II-I stoletja pr e. postal čas političnega preobrata. Več krvavih državljanskih vojn in brutalno zatiranje uporov sužnjev, vključno z dobro znanim uporom, ki ga je vodil Spartak, je vzbujalo strah v duše rimskih državljanov. Ponižanje, ki so ga doživljali nižji sloji prebivalstva zaradi neuspešnega boja za svoje pravice, groza bogatih, ki so bili šokirani nad močjo nižjih slojev, so ljudi prisilili, da so se zatekli k veri.
Preganjanje kristjanov v rimskem cesarstvu. Uvod
Država je bila na robu socialno-ekonomske krize. Prej so se vse notranje težave reševale na račun šibkejših sosedov. Da bi izkoriščali delo drugih ljudi, je bilo treba ujetnike ujeti in jih spremeniti v prisilne delavce. Zdaj pa se je starodavna družba poenotila in ni bilo dovolj sredstev za zaseg barbarskih ozemelj. Situacija je grozilastagnacija v proizvodnji blaga. Sužnjelastniški sistem je omejeval nadaljnji razvoj kmetij, vendar lastniki niso bili pripravljeni opustiti uporabe prisilnega dela. Produktivnosti sužnjev ni bilo več mogoče povečati, velike posestniške kmetije so razpadale.
Vsi deli družbe so se počutili brezupne, ob takih globalnih težavah so se počutili zmedeno. Ljudje so začeli iskati podporo v veri.
Seveda je država poskušala pomagati svojim državljanom. Vladarji so si prizadevali ustvariti kult lastne osebnosti, a že sama umetnost te vere in njena očitna politična usmerjenost sta njihova prizadevanja obsodila na neuspeh. Tudi zastarela poganska vera ni bila dovolj.
V uvodu bi rad omenil (o preganjanju kristjanov v rimskem cesarstvu bomo govorili kasneje), da je krščanstvo prineslo s seboj vero v nadčloveka, ki bo z ljudmi delil vse njihovo trpljenje. Toda vera je imela pred seboj tri dolga stoletja težkega boja, ki se je končalo za krščanstvo ne le s priznanjem kot dovoljene vere, ampak kot uradne vere Rimskega cesarstva.
Kaj so bili razlogi za preganjanje kristjanov v rimskem cesarstvu? Kdaj so se končali? Kakšen je bil njihov rezultat? O vsem tem in še več preberite v članku.
Razlogi za preganjanje kristjanov
Raziskovalci ugotavljajo različne razloge za preganjanje kristjanov v rimskem cesarstvu. Najpogosteje govorijo o nezdružljivosti svetovnega nazora krščanstva in tradicij, sprejetih v rimski družbi. kristjanso veljali za kršitelje veličanstva in privržence prepovedane vere. Nesprejemljivi so se zdeli srečanja, ki so potekala na skrivaj in po sončnem zahodu, svete knjige, v katerih so bile po Rimljanih zapisane skrivnosti zdravljenja in izganjanja demonov, nekateri obredi.
Pravoslavni zgodovinar V. V. Bolotov predlaga svojo različico in ugotavlja, da je bila v rimskem cesarstvu cerkev vedno podrejena cesarju, sama vera pa je bila le del državnega sistema. Bolotov pride do zaključka, da je razlika v postulatih krščanske in poganske religije povzročila njuno soočenje, a ker poganstvo ni imelo organizirane cerkve, se je krščanstvo znašlo kot sovražnik pred vsem cesarstvom.
Kako so rimski državljani videli kristjane?
V mnogih pogledih je bil razlog za težaven položaj kristjanov v rimskem cesarstvu v pristranskem odnosu rimskih državljanov do njih. Vsi prebivalci cesarstva so bili sovražni: od nižjih slojev do državne elite. Veliko vlogo pri oblikovanju nazorov kristjanov v rimskem cesarstvu so imeli najrazličnejši predsodki in klevetanje.
Da bi razumeli globino nesporazuma med kristjani in Rimljani, se je treba sklicevati na razpravo Oktavija zgodnjekrščanskega apologeta Minucija Feliksa. V njem avtorjev sogovornik Cecilij ponavlja tradicionalne očitke krščanstvu: nedoslednost vere, pomanjkanje moralnih načel in ogroženost rimske kulture. Cecilij pravi vero v ponovno rojstvo duše "dvojno norost", same kristjane pa "neumne v družbi, govorljive v svojih zavetjih."
