V socioloških raziskavah teorija družbene stratifikacije nima enotne integralne oblike. Temelji na različnih konceptih, ki se nanašajo na družbeno neenakost, teoriji razredov, družbenih množic in elit, ki se med seboj dopolnjujejo in niso skladni. Glavna merila, ki določajo zgodovinske vrste stratifikacije, so lastninska razmerja, pravice in obveznosti, sistem podrejenosti itd.
Osnovni koncepti teorij stratifikacije
Stratifikacija je "hierarhično organizirana interakcija skupin ljudi" (Radaev V. V., Shkaratan O. I., "Družbena stratifikacija"). Merila za razlikovanje glede na zgodovinsko vrsto stratifikacije vključujejo:
- fizično-genetski;
- suženj;
- cast;
- posestvo;
- tokratno;
- socio-profesionalni;
- razred;
- kulturno-simbolični;
- kulturno-normativno.
Hkrati bodo vse zgodovinske vrste stratifikacije določene z lastnim kriterijem diferenciacije in načinom poudarjanja razlik. Suženjstvo bo na primer kot zgodovinski tip izpostavilo državljanske in lastninske pravice kot glavno merilo, suženjstvo in vojaško prisilo pa kot metodo določanja.
V najbolj posplošeni obliki lahko zgodovinske vrste stratifikacije predstavimo na naslednji način: tabela 1.
| Vrste | Definicija | predmeti |
| Suženjstvo | Oblika neenakosti, v kateri so nekateri posamezniki v celoti v lasti drugih. | sužnji, lastniki sužnjev |
| Kaste | Družabne skupine, ki se držijo strogih norm skupinskega vedenja in ne dovolijo članov drugih skupin v svoje vrste. | bramani, bojevniki, kmetje itd. |
| pogoji | Velike skupine ljudi z enakimi pravicami in obveznostmi, podedovane. | duhovščina, plemiči, kmetje, meščani, obrtniki itd. |
| Razredi | Družbene skupnosti, ki jih odlikujeta načelo odnosa do lastnine in družbene delitve dela. | delavci, kapitalisti, fevdalci, kmetje itd. |
Upoštevati je treba, dazgodovinske vrste stratifikacije - suženjstvo, kaste, stanovi in razredi - nimajo vedno jasnih meja med seboj. Tako se na primer koncept kaste uporablja predvsem za indijski stratifikacijski sistem. V nobenem drugem družbenem sistemu ne bomo našli kategorije bramanov. Bramani (tudi duhovniki) so bili obdarjeni s posebnimi pravicami in privilegiji, ki jih ni imela nobena druga kategorija državljanov. Veljalo je, da duhovnik govori v imenu Boga. Po indijski tradiciji so bili bramani ustvarjeni iz ust boga Brahme. Iz njegovih rok so bili ustvarjeni bojevniki, od katerih je glavni veljal za kralja. Hkrati je človek od rojstva pripadal določeni kasti in je ni mogel spremeniti.
Po drugi strani pa so lahko kmetje delovali tako kot ločena kasta kot posest. Hkrati bi jih lahko razdelili tudi v dve skupini - preproste in bogate (prosperitetne).
Koncept družbenega prostora
Znani ruski sociolog Pitirim Sorokin (1989-1968), ki raziskuje zgodovinske tipe stratifikacije (suženjstvo, kaste, razredi), kot ključni koncept izpostavlja »družbeni prostor«. V nasprotju s fizičnim se lahko v družbenem prostoru subjekti, ki se nahajajo drug ob drugem, hkrati nahajajo na povsem različnih ravneh. In obratno: če določene skupine subjektov pripadajo zgodovinskemu tipu stratifikacije, potem sploh ni nujno, da se teritorialno nahajajo ena poleg druge (Sorokin P., "Človek. Civilizacija. Družba").
Družabnoprostor v Sorokinovem konceptu ima večdimenzionalni značaj, vključno s kulturnimi, verskimi, strokovnimi in drugimi vektorji. Ta prostor je toliko bolj obsežen, bolj kompleksna je družba in prepoznani zgodovinski tipi razslojevanja (suženjstvo, kaste itd.). Sorokin upošteva tudi vertikalno in horizontalno raven delitve družbenega prostora. Horizontalna raven vključuje politična združenja, poklicne dejavnosti, verske organizacije itd. Vertikalna vključuje diferenciacijo posameznikov glede na njihov hierarhični položaj v skupini (vodja, namestnik, podrejeni, župljani, volilno telo itd.).
