Zgodovino domovine ali biografijo zgodovinske osebe je mogoče preučevati ne le iz učbenikov, ampak tudi iz virov osebnega izvora. Kaj je to? O tem boste izvedeli v našem članku, povedali pa vam bomo tudi o različnih vrstah in klasifikacijah tega pojava.
Viri osebnega izvora. Definicija
Številni znanstveniki pojasnjujejo, da gre za ogromno plast različnih besednih virov, ki jih združujejo skupni znaki izvora. Prav oni najbolj natančno in dosledno prenašajo proces razvoja medosebnih odnosov.
Viri so po svoji vsebini in izvoru zelo raznoliki. Njihove razlike niso le v vsebini in obliki, temveč tudi v načinih prenosa in posredovanja informacij. Zato so razvrščeni. Tu so klasifikacije virov osebnega izvora.
Razdeli po funkcijah
Na začetku so viri razvrščeni glede na komunikacijske povezave, ki so obravnavane v dvehvidike. Vire osebnega izvora delimo na dnevniške zapise ali medosebne. Slednjo skupino delimo na dokumente s stalnim naslovnikom (uvrščamo jih tudi med epistolarne zvrsti) in nedoločenim naslovnikom (izpovedi in eseji).
Obstaja še ena metoda preučevanja virov osebnega izvora, ki pa za nas ni tako pomembna.
Omeniti velja, da so bili epistolarni žanri prvotno namenjeni takojšnji objavi. Zvrsti esejev so z objavo z zamudo.
Iskanje in uporaba avtokomunikacijskih virov je težavna. Pogosto so jih ustvarjalci uničili ali pa so jih neprevidno shranili. Žal v naši državi ni sistema za njihovo shranjevanje, za razliko od pisarniških virov. Če so jih obdržali, so končali v osebnih sredstvih v obliki zbirk.
Zgodovinarji so opazili trend spreminjanja odnosa do materialov osebnega izvora kot zgodovinskih virov.
Toda preden se lotimo razvoja takšnih dokumentov, se pogovorimo o nekaj primerih.
Papirnati eksponati iz preteklosti
Definicijo in razvrstitev smo že obravnavali. Oglejmo si nekaj primerov virov osebnega izvora: spomini, avtobiografije, eseji, izpovedi, pisma.
Upoštevali bomo vsako vrsto posebej. Medtem pa se pogovorimo o oblikovanju osebnih dokumentov.
Evolucija verbalnih virov
V 17. stoletju so se v zahodni Evropi oblikovali nastajajoči viri osebnega izvora. Bili so kotdomači. V prihodnosti je njihov razvoj privedel do dejstva, da so se ruski analogi bistveno razlikovali od virov zahodnoevropskega izvora. Znanstveniki verjamejo, da je vse v evoluciji spominov.
Za 18. stoletje je značilen postopni razvoj človeške individualnosti, pa tudi ustvarjanje sekundarnih družbenih vezi, ki so jih oblikovali in strukturirali družba in vladna intervencija. Žal je ta dejavnik preoblikoval razvoj virov osebnega izvora. Omeniti velja, da je esej kot žanr skoraj odsoten, kar zadeva spomine, živijo v obliki avtobiografije. Domači avtorji spominov 18. stoletja so svoje življenjepise pisali kot »izolirani«. Ker niso imeli možnosti prebrati del drugih avtorjev.
V šestdesetih letih 19. stoletja je bilo dokončano oblikovanje zavesti ruske družbe. To dokazuje objava zgodovinskih revij, vključno z Ruskim arhivom. Pod temi pogoji pridobijo spomini kot zgodovinski vir status dokumentov osebnega izvora. Zdaj pa si poglejmo podrobneje vsako vrsto takih dokumentov.
Spomini ali "moderne zgodbe"
Njihov "oče" velja za Philippea de Comminesa. Prve spomine je napisal konec 15. stoletja. Izšli so šele po treh ali štirih desetletjih. Toda najprej začnimo z definicijo.
Spomini "moderne zgodbe" so vir osebnega izvora, v katerega avtor ujame pomemben družbeni dogodek.