Vzpon krščanstva
Prvič po smrti Jezusa Kristusa na ozemlju države skoraj ni bilo kristjanov. Presenetljivo je, da je samo bistvo rimskega cesarstva pomagalo, da se je religija hitro razširila. Dobra kakovost cest in stroga družbena ločenost sta privedla do tega, da je že v 2. stoletju skoraj vsako rimsko mesto imelo svojo krščansko skupnost. To ni bila naključna zveza, ampak prava zveza: njeni člani so si pomagali z besedo in dejanji, iz skupnih sredstev je bilo mogoče prejemati ugodnosti. Najpogosteje so se zgodnji kristjani rimskega cesarstva zbirali na molitvi na skrivnih mestih, kot so jame in katakombe. Kmalu so se oblikovali tradicionalni simboli krščanstva: vinska trta, riba, prekrižani monogram iz prvih črk Kristusovega imena.
periodizacija
Preganjanje kristjanov v Rimskem cesarstvu se je nadaljevalo od začetka prvega tisočletja do izdaje Milanskega edikta leta 313. V krščanski tradiciji je običajno, da jih štejemo po deset, na podlagi razprave retorika Laktancija "O smrti preganjalcev". Vendar je treba opozoriti, da je takšna delitev poljubna: bilo je manj kot deset posebej organiziranih preganjanja, število naključnih preganjanja pa daleč presega deset.
krščansko preganjanje pod Neronom
Preganjanje, ki je potekalo pod vodstvom tega cesarja, preseneti um s svojo neizmerno krutostjo. Kristjane so zašili v kože divjih živali in jih dali psom raztrgati, jih oblekli v oblačila, namočena v smolo in zažgali, da bi »neverniki« razsvetljevali Neronove praznike. Toda takšna neusmiljenost je samo okrepila duha enotnostikristjani.
mučenika Pavla in Petra
12. julij (29. junij) Kristjani po vsem svetu praznujejo dan Petra in Pavla. V Rimskem cesarstvu so praznovali dan spomina na svete apostole, ki so umrli od Neronovih rok.
Pavel in Peter sta se ukvarjala s pridigami in čeprav sta vedno delala stran drug od drugega, jima je bilo usojeno, da umreta skupaj. Cesar »apostola poganom« zelo ni maral, njegovo sovraštvo pa se je še okrepilo, ko je izvedel, da je Pavel ob prvi aretaciji številne dvorjane spreobrnil v svojo vero. Naslednjič je Nero okrepil stražo. Vladar je ob prvi priložnosti strastno želel ubiti Pavla, toda na sojenju ga je govor vrhovnega apostola tako navdušil, da se je odločil odložiti usmrtitev.
Apostol Pavel je bil rimski državljan, zato ga niso mučili. Usmrtitev je potekala na skrivaj. Cesar se je bal, da bo s svojo moškostjo in stanovitnostjo tiste, ki so to videli, spreobrnil v krščanstvo. Vendar pa so tudi krvniki sami pozorno poslušali Pavlove besede in bili presenečeni nad trdnostjo njegovega duha.
Sveto izročilo pravi, da je apostola Petra skupaj s Simonom Magom, ki je bil znan tudi po sposobnosti obujanja mrtvih, povabila ženska na pogreb svojega sina. Da bi razkril Simonovo prevaro, za katerega so mnogi v mestu verjeli, da je Bog, je Peter mladeniča vrnil v življenje.
Neronova jeza se je obrnila na Petra, potem ko je spreobrnil dve cesarski ženi v krščanstvo. Vladar je ukazal usmrtitev vrhovnega apostola. Na prošnjo vernikov se je Peter odločil zapustiti Rim,da bi se izognil kazni, vendar je imel vizijo Gospoda, ki je vstopil v mestna vrata. Učenec je vprašal Kristusa, kam gre. "V Rim, da bo spet križan," je prišel odgovor in Peter se je vrnil.
Ker apostol ni bil rimski državljan, je bil bičan in križan. Pred smrtjo se je spomnil svojih grehov in menil, da ni vreden sprejeti iste smrti kot njegov Gospod. Na Petrovo željo so ga krvniki pribili na glavo.
krščansko preganjanje pod Domicijanom
Pod cesarjem Domicijanom je bil izdan odlok, po katerem noben kristjan, ki je stopil pred sodišče, ne bo pomilostjen, če se ne odpove veri. Včasih je njegovo sovraštvo doseglo točko popolne nepremišljenosti: kristjane so krivili za požare, bolezni in potrese, ki so se zgodili v državi. Država je plačala denar tistim, ki so bili pripravljeni pričati proti kristjanom na sodišču. Klevetanje in laži so močno poslabšale že tako težak položaj kristjanov v rimskem cesarstvu. Preganjanje se je nadaljevalo.