Kot oblike družbene stratifikacije Sorokin identificira politične, ekonomske, poklicne. Znotraj vsakega od njih je dodatno svoj sistem stratifikacije. Po drugi strani pa je francoski sociolog Emile Durkheim (1858-1917) obravnaval sistem delitve subjektov znotraj poklicne skupine z vidika posebnosti njihove delovne dejavnosti. Kot posebna funkcija te delitve je ustvarjanje občutka solidarnosti med dvema ali več posamezniki. Hkrati ji pripisuje moralni značaj (E. Durkheim, »Funkcija delitve dela«).
Zgodovinski tipi družbene stratifikacije in ekonomskega sistema
Ameriški ekonomist Frank Knight (1885-1972), ki razmišlja o družbeni stratifikaciji znotraj gospodarskih sistemov, je eden izmedključne funkcije gospodarskih organizacij so vzdrževanje/izboljšanje družbene strukture, spodbujanje družbenega napredka (Knight F., "Ekonomska organizacija").
Ameriško-kanadski ekonomist madžarskega porekla Karl Polanyi (1886-1964) piše o posebni povezavi med gospodarsko sfero in družbeno razslojenostjo za subjekt: zagotoviti njihov socialni status, njihove socialne pravice in ugodnosti. Materialne predmete ceni le, če služijo temu namenu" (Polanyi K., "Society and Economic Systems").
Teorija razreda v sociološki znanosti
Kljub določeni podobnosti značilnosti je v sociologiji običajno ločiti zgodovinske vrste stratifikacije. Razredi, na primer, bi morali biti ločeni od koncepta družbenih slojev. Družbeni sloj se razume kot družbena diferenciacija v okviru hierarhično organizirane družbe (Radaev V. V., Shkaratan O. I., "Socialna stratifikacija"). Socialni razred pa je skupina politično in pravno svobodnih državljanov.
Najbolj znan primer razredne teorije običajno pripisujemo konceptu Karla Marxa, ki temelji na doktrini družbeno-ekonomske formacije. Sprememba formacij vodi v nastanek novih razredov, novega sistema interakcije med proizvodnimi silami in produkcijskimi odnosi. na zahodusociološke šole obstajajo številne teorije, ki opredeljujejo razred kot večdimenzionalno kategorijo, kar posledično vodi v nevarnost zabrisanja meje med pojmoma "razred" in "sloj" (Zhvitiashvili A. S., "Razlaga koncepta "razreda" v sodobni zahodni sociologiji").
Z vidika drugih socioloških pristopov zgodovinski tipi stratifikacije pomenijo tudi delitev na višji (elitistični), srednji in nižji sloj. Možne tudi različice te delitve.
koncept elitnega razreda
V sociologiji se koncept elite dojema precej dvoumno. Na primer, v teoriji stratifikacije Randalla Collinsa (1941) skupina ljudi izstopa kot elita, ki upravlja veliko ljudi, pri tem pa upošteva malo ljudi (Collins R. "Stratifikacija skozi prizmo teorije konfliktov "). Vilfredo Pareto (1848-1923) pa družbo deli na elito (najvišji sloj) in neelito. Elitni razred sestavljata tudi 2 skupini: vladajoča in nevladna elita.
Collins se nanaša na višji razred kot na voditelje vlad, vojske, vplivne poslovneže itd.
Ideološke značilnosti teh kategorij določa predvsem trajanje tega razreda na oblasti: »Počutiti se pripravljenost na podrejenost postane smisel življenja, neposlušnost pa se v tem okolju šteje za nekaj nepredstavljivega« (Collins R., "Stratifikacija skozi prizmo teoretskega konflikta"). Pripadnost temu razredu določa stopnjo moči,ki ga ima posameznik kot njegov zastopnik. Hkrati je moč ne le politična, ampak tudi gospodarska, verska in ideološka. Po drugi strani se lahko podatki obrazca povežejo.
Poseben srednji razred
Običajno je, da se v to kategorijo vključi tako imenovani krog izvajalcev. Posebnost srednjega razreda je taka, da njegovi predstavniki hkrati zasedajo prevladujoč položaj nad nekaterimi subjekti in podrejen položaj v odnosu do drugih. Tudi srednji razred ima svojo notranjo razslojenost: zgornji srednji sloj (izvajalci, ki se ukvarjajo samo z drugimi izvajalci, pa tudi veliki, formalno neodvisni poslovneži in strokovnjaki, ki so odvisni od dobrih odnosov s strankami, partnerji, dobavitelji itd.) in nižji srednji razred (administratorji, menedžerji - tisti, ki so na najnižji meji v sistemu razmerij moči).
