudi - junaka vojne. V prizorih s sodelovanjem vojakov, v dejanjih navadnih ljudi, v replikah nekaterih likov je najprej mogoče videti manifestacijo "toplote domoljubja", ki navdihuje vse borce: vojake, generale, najboljše častniki, partizani.
Kdo je Platon Karataev
Platon Karataev prikazan vdelo ruskega vojaka. V kabini za zapornike ga je pričakal Pierre Bezukhov in 4 tedne živel poleg njega. Kot pravi pisatelj, bo Karatajev v Pierrovi duši za vedno ostal najdragocenejši in najmočnejši spomin, poosebljenje vsega dobrega, ruskega.
V romanu je podoba Platona Karatajeva ena ključnih, ki odraža filozofijo življenja ljudi. To je kmet, ki ga je vojna odtrgala od običajnega načina življenja in ga postavila v nove, zanj nenavadne razmere (francosko ujetništvo, vojska), v katerih se je njegova duhovnost pokazala še posebej jasno.
To je na kratko opisana podoba Platona Karatajeva. Razmislimo o tem podrobneje. Podoba Platona Karatajeva v romanu se v veliki meri razkrije zaradi poznanstva tega lika s Pierrom Bezuhovom in vpliva, ki ga je imel na tega junaka. Iz česa je bila sestavljena? Odkrijmo.
Kako je Platon Karataev vplival na Pierra Bezuhova
Potem ko je Pierre priča strašnemu dogodku - usmrtitvi zapornikov, izgubi vero v osebo, v dejstvo, da so njegova dejanja razumna. Bezukhov je takrat v depresivnem stanju. Prav srečanje s Platonom v baraki ga vrne v življenje. Tolstoj, ko jo opisuje, ugotavlja, da je Karatajev, majhen moški, sedel upognjen poleg Pierra. Bezukhov je njegovo prisotnost najprej opazil po močnem vonju znoja, ki se je od njega ločil s katerim koli njegovim gibom. Kmet in grof sta se znašla v enakih razmerah: bila sta ujetnika. V takšni situaciji je treba najprej ostati človek, preživeti in preživeti. Pierre je študir altakšno preživetje v Karataevu. Pomen podobe Platona Karatajeva je med drugim v notranjem preporodu Pierra Bezuhova. Znano je, da ta lik doživlja globoko notranjo preobrazbo, tako kot nekateri drugi liki v zgodbi.
Platon Karataev - skupna podoba
Platona Karatajeva lahko imenujemo skupna podoba, kot je Tikhon Ščerbati. Ko se predstavi Bezuhovu, ni naključje, da se imenuje v množini. Pravi: "Vojaki apšeronskega polka." Vendar je Platon pravo nasprotje Shcherbatyja. Če je slednji neusmiljen do sovražnika, potem Karataev ljubi vse ljudi, ne izključuje Francozov. Če Tikhona lahko imenujemo nesramen, njegov humor pa je pogosto združen s krutostjo, potem Platon želi v vsem videti "slovesno dobroto". Karataev se ne počuti kot ločeno osebo, ampak kot del ljudi, del celote: kmetje, navadni vojaki. Modrost tega lika je v obsežnih in dobro usmerjenih izrekih in pregovorih, za katerimi se skrivajo epizode iz njegovega življenja. Podobo Platona Karatajeva, katerega kratek opis sestavljamo, zaznamuje ena pomembna podrobnost. Platon je trpel zaradi nepoštenega sojenja proti njemu in moral je služiti v vojski. Toda Karataev jemlje vse preobrate v svoji usodi za samoumevne. Za dobrobit lastne družine se je pripravljen žrtvovati.
