Le malo ljudi ve za Sasanidsko državo, vendar je bilo to močno cesarstvo. Nahajal se je na ozemlju sodobnega Irana in Iraka. O Sasanidskem imperiju, njegovi nastanku, dinastiji in posesti bomo razpravljali v tem članku.
vzpon
Sasanidi so cela dinastija Šahinšahov (perzijskih vladarjev), ki so leta 224 na Bližnjem vzhodu ustanovili Sasanidsko cesarstvo. Ta klan je prišel iz Farsa (Pars), sedanjega ozemlja v južnem Iranu. Dinastija je dobila ime po Sasanu, očetu prvega kralja Farsa (Parsa) po imenu Papak. Ardašir I, Papakov sin, je leta 224 premagal partskega kralja Artabana V. in nato ustanovil novo državo. Začela se je postopoma širiti, osvajati in pripojiti nova ozemlja.
V 3. stoletju n.š. e. Iran je bil država, ki je bila nominalno združena pod vladavino Aršakidov (partska dinastija). Pravzaprav je šlo za konfederacijo, sestavljeno iz različnih ločenih in pol neodvisnih ter pogosto neodvisnih kraljestev in kneževin, na čelu s knezi iz velikega lokalnega plemstva. Medsebojne vojne in različni notranji spopadi, ki so se dogajalinenehno močno oslabil Iran. Poleg tega je Rimsko cesarstvo s svojo vojaško močjo med širitvijo na vzhod prisililo Irance in Parte, da so mu odstopili več regij na severu Mezopotamije.
Ardashir Izkoristil sem to situacijo, ko je sredi aprila 224 premagal vojsko Artabana V. Ardaširjeva vojska je bila izkušena, pred tem pohodom je osvojila pomembna ozemlja: Parsu, Kerman, Khuzistan in Isfahan.
Po zmagi v bitki, ki se je zgodila na ravnici Ormizdagan, da bi vodil Iran in ustvaril Sasanidsko cesarstvo, je moral Ardashir I z močjo svoje vojske podrediti še 80 določenih lokalnih knezov in zasesti njihovo zemljo.
Pristop ozemelj
Kljub temu, da je bil Fars veličastno prezidan in je imel številne lepo okrašene palače (nekateri skalni reliefi so se ohranili do danes), ni imel pomembne vloge v državi. Naenkrat sta nastala dve prestolnici - Ktezifon in Selevcia - "mesta na reki Tigris".
Najbolj rodovitna zemljišča so se nahajala na zahodu sasanidske države, zgrajeno je bilo veliko število mest. Potekale so tudi trgovske ceste, ki so povezovale cesarstvo s sredozemskimi pristanišči v njegovem zahodnem delu. Obstajal je dostop do držav, kot so kavkaška Albanija, Armenija, Iveria (Iberia) in Lazika. Na vzhodu države, v Perzijskem zalivu, je bil morski iztok v Indijo in južno Arabijo.
Leta 226 je bil Ardashir I slovesno kronan, nakar je prejel naziv "kralj kraljev" - Shahinshah. Po kronanjuArdashir I se ni ustavil pri doseženih zmagah in je še naprej širil imperij. Najprej so bili podrejeni medianska država, mesto Hamadan ter regiji Horasan in Sakastan. Nato je poslal svojo vojsko v Atropateno, ki jo je po hudem odporu osvojil. Po zmagi v Atropatenu je bil zajet večji del Armenije.
Obstajajo dokazi, da je bilo Sasanidsko cesarstvo podvrženo Margiani, znani tudi kot oaza Merv, pa tudi Mekranu in Sistanu. Izkazalo se je, da se je meja cesarstva razširila do spodnjega toka reke Amu Darya, v delu, kjer so se nahajale regije Horezma. Vzhod države je bil omejen na dolino reke Kabul. Del Kušanskega kraljestva je bil tudi zaseden, zaradi česar so vladarji Sasanidov dodali "Kralj Kušan".
Družbeno naročilo
Če preučujemo moč Sasanidov, je treba upoštevati njihovo politično strukturo. Na čelu cesarstva je bil šahinšah, ki je izhajal iz vladajoče dinastije. Nasledstvo prestola ni imelo strogih kanonov, zato je vladajoči šahinšah že za časa svojega življenja poskušal imenovati naslednika. Vendar to ni zagotovilo, da ne bo težav pri prenosu moči.