De Commin primerja svojegadejavnost s primerom kronista. V Rusiji se tak žanr pojavi šele v 17. stoletju. Tako je Sylvester Medvedev opisal "razmišljanje … o dejavnostih Sofije Aleksejevne." Njegov sodobnik A. A. Matveev piše podobne zapiske.
Francoski plemič Rouvroy Saint-Simon je ustvaril standard spominov. Opisal je ne le dogodke, ki jih je videl, ampak tudi ljudi, ki so pri njih sodelovali, razumel pa je tudi naloge sodobne zgodovine.
A so bile tudi takšne »moderne zgodbe«, ki so iz žanra spominov prerasle v dnevnike. To se je zgodilo s spomini Armanda de Caulaincourta na Napoleonove bitke.
Zgodovinarji sklepajo, da so spomini viri osebnega izvora, saj so kot zgodovinski vir napisani, da bi bili takoj objavljeni. Navsezadnje so mnogi od njih vsebovali odziv na reakcijo družbe.
Spomini-avtobiografije
Ta žanr spominov odraža avtorjeve sekundarne družbene povezave v svetu. Ta dela najpogosteje sledijo družinskim ciljem.
Značilnosti virov osebnega izvora so naslednje. Prispevke so namenjene zanamcem. V začetni fazi njihovega obstoja je značilen izbor informacij. Domači spomini in avtobiografije izvirajo iz tradicij življenja, saj v Rusiji v srednjem veku ni bilo biografskih žanrov. Sem spadajo avtobiografije znanih ljudi, pa tudi pisarniške avtobiografije, ki so v osebnih datotekah zaposlenih v institucijah. Zgodovinarji ugotavljajo izjemne spomine Andreja Timofejeviča Bolotova, rojenega oktobra 1738. Dobil je običajno domačo izobrazbo. Študir altujih jezikih, vključno s francoščino in nemščino. Kratek čas je študiral v zasebnem internatu. Pri 17 letih je ostal brez staršev. Nato je vstopil v službo in prejel častniški čin. Kmalu je moral sodelovati v sedemletni vojni. Bil je v rezervi. Bolotov je imel priložnost opazovati bitko, ki jo je opisal. Njegov položaj opazovalca je zanj postal normalen. Bolotov je videl veliko, vendar ni sodeloval v dogodkih 18. stoletja, ki jih je moral opisati v svojih spominih.
Po vojni je Andrej Timofejevič že služil v guvernerjevi pisarni. 18. stoletje velja za obdobje enciklopedistov. Tudi sam Bolotov je bil navdušen nad znanostjo. Še posebej mu je bila všeč agronomija. Človek je bil prvi v 18. stoletju, ki je začel vzrejati sorte paradižnika. Razvil je svoj sistem kopanja in se ukvarjal tudi z zdravljenjem. Potem so tu še revije. Bolotov izdaja svojo revijo "Vaščanec". V tem času je začel objavljati filozofska dela, pisal pa je tudi igre za gledališča. Andreju Timofejeviču so bile všeč vse smeri svojega stoletja. Vendar se mu je uspelo izogniti palačnim udarom, čeprav je bil tesno seznanjen z grofom Orlovim.
Vir osebnega izvora so avtobiografski spomini. Velika pozornost je namenjena vprašanjem službe, posebej podrobno je opisana izdelava činov, pa tudi prejemanje plač. Vendar so raziskovalci opazili, da avtorji nimajo želje popravljati poteka zgodovine ali zgodovinskih realnosti. V 19. stoletju so spomini sodobne zgodovine potisnili avtobiografije v ozadje, v prihodnosti pa sonastane interes. Razmislite o naslednjem konceptu vira osebnega izvora.
Eseji
Eseji so druga vrsta virov, ki so zasnovani tako, da posredujejo edinstveno izkušnjo posameznika v zgodovinskem obdobju. Esejist na papirju izrazi svoje mnenje o akutnem problemu, ki ga je izbral. Od publicista se razlikuje po tem, da govori v svojem imenu in ne od predstavnika katere koli družbene skupine.
