Preden nadaljujemo z opisovanjem takega pojava, kot je narativnost v sodobni humanistiki, pa tudi za identifikacijo njegovih značilnosti in struktur, je treba najprej opredeliti sam izraz "narativnost".
Pripoved - kaj je to?
Obstaja več različic o izvoru izraza, natančneje, več virov, iz katerih bi se lahko pojavil.
Po enem izmed njih ime "pripoved" izvira iz besed narrare in gnarus, ki v latinščini pomenita "vedeti o nečem" in "strokovnjak". Angleški jezik ima tudi besedo pripoved, podobno po pomenu in zvoku, ki nič manj v celoti odraža bistvo pripovednega koncepta. Danes lahko narativne vire najdemo na skoraj vseh znanstvenih področjih: psihologiji, sociologiji, filologiji, filozofiji in celo psihiatriji. Toda za preučevanje takšnih konceptov, kot so pripoved, pripoved, pripovedne tehnike in drugi, obstaja ločena neodvisna smer - naratologija. Torej je vredno razumeti samo pripoved - kaj je in kakšne so njene funkcije?
Oboje etimološkizgoraj predlagani viri imajo en sam pomen - predstavitev znanja, zgodbo. Se pravi, poenostavljeno povedano, pripoved je neke vrste pripoved o nečem. Vendar tega koncepta ne smemo zamenjevati s preprosto zgodbo. Pripovedna pripoved ima posamezne značilnosti in značilnosti, ki so privedle do nastanka samostojnega izraza.
Pripoved in pripovedovanje
Kako se pripoved razlikuje od preproste zgodbe? Zgodba je način komunikacije, način sprejemanja in posredovanja dejanskih (kvalitativnih) informacij. Pripoved je tako imenovana »razlagajoča zgodba«, če uporabimo terminologijo ameriškega filozofa in umetnostnega kritika Arthurja Danta (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. P. 194).
To pomeni, da pripoved ni objektivna, ampak subjektivna pripoved. Pripoved nastane, ko se navadni zgodbi dodajo subjektivna čustva in ocene pripovedovalca-pripovedovalca. Poslušalcem je treba ne le posredovati informacije, ampak jih narediti vtis, zanimati, jih spodbuditi k poslušanju, povzročiti določeno reakcijo. Z drugimi besedami, razlika med pripovedjo in navadno zgodbo oziroma pripovedjo, ki navaja dejstva, je v vpletenosti ocen posameznega pripovedovalca in čustev vsakega pripovedovalca. Ali v navedbi vzročno-posledičnih razmerij in prisotnosti logičnih verig med opisanimi dogodki, če govorimo o objektivnih zgodovinskih ali znanstvenih besedilih.
Pripovedni primer
K končnoda bi ugotovili bistvo pripovedne pripovedi, jo je treba upoštevati v praksi – v besedilu. Torej, pripoved - kaj je to? Primer, ki dokazuje razliko med pripovedjo in zgodbo, je v tem primeru lahko primerjava naslednjih odlomkov: »Včeraj sem si zmočil noge. Danes nisem šel v službo" in "Včeraj sem si zmočil noge, zato sem danes zbolel in nisem šel v službo." Vsebina teh izjav je skoraj enaka. Vendar le en element spremeni bistvo pripovedi – poskus povezovanja obeh dogodkov. Prva različica izjave je brez subjektivnih idej in vzročnih razmerij, v drugi pa so prisotne in so ključnega pomena. V izvirni različici ni bilo navedeno, zakaj pripovedovalec ni šel v službo, morda je bil prost dan ali pa se je res slabo počutil, vendar iz drugega razloga. Druga možnost pa že odraža subjektivni odnos do sporočila določenega pripovedovalca, ki je z lastnimi premisleki in apeliranjem na osebne izkušnje analiziral informacije in vzpostavil vzročno-posledične odnose ter jih izražal v lastnem pripovedovanju sporočilo. Psihološki, "človeški" dejavnik lahko popolnoma spremeni pomen zgodbe, če kontekst ne zagotavlja dovolj informacij.
Pripovedi v znanstvenih besedilih
Kljub temu pa na subjektivno asimilacijo informacij, vnašanje ocen in čustev vpliva ne le kontekstualna informacija, temveč tudi lastna izkušnja zaznavalca (pripovedovalca). Na podlagi tega se zmanjša objektivnost zgodbe in lahkodomnevali bi, da narativnost ni inherentna vsem besedilom, je pa na primer odsotna v sporočilih znanstvene vsebine. Vendar to ni čisto res. V večji ali manjši meri lahko pripovedne značilnosti najdemo v vseh sporočilih, saj besedilo ne vsebuje samo avtorja in pripovedovalca, ki sta v bistvu lahko različna akterja, temveč tudi bralca ali poslušalca, ki prejete informacije zaznava in interpretira. na različne načine. V prvi vrsti seveda to velja za literarna besedila. Vendar pa so pripovedi tudi v znanstvenih poročilih. Prisotni so prej v zgodovinskih, kulturnih in družbenih kontekstih in niso objektiven odsev realnosti, temveč delujejo kot indikator njihove večdimenzionalnosti. Lahko pa vplivajo tudi na nastanek vzročne zveze med zgodovinsko zanesljivimi dogodki ali drugimi dejstvi.