Preganjanje pod Hadrijanom
V času vladavine cesarja Hadrijana je umrlo približno deset tisoč kristjanov. Iz njegove roke je umrla vsa družina pogumnega rimskega poveljnika, iskrenega kristjana Evstahija, ki se ni hotel žrtvovati malikom v čast zmage.
Brata Fausin in Yovit sta prenašala mučenje s tako skromno potrpežljivostjo, da je pogan Kaloserij začudeno rekel: "Kako velik je krščanski Bog!". Takoj so ga aretirali in tudi mučili.
Preganjanje pod Markom AvrelijemAntonina
Sloviti filozof antike Mark Avrelij je bil tudi splošno znan po svoji neusmiljenosti. Na njegovo pobudo se je začelo četrto preganjanje kristjanov v Rimskem cesarstvu.
Učenec apostola Janeza Polikarpa, ko je izvedel, da so ga prišli aretirati rimski vojaki, se je skušal skriti, a so ga kmalu našli. Škof je nahranil svoje ugrabiteljice in jih prosil, naj mu pustijo moliti. Njegova gorečnost je vojake tako navdušila, da so ga prosili za odpuščanje. Polikarpa so obsodili na sežig na trgu, preden so mu ponudili, da se odreče veri. Toda Polikarp je odgovoril: "Kako naj izdam svojega kralja, ki me nikoli ni izdal?" Zažgana drva so se vnela, a plameni se niso dotaknili njegovega telesa. Nato je krvnik škofa zabodel z mečem.
Pod cesarjem Markom Avrelijem je umrl tudi diakon Sanctus z Dunaja. Mučili so ga z razžarjenimi bakrenimi ploščami, ki so mu bile položene na golo telo, ki so mu prežgale meso do kosti.
Preganjanje pod Septimijem Severjem
V prvem desetletju svoje vladavine je Septimij toleriral privržence krščanstva in se ni bal, da bi jih zadržal na dvoru. Toda leta 202 je po partski kampanji zaostril versko politiko rimske države. Njegova biografija pravi, da je prepovedal sprejemanje krščanske vere pod grožnjo strašnih kazni, čeprav je tistim, ki so se že spreobrnili, dovolil izpovedovati krščansko vero v rimskem cesarstvu. Številne žrtve okrutnega cesarja so imele visok družbeni položaj, kar je močno šokiralo družbo.
Žrtvovanje Felicity in Perpetue, krščanskih mučencev, sega v ta čas. "Pasijon svetih Perpetue, Felicity in tistih, ki so trpeli z njimi" je eden najzgodnejših dokumentov te vrste v zgodovini krščanstva.
Perpetua je bila mlada deklica z otrokom, prihajala je iz plemiške družine. Felicitata ji je služila in je bila v času aretacije noseča. Skupaj z njimi sta bila zaprta Saturnin in Secundulus ter suženj Revocat. Vsi so se pripravljali sprejeti krščanstvo, kar je bilo s takratno zakonodajo prepovedano. Odpeljali so jih v pripor, kmalu pa se jim je pridružil tudi mentor Satur, ki se ni želel skriti.
Pasijon pravi, da je imela Perpetua prve dni zapora težko, skrbelo za svojega otroka, a je diakonom uspelo podkupiti paznike in ji izročiti otroka. Po tem ji je ječa postala kot palača. Njen oče, pogan, in rimski prokurist sta Perpetua poskušala prepričati, naj se odreče Kristusu, vendar je bila deklica neomajna.
Smrt je vzela Secundula, ko je bil v priporu. Felicity se je bala, da ji zakon ne bo dovolil, da bi svojo dušo izročila Kristusovi slavi, saj je rimsko pravo prepovedovalo usmrtitev nosečnic. Toda nekaj dni pred usmrtitvijo je rodila hčer, ki je bila izročena svobodnemu kristjanu.
Zaporniki so se ponovno razglasili za kristjane in bili obsojeni na smrt – divje živali so jih raztrgale; a zveri jih niso mogle ubiti. Nato so se mučenci pozdravili z bratskim poljubom in bili obglavljeni.
