Kaj je obredna poezija? Kakšna je zgodovina nastanka folklore, značilnosti tega žanra? Poskusimo skupaj najti odgovore na ta vprašanja.
Uvod
Ruska obredna poezija svoj videz dolguje ljudski umetnosti. Folklora je ustna ljudska umetnost. V njej se odraža ustvarjalna kolektivna dejavnost ljudi, ki zaznamuje njegove ideale, poglede, življenjski slog.
Ogledi
Ljudska obredna poezija je nastajala skozi več stoletij. Eposi, anekdote, razne pravljice, pesmice, legende, vse to se je prenašalo iz roda v rod. V tej ustni dejavnosti so bili vsebovani zgodovinski podatki o tradiciji in načinu življenja ljudi.
Obredna poezija je bila uglasbljena, zato so bile igre, instrumentalne melodije. Iz njih je bilo mogoče razumeti, kakšno je življenje navadnih ljudi, se seznaniti z njihovimi hobiji, poklicem.
Ljudska obredna poezija je s svojo melodičnostjo in dolžino pritegnila številne ruske pisce. Elementi folklore se v gledališču uporabljajo za uprizoritev satiričnih iger, dramskih predstav, lutkovnih predstav.
Zgodovina izraza
Ruska ljudska obredna poezija velja za kulturno dediščino katerega koli naroda. Sam izraz "folklor" je prišel v znanstveno uporabo po zaslugi angleškega znanstvenika Williama Thomsoma leta 1846. Predpostavil je nabor struktur, ki so integrirane z govorom, z besedo, ne glede na elemente, v katerih so med seboj povezane. Postopoma se je namesto izraza "folklor" začel uporabljati izraz "ustno književnost".
Zanimiva dejstva
Kako je obredna poezija pritegnila ruske pisatelje? Epi, izreki, pesmi, pregovori, čari, pravljice, vse to je odražalo predstavo ljudi o svojih zgodovinskih koreninah, značilnostih sveta okoli njih.
Ruska obredna poezija se odraža v številnih umetniških delih. Na primer, v epu o Vasiliju Buslajeviču in Sadku se uporablja veliko epov, ki poveličujejo Novgorod, omenjajo trgovske dejavnosti tistega časa, gibanje karavan v čezmorske države.
Rusko ljudstvo je ustvarilo obredno poezijo, v kateri ni bilo samo epov, temveč tudi zvitih ugank, ljudskih pregovorov, čarobnih, junaških, vsakdanjih pravljic. Literatura je bila pravo bogastvo in um ruskega ljudstva.
Pomen tovrstne folklore
Obredna poezija je omogočila krepitev moralne podobe ljudi, je bil njen zgodovinski spomin. V takšnih delih bi se lahko naučili o posebnostih življenja ruskega ljudstva, njihovih običajih in obredih. Vsak od njih je imel določen pomen, je bil izveden vdoločene datume in po posebnem algoritmu.
Obredi so bili prežeti s spoštovanjem do prednikov, spoštovanjem zgodovinskih korenin, željo po ohranjanju in prenašanju tradicije iz roda v rod.
Odnos z letnimi časi
Koledarsko-obredna poezija je predpostavljala, da upošteva letne čase. Za vsak pomemben praznik, ki je bil povezan s cerkvenimi tradicijami, je bil uporabljen poseben tempeljski napev. Poleg tega so obstajali "polprofesionalni" žanri, na primer v Rusiji so bili navijači, pripovedovalci.
V obdobju ruske pravoslavne himnografije je imela folklora že dolgo zgodovino, ki se je oblikovala iz sistema žanrov, pa tudi različnih glasbenih izraznih sredstev.
ugotovitve raziskovalcev
Kako je obredna poezija pritegnila skladatelje? Junaški ep se odraža v instrumentalni glasbi. Ljudsko-zabavna glasba je ves čas svojega obstoja trdno vstopila v življenja ljudi, postala odsev osebnega, družbenega, družinskega življenja.
Raziskovalci so prepričani, da so imeli vzhodni Slovani v tistem obdobju, pred obstojem Kijevske Rusije, zelo razvito družinsko in koledarsko obredno folkloro, instrumentalno glasbo, razvili pa so tudi junaški ep.