Esejistika se kot vrsta vira osebnega izvora nanaša na dela Michela Montaigna, in sicer na "eksperimente" iz leta 1581. V njih poda svoje mnenje o vprašanjih žalosti, samote, odpornosti itd. Na samem začetku nagovori bralca in izjavi, da je ta knjiga iskrena. Avtor si ni zastavil nobenih ciljev, razen zasebnih in družinskih. Ni razmišljal o dobičku ali slavi. S svojim delom je želel razveseliti svojo družino. Če prebereš avtorjevo pritožbo od začetka do konca, dobiš vtis, da imamo pred nami spomine. Ja, res, Francoz pripoveduje osebno izkušnjo, vendar velja omeniti, da v njegovem besedilu ni nobenih retrospektivnih informacij.
Omeniti velja, da eseji in eseji v Rusiji niso našli veliko priljubljenosti. Prva taka besedila so se pojavila šele v začetku 19. stoletja. To so bila Gogolova pisma prijateljem ali filozofska pisma, ki jih je napisal Chaadaev. Publicizem je kmalu zadušil, saj je bil osebni položaj podrejen javnemu interesu.
Tako je pisanje esejev v Rusiji postalo filozofski žanr. Vasilij Vasiljevič Rozanov ga je imel raje.
izpoved
Monolog-izpoved - vir osebnega izvora, saj je zgodovinski vir filozofsko delo, ki potrjuje edinstvenost človekove individualnosti. Namen je tisti, ki izpoved približa eseju. Tega žanra ni mogoče šteti za široko razširjenega. Še posebej pa je pomemben za razumevanje izvora sodobnega časa. Opozoriti je treba, da srednjeveška besedila niso le teološke, temveč tudi didaktične narave. Jean-Jacques Rousseau je postavil temelje za takšne izpovedi. Filozof je svojo izpoved ustvaril v 60. letih XVIII stoletja.
Poskušajmo ugotoviti, kaj je bil namen tega dela. Na začetku lahko filozofsko besedilo štejemo za spomine, saj je v središču pripovedi avtorjeva osebnost. Po spominu reproducira in prenaša dogodke iz svojega življenja. Ne izbira dogodkov. Rousseau opisuje vse, česar se spomni, tudi najmanjše podrobnosti. Literarni kritiki ugotavljajo, da je v teh tradicijah podoben Bolotovu. Toda Rousseaujevo besedilo vsebuje še več drobnih podrobnosti iz njegovega življenja. Če želite razumeti pomen njegovega dela, morate posebno pozornost posvetiti prvim odstavkom.
Tako je Rousseaujeva "Izpoved" filozofsko delo. Njegov pomen je potrditi edinstvenost osebe, kar je v nasprotju s splošno sprejetimi idejami razsvetljenstva.
V ruski literaturi obstaja "izpoved" Leva Tolstoja.
Viri osebnega izvora. Učni proces
Pri seznanjanju zgodovinarjev z dokumenti osebnega izvora se izvaja delo, sestavljeno iztrije koraki:
- Določen je izvor tega vira, torej čas in kraj nastanka, pristnost. Zgodovinarji določajo tudi motive za nastanek pisnega dokumenta. Na tej stopnji se določijo tudi dodatni viri, ki jih bomo pritegnili.
- Vsebina se preuči, določi se zanesljivost, popolnost, ustreznost in tako naprej.
- Zgodovinar analizira okoliško realnost, ki jo avtor odseva v gradivih.
Osnovne lastnosti virov
Za vire osebnega izvora so opredeljene glavne lastnosti:
- dokumentarni;
- subjektivnost;
- retrospektiva.
Vsi so povezani z manifestacijo osebnega principa v dokumentih te vrste. Te lastnosti so omogočile določitev vrednosti in posebnosti tega dokumenta ter upoštevanje njegovih posebnosti v študiji. Dokumentarnost tovrstnih virov je značilna s pozicije odseva resničnih dogodkov iz preteklosti. Takšni viri so tudi dokumenti, ki nam pripovedujejo o preteklosti. Retrospektivnost dokumenta označuje odnos do dogodkov iz preteklosti in je povezana z odsevom realnosti v obliki pisnega dokumenta. Do danes je vrednost virov osebnega izvora dovolj utemeljena. Vendar se v znanstvenih krogih nadaljujejo razprave o drugotnem pomenu spominov, dnevnikov in spominov. Stvar je v tem, da v dokumentih osebnega izvora prevladuje čustvena plat avtorja. Toda njegov profesionalni slog je jasno viden inanaliza dogodkov.