Šahinšahov prestol je lahko zasedel samo nekdo, ki je prišel iz dinastije Sasanid. Z drugimi besedami, njihova družina je dejansko veljala za kraljevo. Imeli so patrimonialno dediščino prestola, vendar so se plemstvo in duhovniki po svojih najboljših močeh trudili, da bi jih odstranili s prestola.
Mobedan mobedu, visoki duhovnik, je imel posebno vlogo pri nasledstvu prestola. Njegova moč in položaj sta dejansko tekmovala z močmi šahinšaha. Glede naslednji je na vse mogoče načine poskušal oslabiti vpliv in moč velikega duhovnika.
Po Šahinšahu in Mobedanu je imel Šahradra visok položaj in moč v državi. To je vladar (kralj) na območjih, ki so imela neodvisnost in so bila podrejena le predstavnikom dinastije Sasanid. Vladarji v provincah iz 5. stoletja so se imenovali marzlani. Skozi zgodovino države so štirje marzlani imenovali veliki in so imeli naziv šah.
Spodaj po rangu za Shahrdarji so bili Whispuhrs. Predstavljali so sedem zelo starodavnih iranskih dinastij, ki so imele dedne pravice in imele resno težo v državi. V bistvu so predstavniki teh klanov zasedali pomembna, včasih tudi ključna vladna in vojaška mesta, ki so bila podedovana.
Vizurgi (vuzurgi) so predstavniki najvišjih položajev v državni in vojaški upravi, ki so imeli veliko zemljiško lastnino in so veljali za plemiče. V virih so omenjeni z epiteti, kot so "veliki", "plemeniti", "veliki" in "imenitni". Seveda so Vizrgi igrali pomembno vlogo v sasanidski državi.
vojska
Sasanidska vojska se je uradno imenovala "Rustamova vojska" ("Rostam"). Ustanovil ga je Ardashir I, ki je bil ustanovitelj dinastije. Vojska je bila ustvarjena iz oživljene Ahmenidske vojaške strukture, ki vključuje elemente partske vojaške umetnosti.
Vojska je bila organizirana po principu decimskega sistema, torej so bile njene strukturne enote enote, kištelo deset, sto, tisoč, deset tisoč borcev. Imena strukturnih enot so znana iz virov:
- Radag - deset bojevnikov.
- Tahm je sto.
- Vast - petsto.
- Drafs - tisoč.
- Grund - pet tisoč.
- Spah je deset tisoč.
Enota tahm je bila podrejena častniku s činom tahmdar, nato pa v naraščajočem vrstnem redu wast-salar, drafts-salar, grund-salar in spah-bed. Slednji je bil kot general podrejen arteshtaran-salarju, ki je prihajal iz vispukhrov, o njih smo že omenjali.
Glavna udarna sila sasanidske vojske je bila konjenica. V vojski so bili prisotni tudi sloni, pehota in pehotni lokostrelci, ki pa so igrali drugotnih vlog in so bili pravzaprav pomožna sila.
Zgodovina vojske je razdeljena na dve obdobji - od Ardaširja I in po Khosrovu I, ki je reformiral vojsko. Temeljna razlika med temi obdobji je v tem, da je bila pred reformo nepravilna in so imeli knezi svoje čete. Po reformi, ki jo je izvedel Khosrov I Anushirvan, je vojska postala redna, in kar je najpomembneje, profesionalna.
Drugi člani društva
Še naprej preučujemo zgodovino Sasanidskega cesarstva, bi morali razmisliti o drugih vidikih državne strukture. Najbolj številčna in razširjena skupina so bili mali in srednji posestniki - Azati (v prevodu - "svobodni"). Bili so zavezanci za služenje vojaškega roka, med vojnami in pohodi pa so bili jedro vojske – slavljena konjenica.
Poleg teh skupin, ki so pripadaleizkoriščevalski razred v družbi je obstajal in je bil izkoriščen. Tako imenovano obdavčeno posestvo so predstavljali kmetje in obrtniki ter trgovci.