Ob tako raznovrstnosti pripovedi in njihovi obilni prisotnosti v besedilih različnih vsebin znanost ni mogla več prezreti fenomena narativnosti in se je lotila njegovega preučevanja. Danes se različne znanstvene skupnosti zanimajo za takšen način spoznavanja sveta, kot je pripoved. V njem so razvojne možnosti, saj vam pripoved omogoča sistematizacijo, racionalizacijo, širjenje informacij, pa tudi posamezne humanitarne veje za preučevanje človeške narave.
Razprava in pripoved
Iz vsega naštetega sledi, da je struktura pripovedi dvoumna, njene oblike so nestabilne, njihovih vzorcev načeloma ni in vGlede na kontekst situacije so napolnjene z individualno vsebino. Zato je kontekst ali diskurz, v katerem je utelešena ta ali ona pripoved, pomemben del njenega obstoja.
Če upoštevamo pomen besede v širšem pomenu, je diskurz načelno govor, jezikovna dejavnost in njen proces. Vendar se v tej formulaciji izraz "diskurz" uporablja za označevanje določenega konteksta, ki je potreben pri ustvarjanju katerega koli besedila, kot ena ali druga pozicija za obstoj pripovedi.
Po konceptu postmodernistov je pripoved diskurzivna realnost, ki se v njej razkriva. Francoski literarni teoretik in postmodernist Jean-Francois Lyotard je pripoved označil za eno od možnih vrst diskurza. Svoje ideje podrobno izpostavlja v monografiji »Stanje moderne« (Liotar Jean-Francois. Stanje postmoderne. St. Petersburg: Aletheia, 1998. – 160 str.). Psihologa in filozofa Jens Brockmeier in Rom Harre sta pripoved opisala kot »podvrsto diskurza«, njun koncept pa najdemo tudi v raziskovalnem delu (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narrative: Problems and promises of one alternativne paradigme // Questions of Philosophy - 2000. - Št. 3 - S. 29-42.). Tako je očitno, da sta v odnosu do jezikoslovja in literarne kritike pojma »pripoved« in »diskurz« neločljiva drug od drugega in obstajata vzporedno.
Pripoved v filologiji
Veliko pozornosti pripovedi in pripovednim tehnikam je bilo namenjeno filološkim vedam: jezikoslovju, literarni kritiki. V jezikoslovju je ta izraz, kot žezgoraj omenjeno, se preučuje skupaj z izrazom "diskurz". V literarni kritiki se bolj nanaša na postmoderne koncepte. Znanstvenika J. Brockmeyer in R. Harre sta v svoji razpravi »Pripoved: Problemi in obljube alternativne paradigme« predlagala, da jo razumemo kot način urejanja znanja in osmišljanja izkušenj. Po njihovem mnenju je pripoved vodnik po pripovedovanju zgodb. Se pravi niz določenih jezikovnih, psiholoških in kulturnih struktur, ob poznavanju katerih lahko sestavite zanimivo zgodbo, v kateri bosta jasno uganjena razpoloženje in sporočilo pripovedovalca.
Pripoved v literaturi je bistvena za literarna besedila. Ker se tukaj uresničuje kompleksna veriga interpretacij, ki se začnejo z vidika avtorja in končajo z dojemanjem bralca / poslušalca. Pri ustvarjanju besedila avtor vanj vnese določene informacije, ki se po dolgi besedilni poti in do bralca lahko popolnoma spremenijo ali razlagajo drugače. Za pravilno dešifriranje avtorjevih namenov je treba upoštevati prisotnost drugih likov, avtorja samega in pripovedovalca, ki sta sama ločena pripovedovalca in pripovedovalca, torej pripovedovalca in zaznavalca. Zaznavanje postane bolj zapleteno, če je besedilo dramske narave, saj je drama ena izmed zvrsti literature. Takrat se interpretacija še bolj izkrivlja, ko gre skozi njeno predstavitev s strani igralca, ki v pripoved vnese tudi svoje čustvene in psihološke značilnosti.
Vendar je ravno ta dvoumnost tistosposobnost napolniti sporočilo z različnimi pomeni, pustiti bralcu teren za razmislek in je pomemben del fikcije.
Narativna metoda v psihologiji in psihiatriji
Izraz "pripovedna psihologija" pripada ameriškemu kognitivnemu psihologu in pedagogu Jeromeu Brunerju. On in forenzični psiholog Theodore Sarbin se lahko upravičeno štejeta za ustanovitelja te humanitarne industrije.
Po teoriji J. Brunerja je življenje niz pripovedi in subjektivnih zaznav določenih zgodb, namen pripovedi je subjektivacija sveta. T. Sarbin meni, da se dejstva in fikcija združujejo v pripovedi, ki določajo izkušnjo določene osebe.
