Razvoj srednjeveških mest, kakor tudi druge spremembe, ki so se dogajale v življenju družbe, so vedno spremljale spremembe v izobraževanju. Če so ga v zgodnjem srednjem veku prejemali predvsem v samostanih, so se kasneje začele odpirati šole, v katerih so študirali pravo, filozofijo, medicino, študentje brali dela številnih arabskih in grških avtorjev itd.
Zgodovina pojava
Beseda "university" v latinščini pomeni "zbirka" ali "združenje". Moram reči, da danes, tako kot v starih časih, ni izgubila svojega pomena. Srednjeveške univerze in šole so bile skupnosti učiteljev in študentov. Organizirani so bili z enim namenom: dajati in prejemati izobraževanje. Srednjeveške univerze so živele po določenih pravilih. Samo oni so lahko podelili akademske stopnje, diplomantom so dali pravico do poučevanja. Tako je bilo po vsej krščanski Evropi. Srednjeveške univerze so dobile podobno pravico od tistih, ki so jih ustanovili - papežev, cesarjev ali kraljev, torej tistih, ki so v tistem časuvrhovna oblast. Ustanovitev takšnih izobraževalnih ustanov pripisujejo najbolj znanim monarhom. Verjame se, na primer, da je univerzo Oxford ustanovil Alfred Veliki, pariško univerzo pa Karel Veliki.
Kako je bila organizirana srednjeveška univerza
Na čelu je bil običajno rektor. Njegovo mesto je bilo izbirno. Tako kot v našem času so bile srednjeveške univerze razdeljene na fakultete. Vsako je vodil dekan. Po poslušanju določenega števila predmetov so študentje postali diplomanti, nato pa magistri in dobili pravico do poučevanja. Hkrati bi lahko nadaljevali šolanje, vendar že na eni izmed fakultet, ki veljajo za "najvišje" na specialnostih medicine, prava ali teologije.
Način organizacije srednjeveške univerze se praktično ne razlikuje od sodobnega načina pridobivanja izobrazbe. Bili so odprti za vse. In čeprav so med študenti prevladovali otroci iz bogatih družin, je bilo veliko tudi ljudi iz revnega razreda. Res je, od vstopa na srednjeveške univerze do pridobitve najvišje stopnje zdravnika je minilo veliko let, zato je le redkokdo šel skozi to pot do konca, a akademska diploma je srečnežem prinesla tako čast kot priložnosti za hitro kariero..
Študentje
Veliko mladih se je v iskanju najboljših učiteljev selilo iz enega mesta v drugo in celo odšlo v sosednjo evropsko državo. Moram reči, da jih nepoznavanje jezikov sploh ni motilo. Evropske srednjeveške univerze so poučevale vlatinščina, ki je veljala za jezik znanosti in cerkve. Mnogi študenti so včasih vodili življenje potepuha in so zato prejeli vzdevek "vaganta" - "potepuh". Med njimi so bili odlični pesniki, katerih dela še danes vzbujajo veliko zanimanje pri sodobnikih.
Dnevna rutina študentov je bila preprosta: zjutraj predavanja, zvečer pa ponavljanje učnega gradiva. Ob nenehnem treniranju spomina na univerzah srednjega veka je bila velika pozornost posvečena sposobnosti prerekanja. To veščino so vadili med vsakodnevnimi spori.
Študentsko življenje
Vendar življenje tistih, ki so imeli srečo, da so se vpisali na srednjeveške univerze, ni bilo sestavljeno le iz poukov. Čas je bil tako za slovesne slovesnosti kot za hrupne pogostitve. Takratni študenti so imeli zelo radi svoje izobraževalne ustanove, tukaj so preživeli najboljša leta svojega življenja, pridobivali znanje in našli zaščito pred tujci. Imenovali so jih "alma mater".
Študentje so se običajno zbirali v majhnih skupinah glede na narode ali skupnosti, ki združujejo študente iz najrazličnejših regij. Skupaj sta lahko najela stanovanje, čeprav so mnogi živeli na fakultetah – fakultetah. Slednji so se praviloma oblikovali tudi po narodnostih: v vsaki so se zbirali predstavniki ene skupnosti.