Ni virov, ki bi kazali na to, da je v Sasanidskem kraljestvu obstajal barjak, zato posestnik ni mogel imeti lastnega oranja oziroma bi ga, vendar je bil njegov znesek zelo majhen. Prav tako praktično ni podatkov o tem, kako je bilo organizirano delo in življenje kmetov, vendar je znano, da so nekatere skupine kmetov zemljo uporabljale v zakupu.
Vastrioshansalar je bil zadolžen za zadeve trgovcev, obrtnikov in kmetov. Poleg tega je bil odgovoren za pobiranje davkov. Vastrioshansalar je izhajal iz plemiške družine in ga je neposredno imenoval šahinšah. Na nekaterih območjih cesarstva so se Amarkarji, ki so bili podrejeni Vastrioshansalarjem, ukvarjali z pobiranjem davkov. Položaj amarkarjev so dobili veliki posestniki ali predstavniki plemiške družine.
pogoji
Pri raziskovanju zgodovine Sasanidov je treba upoštevati različne vire. Tako na primer nekateri pravijo, da je Ardashir I vzpostavil delitev podložnikov na posestva, od katerih so bili štiri:
- Asravci (duhovniki). Bilo je več različnih činov, najvišji je bil mobed. Sledil je čin dadhwar (sodniki). Najštevilčnejši so bili duhovniki čarovniki, ki so zasedali najnižjo raven med duhovščino.
- Arteshtarans (razred vojske). Med njimi so bili pešci in konji. Konjenica je nastala le iz privilegiranih slojev družbe, vojaški voditelji pa so postaliizključno predstavniki plemiške družine.
- Dibherana (posestvo pisarjev). Njeni predstavniki so bili predvsem državni uradniki. Vendar pa je vključeval tudi poklice, kot so zdravniki, biografi, tajniki, pesniki, pisatelji in sestavljalci diplomatskih dokumentov.
- Vastrioshan in Khutukhshan sta kmetica in obrtnika, predstavnika najnižjega razreda v imperiju. Sem so bili vključeni tudi trgovci, trgovci in predstavniki drugih poklicev.
Opozoriti je treba, da je bilo znotraj vsakega posestva Sasanidske države ogromno razlik in stopenj. Možnosti je bilo veliko tako v premoženjskem kot v gospodarskem smislu. Nobena enotnost skupin ni obstajala in načeloma ne bi mogla obstajati.
Religija
Tradicionalna religija Sasanidov je bil zoroastrizem. Po kronanju je Ardashir I prejel zoroastrski naslov kralja in ustanovil tempelj ognja, ki je kasneje postal skupno državno svetišče.
Med svojim vladanjem je Ardashir I v svojih rokah koncentriral ne le vojaško, civilno, ampak tudi versko moč. Sasanidi so častili Ahura Mazdo - "modrega Boga", ki je ustvaril vse okoli, Zaratuštra pa je veljal za njegovega preroka, ki je ljudem pokazal pot do čistosti in pravičnosti.
Prvi verski reformator - Kartir - je bil prvotno kherbed (učitelj v templju), ki je bodoče duhovnike učil zoroastrijskih ritualov. Vstal je po smrti Ardaširja I, v času, ko je začel vladati Šapur I. Kartir je v imenu Šahinšaha začelorganizirati nove zoroastrijske templje na osvojenih ozemljih.
Postopoma je prevzel visok položaj v imperiju, kasneje pa je postal duhovni mentor vnuka Shapurja I - Varahrana. V prihodnosti Kartir začne toliko verjeti v svojo usodo, da ustvari novo religijo - mani, ki se skupaj z Zaratuštro smatra za preroka. Nastala je pod vplivom sasanidskega odkritja budizma in krščanstva v okupiranih deželah.
Mani je priznal zadnjo sodbo, vendar se je razlikoval od zoroastrizma. Čeprav je bil sprva sprejet, je po smrti Kartire priznan kot herezija, zoroastrizem spet postane glavna religija imperija.
Kultura
Umetnost Sasanidov se pojavi kot nenadoma. Med vladavino prvih petih šahinšahov je bilo ustvarjenih 30 ogromnih kamnitih reliefov v različnih regijah Farsa (Pars). Na reliefih, pa tudi na kovancih Sasanidov, so v samo nekaj desetletjih nastali posebni pečati, izklesani iz kamna, sklede iz srebra, novi umetniški kanoni za imperij.