Ljubezen in prijaznost Platona Karatajeva
Ljubezen do vseh je pomembna lastnost, ki zaznamuje podobo Platona Karatajeva v romanu "Vojna in mir". Ta junakljubi vse, vsako živo bitje, človeka, ves svet. Ni naključje, da je ljubeč do potepuškega psa. Po filozofiji tega lika se je treba smiliti ne samo ljudem, ampak tudi živalim. Karataev deluje v skladu s krščansko zapovedjo, ki pravi: "Ljubi svojega bližnjega." Platon je ljubeče živel z vsemi, s svojimi tovariši, Francozi, Pierrom. Okolica je ogrela tak odnos. Karataev je "zdravil" z besedo, tolažil ljudi. Z njimi je ravnal prijazno, sočutno, v glasu tega junaka je bila preprostost, naklonjenost. Prve besede, ki jih je izgovoril Pierru, so bile besede podpore: "Zdržati eno uro, a živeti stoletje!"
Filozofija Platona Karatajeva
V Platonu Karatajevu vidimo harmonijo notranjega življenja, pridobljeno z brezmejno vero, da je vse, kar se dogaja na Zemlji, božja volja, da bosta prej ali slej zmagala pravičnost in dobrota, zato se ni treba upirati zlo z nasiljem. Sprejeti morate vse, kar se zgodi. Karataev je tako pridigal filozofijo pokorščine usodi, potrpežljivosti, ki se je oblikovala skozi stoletja. Njegova pripravljenost trpeti za ljudi je odmev filozofije, ki jo je imel. Karataev je bil vzgojen na krščanskih idealih, vera pa nas najprej kliče k poslušnosti in potrpežljivosti. Zato Karataev nikoli ni doživel zamere in zla do drugih.
Odmevi krščanske religije v Platonovem obnašanju
Platon se ne strinja s pesimističnim pogledom na Bezuhova, ki je bil fizično izčrpantrpljenje. Pridiga vero v najboljše, v neskončno Božje kraljestvo. Po srečanju s tem likom Pierre začne zavzeti drugačen odnos do življenja, do dogodkov, ki so se zgodili v njem. Zanj je Karataev zgled, ki mu je treba slediti. Platon je pomagal Bezuhovu obnoviti v svoji duši občutek stabilnosti svetovnega reda, ki temelji na medsebojnem razumevanju in ljubezni, pomagal se mu je znebiti groznega vprašanja, ki je mučilo Pierra: "Zakaj?" Po pogovoru z njim je Bezukhov začutil veselje do osvoboditve od neskončnega iskanja smisla in namena življenja, saj so mu le oni preprečili občutek, da je življenje samo njegov smisel. On je povsod in v vsem. Bog je poleg ljudi in ima rad vse. Brez njegove volje človeku ne bo padel niti en las z glave. Prav v ujetništvu, zaradi srečanja s Karataevom ter doživetih stisk in preizkušenj, Pierre ponovno pridobi vero v Boga, nauči se ceniti življenje. Filozofija Karatajeva je krščanska. Vsakemu človeku, v kakršnih koli težkih razmerah se znajde, religija pomaga živeti.
Pomen ljudi, kot je Karataev, da premagajo Francoze
Ko dopolnjujemo podobo Platona Karatajeva, ugotavljamo, da je Platon morda šibek kot vojak. Navsezadnje mora pravi borec, tako kot Tikhon Shcherbaty, sovražiti svojega sovražnika. Toda Platon je zagotovo domoljub. Je zelo pogumen in močan kot oseba. Pomen podobe Platona Karatajeva v delu je resnično velik, saj so v resnici tistega časa ljudje, kot je on. Če v ruski vojski ne bi bilo takšnih ljudi, ki bi bili pripravljeni ne samo premagati sovražnika, ampak tudi biti filozofskido različnih življenjskih težav, da bi našel moč, da jih premaga, morda Kutuzov ne bi mogel premagati Napoleona.
To je podoba Platona Karatajeva v romanu "Vojna in mir", enega najsvetlejših junakov dela. Lev Nikolajevič je pisal svoj roman od leta 1863 do 1869.