Epi, pregovori, pesmi, ljudske uganke so prišle do danes, zato je precej težko ločiti osnovo folklornega dela od kasnejših del ruskega ljudstva.
Obredna folklora
Znanstveniki, ki se ukvarjajo z ljudsko umetnostjo, razvrščajo tako imenovano obredno folkloro, ki je povezana s starimi poganskimi časi, kmetijskim koledarjem, v eno skupino. Vključevali so na primer plese in pesmi, ki so jih izvajali na Maslenico, božične pesmi, na dan Ivana Kupala.
Poleg tega so vedeževanje in poročne pesmi veljale za obredno folkloro.
Značilnosti obredov
Da bi v celoti spoznali bogastvo ruske starodavne obredne poezije, je treba to vprašanje obravnavati podrobneje.
Kakšen je bil pomen obredne poezije? Pesmi veljajo za eno najstarejših manifestacij ljudske umetnosti.
Vsebina takšnih pesmi je bila tesno povezana z verskimi kanoni, ki so se razvijali skozi več stoletij. Obred, ki je nastal v poganskih časih, je bil namenjen pobožnosti naravnih prvin. Najstarejši zgodovinarji menijo, da so koledarsko-obredne pesmi. Njihova vsebina je bila tesno povezana z idejami o kmetijskem koledarju, krogu narave.
Takšne pesmi so vsebovale informacije o različnih obdobjih življenja in dejavnosti kmetov, ki se ukvarjajo s kmetijstvom. Vključeni so bili v poletne, spomladanske, zimske obrede, ki ustrezajo prelomnim trenutkom v menjavi letnih časov. Pri izvajanju slovesnosti so ljudje iskreno verjeli, da bodo uroke, ki so jih izročili, slišale mogočne sile Vode, Sonca, matere zemlje, prinesle odlično letino, ljudem zagotovile udobno življenje.
Obredne pesmi so veljale za obvezen del obreda. Veljalo je, da je doseganje cilja neposredno odvisno od tega, kako pravilno in v celoti bodo izvedena vsa obredna dejanja.
Obredne pesmi so spremljale oranje in žetev, poročna slavja, božične praznike, krste.
Koledarsko-obredne pesmi so precej kratke po obsegu, niso zapletene v poetični strukturi.
Vključevali so veselje in tesnobo, upanje in negotovost. Raziskovalci menijo, da je ena od značilnosti te vrste ustvarjalnosti poosebljanje glavne podobe, ki je povezana z bistvom slovesnosti.
Na primer, v starih božičnih pesmih je Kolyada upodobljena, kako se premika po dvoriščih v iskanju lastnika, ki ji bo dajal različne dobrote in ugodnosti.
V koledarskih pesmih je Maslenica, Trojica, Pomlad. Pesmi vsebujejo klic k dobremu, ljudem očitajo lahkomiselnost in prevaro. Po obliki lahko takšne pesmi imenujemo kratke pesmi, ki lahko v nekaj majhnih verzih označijo lirično situacijo in prenesejo razpoloženje.
Vrste koledarskih obrednih pesmi
Koledovanje se je začelo na predvečer božiča, od 24. decembra. Tako se je imenoval krog hiš s petjem posebnih pesmi, v katerih je lastnik hiše zaželel dobro letino, bogastvo, srečo. Otroci so peli pesmi, nosili zvezdo na drogu. Simbolizirala je betlehemsko zvezdo, ki se je pojavila na nebu ob Kristusovem rojstvu. gostiteljikolednikom so skušali dati denar, slastne piškote, sladkarije. Če se lastnikom hiše ni mudilo dajati darila otrokom, so jim zapeli posebne pesmice s smešnimi grožnjami:
Ne daj nam pite, mojster -
Tvojo kravo bomo vzeli za roge.
Ne daj nam črevesja -
Mi smo tvoj prašič pri templju.
Otrokom ne daj migniti -
Dobij, šef, brcni.