Pojavi se "uradna podoba" šahinšahov, duhovnikov in tudi plemičev. V podobi božanstva in verskih simbolov se je pojavila ločena smer. Na oblikovanje novega trenda v sasanidski umetnosti vplivajo osvojena ozemlja, pa tudi Kitajska, s katero se je trgovalo.
Emblem Sasanidov prikazuje Simurgha z ognjenim jezikom, postavljenim v pikčastem krogu. Pojavil se je pod ustanoviteljem imperija - Ardashirjem I. Simurghom je mitski krilati morski pes, kizanimivo je, da je njegovo telo prekrito z ribjimi luskami. Ob vsem svojem nenavadnem videzu ima tudi pavji rep. Ta simbol Sasanidov označuje obdobje vladavine kraljev, ki pripadajo dvema dinastijama - Aršakidi in Sasanidi. Sam Simurgh je simbol prevlade nad tremi elementi - zrakom, zemljo in vodo.
V sasanidski umetnosti je mogoče najti vklesane skale krilatih bikov, levov, grifonov, pa tudi boje med temi mitskimi živalmi. Podobne podobe so se ohranile že od časa Ahmenidov, čeprav so bile številne pridobljene iz na novo zavzetih dežel.
Boj proti Sasanidom
Boj proti imperiju se je nadaljeval skozi vsa leta njegovega obstoja. Občasno so v eni od številnih regij države izbruhnile vstaje in poskušali so znebiti jarma Sasanidov. Vendar so bili po zaslugi poklicne vojske vse te predstave hitro zatrte.
Kljub temu so se zgodili dogodki, ki so Sasanide prisilili, da so se umaknili ali preprosto predali. Tako je na primer primer, ko so kralja Poroza (Peroza), ki je vladal ob koncu petega stoletja, premagali Heftaliti. Poleg tega je moral po porazu svoje vojske še vedno plačati ogromno odškodnino, kar je bilo pravzaprav tudi sramotno.
Poroz nalaga breme plačila zakavkaškim regijam svoje države. Ti dogodki so povzročili nov val nezadovoljstva in vstaja je izbruhnila z veliko močjo. Poleg tega se je vstaji pridružil precejšen del plemstva. Vstajo je vodil kartlijski kralj Vakhtang I, z vzdevkom"Gorgasal", kar pomeni "volčja glava". Tak vzdevek je prejel po zaslugi volka, upodobljenega na čeladi. Tudi Vakhan Mamikomyan sparapet (vrhovni poveljnik) Armenije se je pridružil vstaji.
Po dolgi ostri vojni je bil naslednji šahinšah Sasanidskega cesarstva - Wallach - leta 484 prisiljen podpisati mirovno pogodbo s plemstvom zakavkaskih držav. Po tem dokumentu so države Zakavkazja prejele samoupravo, privilegije in pravice plemstva, pa tudi krščanske duhovščine. Lokalno plemstvo postane vodja držav, v Armeniji - Vakhan Mamikonyan, v Albaniji pa se obnovi stara kraljeva oblast.
Kljub temu, da je bila ta pogodba kmalu kršena, so bili to prvi oznanilci konca Sasanidske dobe.
Propad imperija
Yazdegerd III je bil zadnji šahinšah v sasanidski državi. Vladal je od leta 632 do 651, kar so bila zelo težka leta za zelo mladega vladarja. Yazdegerd III je bil vnuk Khosrowa II, s katerim je povezana ena legenda.
Narokovano je bilo, da bo cesarstvo padlo, če se bo na prestol povzpel njegov vnuk s kakšnim hendikepom. Po tem je Khosrow II ukazal zakleniti vse svoje sinove in jim odvzel možnost komuniciranja z ženskami. Vendar je ena od Shahinshahovih žena pomagala njenemu sinu Shahriyarju zapustiti kraj pridržanja in srečal se je z dekletom, katerega ime trenutno ni znano. Kot rezultat njunih srečanj se je rodil deček, žena šahinšaha Širina pa je Hosrovu povedala o rojenem vnuku. Kralj je ukazal pokazati otroka, in ko je videl napako na njegovem stegnu, ga je ukazal ubiti. Vendar otrok ni bil ubit, ampakodtujen od dvora, se naselil v Sathri, kjer je odraščal.