Univerzalna znanost v Evropi
Sholastika se je začela oblikovati v enajstem stoletju. Njegova najpomembnejša značilnost je veljala za brezmejno vero v moč razuma pri spoznavanju sveta. Vendar pa sčasomaV času srednjega veka je univerzitetna znanost postala dogma, katere določbe so veljale za dokončne in nezmotljive. V 14-15 stoletjih. sholastika, ki je uporabljala le logiko in popolnoma zanikala vsak eksperiment, se je začela spreminjati v očitno zavoro razvoja naravoslovne misli v zahodni Evropi. Skoraj v celoti je bilo oblikovanje srednjeveških univerz takrat v rokah menihov frančiškanskega in dominikanskega reda. Tedanji izobraževalni sistem je imel precej močan vpliv na evolucijo oblikovanja zahodnoevropske civilizacije.
Šele stoletja pozneje so srednjeveške univerze zahodne Evrope začele prispevati k rasti javne zavesti, napredku znanstvene misli in svobodi posameznika.
Zakonitost
Za izobrazbo je morala ustanova imeti papeško bulo, ki je odobrila ustanovitev. S takšnim odlokom je papež institucijo odstranil iz nadzora posvetnih ali lokalnih cerkvenih oblasti, s čimer je legitimiziral obstoj te univerze. Pravice izobraževalnega zavoda so potrdili tudi prejeti privilegiji. To so bili posebni dokumenti, ki so jih podpisali bodisi papeži bodisi kraljeve osebe. Privilegiji so zagotovili avtonomijo te izobraževalne ustanove - obliko vladavine, dovoljenje, da ima lastno sodišče, pa tudi pravico do podeljevanja akademskih stopenj in izvzetja študentov iz vojaške službe. Tako so srednjeveške univerze postale povsem samostojna organizacija. Profesorji, študenti in zaposleni v izobraževalni ustanovi, z eno besedo, vsiniso bili več podrejeni mestni oblasti, temveč izključno izvoljenemu rektorju in dekanom. In če bi študentje zagrešili kakšno kršitev, bi lahko vodstvo tega kraja od njih zahtevalo le, naj obsodijo ali kaznujejo krivce.
Alumni
Srednjeveške univerze so omogočile dobro izobrazbo. Tam so študirali številne znane osebnosti. Diplomanti teh izobraževalnih ustanov so bili Pierre Abelard in Duns Scott, Peter Lombardski in William Ockham, Tomaž Akvinski in mnogi drugi.
Tiste, ki so končali takšno institucijo, je praviloma čakala odlična kariera. Konec koncev so bile po eni strani srednjeveške šole in univerze v dejavnem stiku s cerkvijo, po drugi strani pa se je ob širjenju upravnega aparata različnih mest povečala tudi potreba po izobraženih in pismenih ljudeh. Številni včerajšnji študenti so delali kot notarji, tožilci, pisarji, sodniki ali odvetniki.
strukturna enota
V srednjem veku ni bilo ločevanja višjega in srednješolskega izobraževanja, zato je struktura srednjeveške univerze vključevala tako višje kot nižje fakultete. Potem ko so 15-16-letne mlade v osnovni šoli poglobljeno učili latinščine, so jih prestavili na pripravljalno raven. Tu so v dveh ciklih študirali "sedem svobodnih umetnosti". To sta bila »trivium« (slovnica, pa tudi retorika in dialektika) in »kvadrij« (aritmetika, glasba, astronomija in geometrija). Toda šele po študiju filozofije je imel študent pravico do vstopavišja fakulteta za pravo, medicino ali teologijo.
Načelo poučevanja
Danes se v sodobnih univerzah uporabljajo tradicije srednjeveških univerz. Učni načrti, ki so se ohranili do danes, so bili sestavljeni za eno leto, ki je bilo v tistih časih razdeljeno ne na dva semestra, temveč na dva neenaka dela. Veliko navadno obdobje je trajalo od oktobra do velike noči, majhno pa do konca junija. Delitev študijskega leta na semestre se je na nekaterih nemških univerzah pojavila šele proti koncu srednjega veka.