Preganjanje pod Maksiminom Tračancem
Pod cesarjem Markom Klodijem Maksiminom, življenje kristjanov v rimskemimperij je bil nenehno ogrožen. V tem času so se izvajale množične usmrtitve, pogosto je bilo treba v en grob pokopati do petdeset ljudi.
Rimski škof Pontianus je bil zaradi pridiganja izgnan v rudnike Sardinije, kar je bilo takrat enakovredno smrtni obsodbi. Njegov naslednik Anter je bil ubit 40 dni po Pontianovi smrti zaradi žalitve vlade.
Kljub temu, da je Maksimin preganjal predvsem duhovščino, ki je bila na čelu Cerkve, mu to ni preprečilo, da bi usmrtil rimskega senatorja Pammacha, njegovo družino in 42 drugih kristjanov. Njihove glave so bile obešene na mestna vrata kot odvračanje.
krščansko preganjanje pod Decijem
Nič manj težak čas za krščanstvo ni bila vladavina cesarja Decija. Motivi, ki so ga pognali v takšno krutost, še vedno niso jasni. Nekateri viri pravijo, da je bil razlog za novo preganjanje kristjanov v rimskem cesarstvu (v prispevku so na kratko obravnavani dogodki tistih časov) sovraštvo do njegovega predhodnika, krščanskega cesarja Filipa. Po drugih virih Deciju Trajanu ni bilo všeč, da je krščanstvo, razširjeno po državi, zasenčilo poganske bogove.
Ne glede na izvor osmega preganjanja kristjanov velja za enega najbolj krutih. Starim težavam kristjanov v rimskem cesarstvu so se dodale nove težave: cesar je izdal dva edikta, od katerih je bila prva uperjena proti vrhovni duhovščini, druga pa je ukazala žrtvovanje po vsem cesarstvu.
Nova zakonodaja naj bi naredila dve stvari hkrati. Vsak rimski državljan je moral opraviti poganski ritual. Tako je vsak, ki je bil osumljen, lahko dokazal, da so obtožbe na njegov račun popolnoma neutemeljene. S tem trikom Decij ni odkril le kristjanov, ki so bili takoj obsojeni na smrt, ampak jih je tudi poskušal prisiliti, da se odrečejo veri.
Mladeni mož Peter, znan po svoji inteligenci in lepoti, se je moral žrtvovati rimski boginji mesene ljubezni Veneri. Mladenič je zavrnil in izjavil, da je presenečen, kako je mogoče častiti žensko, o kateri razuzdanosti in nizkosti govorijo sami rimski spisi. Za to so Petra raztegnili na kolo za drobljenje in ga mučili, nato pa, ko ni imel niti ene cele kosti, so mu odsekli glavo.
Quantin, vladar Sicilije, je želel dobiti dekle po imenu Agatha, vendar ga je zavrnila. Nato jo je s svojo močjo dal v bordel. Vendar je Agata, kot prava kristjanka, ostala zvesta svojim načelom. Jezen je Quantin ukazal, da jo mučijo, bičajo in nato nataknejo na vroče oglje, pomešano s steklom. Agatha je dostojanstveno prenesla vse krutosti, ki so se ji zgodile, in je pozneje umrla v zaporu zaradi svojih ran.
krščansko preganjanje pod Valerijanom
Prva leta cesarjevega vladanja so bila za kristjane v Rimskem cesarstvu čas miru. Nekateri so celo menili, da je Valerian zelo prijazen do njih. Toda leta 257 se je njegovo mnenje močno spremenilo. Morda je razlog v vplivu njegovega prijatelja Macrinusa, ki ni maral krščanske vere.
Najprej je Publij Valerian vsem duhovnikom ukazal, naj se žrtvujejo rimskim bogovom, zaradi neposlušnosti pa so jih poslali v izgnanstvo. Vladar je verjel, da bo z zmernim ravnanjem dosegel večji rezultat v protikrščanski politiki kot z uporabo okrutnih ukrepov. Upal je, da se bodo krščanski škofje odrekli svoji veri in da jim bo sledila njihova čreda.
V Zlati legendi, zbirki krščanskih legend in opisov življenja svetnikov, pravijo, da so cesarski vojaki odrezali glavo Štefanu I. prav med mašo, ki jo je papež služil za svojo pašo. Po legendi njegova kri še dolgo ni bila izbrisana s papeškega prestola. Njegov naslednik, papež Sikst II., je bil po drugem ukazu usmrčen 6. avgusta 259, skupaj s šestimi njegovimi diakoni.