V času, ko je bil Yazdegerd III okronan in postal šahinšah, je Saad Abu Waqas spomladi, leta 633, združil muslimansko vojsko in zavezniška plemena ter napadel Obollu in Hira. Načeloma je od takrat naprej mogoče šteti začetek padca Sasanidov. Mnogi raziskovalci trdijo, da je bil to začetek obsežne arabske ekspanzije, ki je bila izvedena z namenom prisiliti vse Arabce, da sprejmejo islamsko vero.
Arabske čete so osvajale mesto za mestom, a nekoč nepremagljiva sasanidska vojska ni mogla izgubiti pred napadalci. Občasno je Irancem uspelo priti do zmag, a so bile nepomembne in kratkotrajne. Sasanidi so med drugim pogosto ropali lokalne prebivalce in jih prisilili, da so se spreobrnili v islam, da bi prejeli obljubljeno zaščito.
Propad države
Leta 636 se je zgodila odločilna bitka, ki je pravzaprav odločila potek nadaljnjih dogodkov. V bitki pri Kadisiji so Sasanidi zbrali vrhunsko oboroženo vojsko z nekaj več kot 40 tisoč ljudmi. In bilo je tudi več kot 30 vojnih slonov. S pomočjo takšne vojske je bilo mogoče odriniti muslimansko vojsko in zavzeti Hira.
Več mesecev vojska Saada Abu Waqqasa in sasanidska vojska nista ukrepali. Osvojiteljem je bila ponujena odkupnina, da zapustijo iranske dežele, poskušali so celo rešiti vprašanje na sodišču Šahinšaha Yazdegerda III., vendar to ni prineslo rezultatov.
Muslimani so zahtevali, da jim Sasanidi dajo prejosvojene dežele, zagotoviti prost prehod proti Mezopotamiji in sprejeti islam za šahinšaha in njegove plemiče. Vendar se Iranci niso mogli strinjati s takšnimi pogoji in na koncu se je konflikt spet spremenil v vročo fazo.
Bitka je trajala štiri dni in je bila izjemno huda, okrepitve so občasno prihajale na eni in drugi strani, in posledično so Arabci premagali sasanidsko vojsko. Poleg tega sta bila ubita Wahman Jazwayh in Rustam, ki sta bila vrhovna poveljnika iranske vojske. Rustam je bil poleg tega, da je bil izkušen vojskovodja, opora prestola in šahinšahov prijatelj. V rokah Arabcev je bil tudi "baster Kaveh" - iransko svetišče, okrašeno s stotinami dragih kamnov.
Po tej težki zmagi je bila ena od prestolnic, Ctesiphon, poražena. Arabci so osvajali mesto za mestom, Iranci so rekli, da so napadalcem pomagale višje sile. Po padcu prestolnice je šahinšah s svojim dvorom in zakladnico pobegnil v Khulvan. Arabski plen je bil neverjeten, za vsakega konjenika je bilo 48 kg srebra, za pehotnika pa 4 kg, in to po plačilu 5% petine kalifu.
Po tem so sledile zmage v Nehavendu, Farsu, Sakastanu in Kermanu. Arabska vojska je bila že neustavljiva, padec Sasanidov pa je postal očiten tudi njim samim. Še vedno so bile regije in okrožja pod njihovo oblastjo, vendar so bili ujeti, ko je arabska vojska napredovala. Občasno osvojena območja nekdanjega cesarstva so se upirala, a so bili upori hitro zadušeni.
Pozneje, leta 656, je sin Yazdegerda III - Peroza, ki ga je podpiralo kitajsko cesarstvo Tang, poskušal povrniti svoje pravice doozemlju in je bil razglašen za šahinšaha Toharistana. Zaradi te drznosti je kalif Ali premagal Perozovo čete skupaj s svojimi kitajskimi vojaki, slednji pa so bili prisiljeni pobegniti na Kitajsko, kjer je pozneje umrl.
Njegov sin Nasre je spet skupaj s Kitajci za nekaj časa zavzel Balkh, a so ga Arabci premagali, tako kot njegovega očeta. Umaknil se je na Kitajsko, kjer so se za njim, tako kot za celotno dinastijo, izgubile sledi. Tako se je končalo obdobje Sasanidov, ki so imeli nekoč velik vpliv, posedovali ogromna ozemlja in sploh niso poznali poraza, dokler se niso srečali z arabsko vojsko.