Posebna pozornost v ljudski umetnosti je bila namenjena začetku leta. Ruski ljudje so iskreno verjeli, da je od tega, kako bodo praznovali novo leto, odvisno, kako ga bodo preživeli. Ljudje so poskušali postaviti mizo tako, da je imela veliko okusnih in okusnih jedi. V novem letu so se vsi zabavali, si zaželeli sreče in zdravja.
Kratke pesmi podobne pesmi so bile uporabljene kot ozadje za takšne želje.
Na primer, v pesmi "Svetlana" V. A. Žukovski uporablja eno od pesmi, posvečenih kovaču:
…Kovač, Kuvaj mi zlato in novo krono, Kovaj zlati prstan.
Na podlagi ljudske pesmi o kmetih, ki jo je slišal od varuške, je A. S. Puškin napisal več kot eno od svojih pesmi.
Sklep
Pust v posebnih pesmih so zasmehovali, grajali, klicali k vrnitvi, klicali ji različna ženska imena: Izotievna, Avdotyushka, Akulina Savvishna.
B. I. Dal je v svojih spisih omenil, da ima za Maslenico vsak dan v tednu določen pomen:
- ponedeljek je bil povezan s sestankom;
- torek je bil povezan s spogledovanjem;
- sreda je veljala za gurmansko;
- četrtek je bil povezan z gostoljubnostjo;
- petekobravnavani taščinski večeri;
- Sobna druženja so bila urejena v soboto;
- Nedelja je bila posvečena sporedu pusta.
Cikel Trojice je bil poln tudi različnih koledarskih in obrednih pesmi, zato je pritegnil številne ruske pesnike in pisatelje. Na primer, A. N. Ostrovsky je uporabil obredno pesem o oblaku.
Tudi skladatelji niso stali ob strani, pri svojem delu so z veseljem uporabljali odlomke obrednih pesmi.
Pomladni obredi so se izvajali v postnem času, zato jim je manjkal igriv praznični značaj. Kot glavni pomladni žanr so bili uporabljeni kamenčki. Te pesmi niso peli, ampak klicali, plezali po strehah in gričih. Z njihovo pomočjo so ljudje poskušali poklicati pomlad, se posloviti od zime.
Del kamnovcev je povezan s pesmimi o "Ščurki muši" in "Ščurku", ki jih poznajo vsi že od otroštva.
Po sprejetju krščanstva so poganska verovanja postopoma izgubila svoj pomenski pomen. Izgubil se je tudi pomen tistih magičnih dejanj, iz katerih je nastala določena vrsta ljudske glasbe.
A kljub temu so se že same oblike praznovanja starodavnih izkazale za stabilne. Obredna folklora, ki je doživela pomembne preobrazbe in posodobitve, je še naprej delovala.
Krščanska cerkev je izrazila izjemno negativen odnos do tradicionalnih plesov in pesmi. Predstavniki duhovščine so smatrali ljudsko umetnost za grešno, povezano s hudičem. Tako oceno so raziskovalci našli v številnih kroničnih virih in kanoničnih cerkvenih odlokih. Na primer, obstajapodatek, da je kijevski metropolit Janez II v devetem stoletju zapisal Jakovu Černorizcu (pisatelju), da mu sveti očetje zapovedujejo, naj spoštuje pobožnost, pri glasbi in plesu pa vstane od mize in odide.
Takrat se je pojavilo še eno področje ljudskega izročila, ki se je rodilo v globinah "karnevalske" kulture starodavne Rusije.
Ona je veljala za »izkrivljajoče ogledalo« obstoječe realnosti, »neumno« napačno življenje, v katerem se je vse dogajalo obratno. Resničnost in fantazija, dobro in zlo, gor in dol sta bila obrnjena.
V sovjetskih časih je bila starodavna ljudska umetnost praktično prezrta, prazniki in ljudski festivali so bili prepovedani. V tem zgodovinskem obdobju so bili številni starodavni ruski obredi in tradicije nepovratno izgubljeni. V zadnjem času se je situacija spremenila na bolje. Številni pisatelji in pesniki so se znova posvetili legendam, legendam, starim obredom in jih uporabili pri svojem ustvarjanju.