Kmalu se je izkazalo, da je takšna politika neučinkovita, in Valerian je izdal nov odlok. Duhovniki so bili zaradi neposlušnosti usmrčeni, plemiški državljani in njihove družine so bili odvzeti premoženja, v primeru neposlušnosti pa so bili pobiti.
To je bila usoda dveh lepih deklet, Rufine in Secunda. Oni in njihovi mladi so bili kristjani. Ko se je v Rimskem cesarstvu začelo preganjanje kristjanov, so se mladeniči bali, da bi izgubili svoje bogastvo, in so se odrekli veri. Poskušali so prepričati tudi svoje ljubimce, a so bila dekleta vztrajna. Njuni nekdanji polovici nista zamudili zoper njih napisati odpovedi, Rufina in Secunda so aretirali in nato obglavili.
krščansko preganjanje pod Avrelijanom
Pod cesarjem LucijemAvrelijani so v rimskem cesarstvu uvedli kult boga "Nepremagljivo sonce", ki je že dolgo zasenčil poganska verovanja. Po pričevanju retorika Laktancija je želel Avrelijan organizirati novo preganjanje, po svoji okrutnosti nesorazmerno s preteklostjo, ki bi za vedno rešilo problem krščanstva v rimskem cesarstvu. Na srečo mu ni uspelo uresničiti svojega načrta. Cesar je bil umorjen zaradi zarote njegovih podložnikov.
Preganjanje kristjanov pod njegovim vodstvom je imelo bolj lokalni značaj. Na primer, mladenič, ki je živel blizu Rima, je prodal svoje bogato posestvo in razdelil ves denar revnim, za kar je bil obsojen in obglavljen.
Preganjanje Dioklecijana in Galerija
Najtežja preizkušnja je padla na kristjane rimskega cesarstva pod Dioklecijanom in njegovim vzhodnim sovladarjem Galerijo. Zadnje preganjanje je nato postalo znano kot "veliko preganjanje".
Cesar je poskušal oživiti umirajočo pogansko religijo. Svoj načrt je začel izvajati leta 303 v vzhodnem delu države. Zgodaj zjutraj so vojaki vdrli v glavno krščansko cerkev in zažgali vse knjige. Dioklecijan in njegov posvojenec Galerij sta želela osebno videti začetek konca krščanske vere in to, kar sta storila, se je zdelo premalo. Stavba je bila uničena do tal.
Naslednji korak je bila izdaja odloka, po katerem naj bi bili kristjani Nikomedije aretirani in njihova bogoslužna mesta zažgana. Galerij je želel več krvi in je ukazal zažgati očetovo palačo in za vse krivil kristjane. Ogenj preganjanja je zajel vso državo. Takrat je bilo cesarstvo razdeljeno na dva deladeli - Galija in Britanija. V Veliki Britaniji, ki je bila v oblasti Konstancija, drugi odlok ni bil izveden.
Deset let so kristjane mučili, obtoževali jih nesreče države, bolezni, požarov. V požaru so umrle cele družine, mnogim so si obesili kamne okoli vratov in so se utopili v morju. Nato so vladarji mnogih rimskih dežel prosili cesarja, naj se ustavi, vendar je bilo prepozno. Kristjani so bili pohabljeni, mnogi so bili prikrajšani za oči, nos, ušesa.
Milanski edikt in njegov pomen
Prenehanje preganjanja sega v leto 313 našega štetja. Ta pomembna sprememba v položaju kristjanov je povezana z nastankom Milanskega edikta s strani cesarja Konstantina in Licinija.
Ta dokument je bil nadaljevanje Nikomedijskega edikta, ki je bil le korak k prenehanju preganjanja kristjanov v Rimskem cesarstvu. Leta 311 je Galerij izdal edikt o strpnosti. Čeprav je odgovoren za začetek velikega preganjanja, je vseeno priznal, da preganjanje ni uspelo. Krščanstvo ni izginilo, temveč je okrepilo svoj položaj.
Dokument je pogojno legaliziral prakticiranje krščanske vere v državi, hkrati pa so morali kristjani moliti za cesarja in Rim, svojih cerkva in templjev niso prejeli nazaj.
Milanski edikt je poganstvu odvzel vlogo državne religije. Kristjanom je bilo vrnjeno premoženje, ki so ga izgubili zaradi preganjanja. 300-letno obdobje preganjanja kristjanov v Rimskem cesarstvu se je končalo.