Obstajale so tri glavne oblike poučevanja. lectio ali predavanja so bila popolna in sistematična razstava ob določenih urah določenega akademskega predmeta v skladu z vnaprej določenim statutom ali statutom določene univerze. Razdeljeni so bili na navadne ali obvezne tečaje in izredne ali dodatne. Učitelji so bili razvrščeni po istem principu.
Na primer, obvezna predavanja so bila običajno predvidena za jutranje ure – od zore do devetih zjutraj. Ta čas je veljal za bolj priročnega in zasnovanega za sveže moči študentov. Občinstvu so v popoldanskih urah brali izredna predavanja. Začeli so ob 18. uri in končali ob 22. uri. Lekcija je trajala eno ali dve uri.
Tradicije srednjeveških univerz
Glavna naloga učiteljev srednjeveških univerz je bila primerjati različne različice besedil in na poti podajati potrebna pojasnila. statut za študenteprepovedano je bilo zahtevati ponavljanje snovi ali celo počasno branje. Na predavanja so morali prihajati s knjigami, ki so bile v tistih časih zelo drage, zato so jih študentje izposojali.
Že v osemnajstem stoletju so univerze začele kopičiti rokopise, jih kopirati in ustvarjati lastna vzorčna besedila. Občinstva že dolgo ni bilo. Prva srednjeveška univerza, v kateri so profesorji začeli urejati šolske prostore - Bologna - je že od štirinajstega stoletja začela ustvarjati javne zgradbe za namestitev predavalnic.
Pred tem so bili študenti združeni na enem mestu. Na primer, v Parizu je bila Avenue Foir ali Slamnata ulica, imenovana s tem imenom, ker so poslušalci sedeli na tleh, na slami ob nogah svojega učitelja. Kasneje so se začele pojavljati podobne mize – dolge mize, za katere je lahko segalo do dvajset ljudi. Prižnice so začeli razporejati na pobočju.
Ocena
Po diplomi na srednjeveški univerzi so študentje opravili izpit, ki ga je opravljalo več mojstrov iz vsakega naroda. Dekan je nadziral ocenjevalce. Študent je moral dokazati, da je prebral vse priporočene knjige in uspel sodelovati v obsegu sporov, ki jih zahteva statut. Komisijo je zanimalo tudi obnašanje maturantke. Po uspešno opravljenih teh fazah je bil študent sprejet v javno razpravo, v kateri je moral odgovoriti na vsa vprašanja. Kot rezultat, je prejel prvo diplomo. Dve študijski letije moral pomagati pri magisteriju, da bi se kvalificiral za poučevanje. In šest mesecev pozneje je prejel tudi magisterij. Diplomant naj bi predaval, prisegel in imel pogostitev.
To je zanimivo
Zgodovina najstarejših univerz sega v dvanajsto stoletje. Takrat so se rodile izobraževalne ustanove, kot sta Bologna v Italiji in Pariz v Franciji. V trinajstem stoletju sta v Angliji nastala Oxford in Cambridge, v Toulousu Montpellier, že v štirinajstem in štirinajstem stoletju pa so se pojavile prve univerze na Češkem in v Nemčiji, Avstriji in Poljski. Vsaka izobraževalna ustanova je imela svoje tradicije in privilegije. Do konca 15. stoletja je bilo v Evropi približno sto univerz, ki so bile strukturirane v tri vrste, odvisno od tega, od kod so učitelji prejemali plačo. Prvi je bil v Bologni. Tu so študentje sami najeli in plačali učitelje. Druga vrsta univerze je bila v Parizu, kjer je učitelje financirala cerkev. Oxford in Cambridge sta podpirali tako krona kot država. Povedati je treba, da jim je prav to dejstvo pomagalo preživeti razpustitev samostanov leta 1538 in kasnejšo odstranitev glavnih angleških katoliških institucij.
Vse tri vrste struktur so imele svoje značilnosti. Na primer, v Bologni so študenti nadzorovali skoraj vse in to dejstvo je učiteljem pogosto povzročalo velike nevšečnosti. V Parizu je bilo ravno obratno. Ravno zato, ker je učitelje plačevala cerkev, je bil glavni predmet na tej univerzi teologija. Ampak vBolonjski študenti so izbrali bolj posvetne študije. Tu je bil glavni predmet zakon.