Bistvo pripovedne metode v psihologiji je prepoznavanje človeka in njegovih globokih težav in strahov skozi analizo njegovih zgodb o njih in njihovem lastnem življenju. Pripovedi so neločljive od družbenega in kulturnega konteksta, saj se v njih oblikujejo. Pripoved v psihologiji ima za človeka dva praktična pomena: prvič, odpira možnosti samoidentifikacije in samospoznavanja z ustvarjanjem, razumevanjem in govorjenjem različnih zgodb, in drugič, je način samopredstavitve, zahvaljujoč takšnemu zgodba o sebi.
Psihoterapija uporablja tudi narativni pristop. Razvila sta ga avstralski psiholog Michael White in novozelandski psihoterapevt David Epston. Njegovo bistvo je ustvariti določene okoliščine okoli pacienta (klienta), osnovo za ustvarjanje lastne zgodbe,z vpletenostjo določenih ljudi in izvršitvijo določenih dejanj. In če pripovedna psihologija velja za bolj teoretično vejo, potem v psihoterapiji narativni pristop že dokazuje svojo praktično uporabo.
Tako je jasno, da je bil koncept pripovedi uspešno uporabljen na skoraj vseh področjih, ki preučujejo človeško naravo.
Pripoved v politiki
V politični dejavnosti obstaja razumevanje narativne pripovedi. Vendar pa ima izraz "politična pripoved" prej negativno kot pozitivno konotacijo. V diplomaciji je narativnost razumljena kot namerno zavajanje, prikrivanje resničnih namenov. Pripovedna zgodba pomeni namerno prikrivanje nekaterih dejstev in resničnih namenov, morda zamenjavo teze in uporabo evfemizmov, da bi bilo besedilo harmonično in se izognilo specifikam. Kot že omenjeno, je razlika med pripovedjo in navadno zgodbo želja, da bi ljudi poslušali, naredili vtis, kar je značilno za govor sodobnih politikov.
Pripovedna vizualizacija
Kar zadeva vizualizacijo pripovedi, je to precej težko vprašanje. Po mnenju nekaterih znanstvenikov, na primer teoretika in praktika narativne psihologije J. Brunerja, vizualna pripoved ni realnost, oblečena v besedilno obliko, temveč strukturiran in urejen govor znotraj pripovedovalca. Ta proces je poimenoval določen način konstruiranja in vzpostavljanja realnosti. Pravzaprav ne"Dobesedna" jezikovna lupina tvori pripoved ter dosledno navedeno in logično pravilno besedilo. Tako lahko vizualizirate pripoved tako, da jo izgovorite: povejte jo ustno ali zapišete v obliki strukturiranega besedilnega sporočila.
Pripoved v zgodovinopisju
Pravzaprav je zgodovinska pripoved tista, ki je postavila temelje za oblikovanje in preučevanje pripovedi na drugih področjih humanistike. Sam izraz "pripoved" je bil izposojen iz zgodovinopisja, kjer je obstajal koncept "narativne zgodovine". Njegov pomen je bil obravnavati zgodovinske dogodke ne v njihovem logičnem zaporedju, temveč skozi prizmo konteksta in interpretacije. Interpretacija je ključna za samo bistvo pripovedi in pripovedi.
Zgodovinska pripoved - kaj je to? To je zgodba iz vira, ne kritična predstavitev, ampak objektivna. Zgodovinska besedila lahko najprej pripišemo pripovednim virom: razpravam, kronikam, nekaterim folklornim in liturgičnim besedilom. Pripovedni viri so tista besedila in sporočila, v katerih so pripovedne pripovedi. Vendar po mnenju J. Brockmeyerja in R. Harreja še vedno niso vsa besedila pripovedi in ustrezajo »konceptu pripovedovanja zgodb«.
Obstaja več napačnih predstav o zgodovinski pripovedi, ki jih povzroča dejstvo, da nekatere »zgodbe«, kot so avtobiografska besedila, temeljijo samo na dejstvih, druge pa so že pripovedovane ali spremenjene. Tako se njihova resničnost zmanjša, vendar se resničnost ne spremeni, leodnos do nje vsakega posameznega pripovedovalca. Kontekst ostaja enak, vendar ga vsak pripovedovalec na svoj način poveže z opisanimi dogodki, izlušči pomembne, po njegovem mnenju, situacije, jih vtka v oris zgodbe.
Kar zadeva posebej avtobiografska besedila, je tu še en problem: avtorjeva želja, da opozori na svojo osebo in dejavnosti, kar pomeni možnost posredovanja zavestno lažnih informacij ali izkrivljanja resnice v svojo korist.
Če povzamemo, lahko rečemo, da so pripovedne tehnike tako ali drugače našle uporabo v večini humanistike, ki preučuje naravo človeka in njegovega okolja. Pripovedi so neločljive od subjektivnih človeških ocen, tako kot je človek neločljiv od družbe, v kateri se oblikuje njegova individualna življenjska izkušnja, s tem pa tudi lastno mnenje in subjektivni pogled na svet okoli sebe.
Če povzamemo zgornje informacije, lahko oblikujemo naslednjo definicijo pripovedi: pripoved je strukturirana logična zgodba, ki odraža individualno dojemanje realnosti, je tudi način organiziranja subjektivne izkušnje, poskus samega sebe. -identifikacija in samopredstavitev osebe.