Grozno mučenje med preganjanjem kristjanov
Zgodbe o tem, kako so kristjane mučili v Rimucesarstva, vstopil v življenja mnogih svetnikov. Čeprav je rimski pravni sistem dajal prednost križanju ali požiranju levi, je v krščanski zgodovini mogoče najti bolj izpopolnjene metode mučenja.
Sveti Lovrenc je na primer posvetil svoje življenje skrbi za revne in nadzorovanju premoženja cerkve. Nekega dne je rimski prefekt hotel zaseči denar, ki ga je hranil Lawrence. Diakon je prosil za tri dni za zbiranje in v tem času je vse razdelil ubogim. Jezni Rimljan je ukazal, naj se neposlušnega duhovnika strogo kaznuje. Nad vročim ogljem je bila postavljena kovinska rešetka, na katero je bil položen Lavrenty. Njegovo telo je počasi zoglenelo, meso je sikalo, a Popolni ni čakal na opravičilo. Namesto tega je slišal naslednje besede: "Spekel si me na eni strani, zato jo obrni na drugo in pojej moje telo!".
Rimski cesar Decij je sovražil kristjane zaradi njihove zavrnitve, da bi ga častili kot božanstvo. Ko je izvedel, da so se njegovi najboljši vojaki na skrivaj spreobrnili v krščansko vero, jih je skušal podkupiti, da bi se vrnili. V odgovor so vojaki zapustili mesto in se zatekli v jamo. Decij je ukazal zazidati zavetišče in vseh sedem je umrlo zaradi dehidracije in lakote.
Cecilija Rimska je že od malih nog izpovedovala krščanstvo. Njeni starši so jo poročili s poganom, a deklica se ni uprla, ampak je samo molila za pomoč Gospoda. Svojega moža je lahko odvrnila od mesne ljubezni in ga pripeljala v krščanstvo. Skupaj so pomagali revnim po vsem Rimu. Almachius, prefekt Turčije, je Ceciliji in Valerijanu naročil, naj žrtvujeta poganskim bogovom, in v odgovor na njihovo zavrnitev ju je obsodil na smrt. Rimsko pravosodje je bilo treba opraviti stran od mesta. Na poti je mlademu zakoncu uspelo več vojakov spreobrniti v krščanstvo in njihovega šefa Maksima, ki je kristjane povabil domov in se skupaj z družino spreobrnil v vero. Naslednji dan, po usmrtitvi Valerijana, je Maxim povedal, da je videl vzpon duše pokojnika v nebesa, zaradi česar je bil do smrti pretepen z biči. Cecilijo so nekaj dni držali v kopeli z vrelo vodo, a je dekle mučenice preživelo. Ko ji je krvnik poskušal odrezati glavo, mu je uspelo zadati le smrtne rane. Sveta Cecilija je ostala živa še nekaj dni in še naprej obračala ljudi k Gospodu.
A ena najstrašnejših usod je doletela svetega Viktorja Mavra. Na skrivaj je pridigal v Milanu, ko so ga ujeli in privezali na konja ter vlekli po ulicah. Množica je zahtevala odpoved, vendar je pridigar ostal zvest veri. Zaradi zavrnitve je bil križan in nato vržen v zapor. Viktor je več stražarjev spreobrnil v krščanstvo, zaradi česar jih je cesar Maksimilijan kmalu usmrtil. Sam pridigar je bil naročen, naj daruje žrtvovanje rimskemu bogu. Namesto tega je z jezom napadel oltar. Neukročenega so ga vrgli v kamniti mlin in ga zdrobili.
Preganjanje kristjanov v rimskem cesarstvu. Zaključek
Leta 379 je oblast nad državo prešla v roke cesarja Teodozija I., zadnjega vladarja enotnega rimskega cesarstva. Ukinjen je bil Milanski edikt, po katerem je morala država ostati nevtralna v odnosu do vere. Ta dogodek je bil kot zaključek preganjanja kristjanov v rimskem cesarstvu. 27. februarja 380 Teodozij Velikije krščanstvo razglasil za edino vero, sprejemljivo za rimske državljane.
Tako se je končalo preganjanje kristjanov v Rimskem cesarstvu. 15 listov besedila ne more vsebovati vseh pomembnih informacij o tistih časih. Vendar smo poskušali opisati samo bistvo teh dogodkov na najbolj dostopen in natančen način.