A. N. Sevastjanov označuje srednji razred kot protirevolucionarnega. Po mnenju raziskovalca je to dejstvo razloženo z dejstvom, da imajo predstavniki srednjega razreda kaj izgubiti - v nasprotju z revolucionarnim razredom. Kar si srednji razred želi pridobiti, je mogoče dobiti brez revolucije. V zvezi s tem so predstavniki te kategorije brezbrižni do vprašanj prestrukturiranja družbe.
kategorija delavskega razreda
Zgodovinski tipi družbene stratifikacije družbe iz položaja razredov v ločeno kategorijo razvrščajo razred delavcev (najnižji razred v hierarhiji družbe). Njeni predstavniki niso vključeni v organizacijski komunikacijski sistem. Namenjeni soneposredno sedanjost, odvisni položaj pa v njih tvori določeno agresivnost v dojemanju in vrednotenju družbenega sistema.
Za nižji sloj je značilen individualističen odnos do sebe in lastnih interesov, odsotnost stabilnih družbenih vezi in stikov. To kategorijo sestavljajo začasni delavci, stalno brezposelni, berači itd.
Domači pristop v teoriji stratifikacije
V ruski sociološki znanosti obstajajo tudi različni pogledi na zgodovinske vrste stratifikacije. Posestva in njihova diferenciacija v družbi so osnova družbeno-filozofskega razmišljanja v predrevolucionarni Rusiji, ki je pozneje povzročila polemike v sovjetski državi do 60. let dvajsetega stoletja.
Z nastopom otoplitve Hruščova je vprašanje družbene stratifikacije pod strogim ideološkim nadzorom države. Osnova družbene strukture družbe je razred delavcev in kmetov, ločena kategorija pa je sloj inteligence. Ideja o "zbliževanju razredov" in oblikovanju "družbene homogenosti" se v javnosti nenehno podpira. Takrat so bile teme birokracije in nomenklature v državi zamolčane. Začetek aktivnih raziskav, katerih predmet so bile zgodovinske vrste stratifikacije, se postavlja v obdobju perestrojke z razvojem glasnosti. Uvedba tržnih reform v gospodarsko življenje države je razkrila resne težave v družbeni strukturi ruske družbe.
Značilnosti marginaliziranih populacij
Tudi kategorija marginalnosti zaseda ločeno mesto v socioloških teorijah stratifikacije. V okviru sociološke znanosti se ta koncept običajno razume kot "vmesni položaj med družbenimi strukturnimi enotami ali najnižji položaj v družbeni hierarhiji" (Galsanamzhilova O. N., "O vprašanju strukturne marginalnosti v ruski družbi").
V tem konceptu je običajno ločiti dve vrsti: marginalnost-periferija, marginalnost-tranzitivnost. Slednje označuje vmesni položaj subjekta pri prehodu iz enega družbenega statusnega položaja v drugega. Ta tip je lahko posledica socialne mobilnosti subjekta, pa tudi posledica spremembe družbenega sistema v družbi s temeljnimi spremembami v življenjskem slogu subjekta, vrsti dejavnosti itd. Družbene vezi niso uničene. Značilna lastnost te vrste je določena nepopolnost procesa tranzicije (v nekaterih primerih se subjekt težko prilagaja razmeram novega družbenega sistema družbe - pride do neke vrste "zamrznitve").
Znaki periferne marginalnosti so: odsotnost objektivne pripadnosti subjekta določeni družbeni skupnosti, uničenje njegovih preteklih družbenih vezi. V različnih socioloških teorijah lahko ta tip prebivalstva nosi imena, kot so "outsiders", "izobčenci", "izobčenci" (po mnenju nekaterih avtorjev "deklasirani elementi") itd. V okviru sodobnegastratifikacijskih teorij je treba opozoriti na študij statusne nedoslednosti – nedoslednosti, neusklajenosti določenih družbenih in statusnih značilnosti (stopnja dohodka, poklic, izobrazba itd.). Vse to vodi v neravnovesje v stratifikacijskem sistemu.
Teorija stratifikacije in integriran pristop
Sodobna teorija stratifikacijskega sistema družbe je v stanju preobrazbe, ki jo povzroča tako sprememba posebnosti že obstoječih družbenih kategorij kot nastanek novih razredov (predvsem zaradi socialno-ekonomskih reform).
V sociološki teoriji, ki obravnava zgodovinske tipe stratifikacije družbe, pomembna točka ni redukcija na eno prevladujočo družbeno kategorijo (kot to velja za razredno teorijo v okviru marksističnega učenja), temveč široko analiza vseh možnih struktur. Posebno mesto je treba nameniti celostnemu pristopu, ki obravnava posamezne kategorije družbene stratifikacije z vidika njihovega odnosa. V tem primeru se postavlja vprašanje hierarhije teh kategorij in narave njihovega vpliva drug na drugega kot elementov skupnega družbenega sistema. Rešitev takšnega vprašanja pomeni preučevanje različnih teorij stratifikacije v okviru primerjalne analize, ki primerja ključne točke vsake od teorij.