Vrednost takšnih dokumentov
Nobenega dvoma ni, da imajo viri osebnega izvora vrednost. Imajo svoje značilnosti, saj pripadajo določeni osebi in lahko odražajo njegovo dojemanje sveta okoli sebe, pojavov in zgodovinskih dogodkov. Takšni dokumenti vsebujejo socialno-psihološke informacije, ki jih je v uradnih virih zelo težko najti. Prav tako takšni viri vsebujejo informacije in dejstva, ki niso zajeta v drugih gradivih. To raziskovalcu omogoča reproduciranje ne le posameznih dogodkov, temveč tudi značilnosti določenega zgodovinskega obdobja.
Informativna vrednost gradiva je v tem, da v uradnih dokumentih pogosto ni dovolj informacij. In prav študij spominov je tisti, ki raziskovalcem zagotavlja uporabno dejansko gradivo. Tak problem je vplival na dokumente iz obdobja Sovjetske zveze pod Stalinom. Zato ne bi bilo odveč spomniti na dela domačega publicista in zgodovinarja, pa tudi politika R. A. Medvedjeva. Napisal je več kot 35 knjig o nacionalni zgodovini, kjer je avtor v prvi osebi opisal politične dogodke, ki so se dogajali v Sovjetski zvezi od 20. kongresa do njenega razpada. Spomini so še posebej pomembni pri pisanju biografije ali pri poustvarjanju političnih razmer v državi. Za opis množičnih dogodkov ali za študij kmetijstva pa bodo imeli spomini drugotnega pomena.
Osebna korespondenca, dnevniki, spomini in spomini so za zgodovinarje v času obnove vojske velike vrednostidogodki.
Sklep
Tako se je naš članek končal. Moramo narediti zaključke. Prvič, viri osebnega izvora veljajo za zelo dragocen in pomemben dokument za preučevanje zgodovinskih dogodkov in pojavov. Drugič, vključitev tovrstnih dokumentov v zgodovinsko raziskovanje bo zgodovinarju omogočila natančnejše delo in odstopanje od nepotrebnih podlag na uradnih virih, kar pomeni, da se bo kognitivni pomen preučevanega problema dramatično povečal.
Mnogi od nas so vodili dnevnike kot otroci. Vsebovali so različne spomine. Odražale so naše čustvene izkušnje, šoke. Ko odraščajo in se pojavljajo vsakdanje težave, ljudje opuščajo svoj konjiček, ne razumem dejstva, da bi bilo po dolgih letih otrokom, vnukom in drugim potomcem zanimivo brati, kaj smo čutili v svojih letih in tudi kaj nas skrbi. naša zavest predvsem, kakšni dogodki so se dogajali okoli nas.
Zgodovino je mogoče študirati ne samo iz učbenikov, ampak tudi iz umetniških del, dokumentarcev. Lydia Yakovlevna Ginzburg, sodobna Bloka in Akhmatove, je na primer poznala številne pesnike 20. stoletja. Vse spomine, povezane z Majakovskim ali Jeseninom, je zbrala po malem in zapisala. Potem so bili ti spomini utelešeni v resno delo, ki ga filologi in literarni kritiki z velikim veseljem preučujejo. Izkazalo se je, da bi Vladimir Majakovski v petih minutah lahko napisal pesem, ki se jo otroci učijo v šoli. Povedal je, da mu velike pesmi vzamejo kar 20minut!
Spomini, dnevniki, pisma bodo koristni tudi pri študiju zgodovine. Če se otroci in odrasli ne bodo učili zgodovine, bodo naši ljudje in naša družba obsojeni na postopno izginotje. Navsezadnje bi moral vsak od nas vedeti, da se zgodovina piše in študira, da ne bi delal preteklih napak in se iz njih učil.
