Koncept "razreda" je predmet analize sociologov, politologov, antropologov in družbenih zgodovinarjev. Vendar pa ni enotne definicije tega pojma, izraz pa ima široko paleto včasih nasprotujočih si pomenov. Na splošno je pojem "razred" običajno sinonim za socioekonomski razred, ki je opredeljen kot "velika skupina ljudi, ki si deli isti družbeni, ekonomski, kulturni, politični ali izobrazbeni status". Na primer: "delovni", "novi strokovnjak" itd. Kljub temu znanstveniki ločijo družbeni in socialno-ekonomski status drug od drugega in se v prvem primeru sklicujejo na relativno stabilno družbeno-kulturno ozadje, v drugem pa na trenutna socialno-gospodarska situacija, zaradi katere je ta status bolj nestanoviten in nestabilen.
Razredi: koncept v zgodovini
V preteklosti sta bila sloj in njegova družbena vloga včasih določena z zakonom. Na primer, dovoljen način v strogourejena mesta, dovoljenje za razkošje samo za aristokracijo itd. Kakovost in raznovrstnost oblačil je še vedno odraz koncepta družbenega razreda, ker se je zgodovinsko razvijal.
Teoretični modeli
Definicije družbenih vlog odražajo številne sociološke šole, ki so hkrati povezane z antropologijo, ekonomijo, psihologijo in sociologijo. V zgodovini sta bili glavni šoli marksizem in strukturni funkcionalizem - prav oni so postavili osnovne koncepte slojev v sociologiji, filozofiji in politologiji. Splošni stratigrafski model deli družbo na preprosto hierarhijo delavskega razreda, srednjega razreda in višjega razreda. V akademskih krogih se pojavljata dve široki šoli definicij: tiste, ki ustrezajo sociološkim stratalnim modelom 20. stoletja, in tiste, ki ustrezajo zgodovinskim materialističnim ekonomskim modelom iz 19. stoletja, pomembnim za marksiste in anarhiste.
Drugo razlikovanje v razlagi koncepta "razreda" je mogoče narediti med analitičnimi družbenimi koncepti, kot sta marksistični in weberovski, pa tudi empiričnimi, kot je pristop k družbeno-ekonomskemu statusu, ki ugotavlja razmerje med dohodek, izobrazba in bogastvo z družbenimi rezultati, ne da bi bilo treba upoštevati odnos do določene družbene strukture.
Razredi po Marxu
Za Marxa je družbeni položaj kombinacija objektivnih in subjektivnih dejavnikov. Objektivno ima skupno povezavo s produkcijskimi sredstvi. Subjektivno, članiistega sloja bo nujno imela neko percepcijo ("razredna zavest") in podobnost skupnih interesov. Razredna zavest ni le zavedanje lastnega skupinskega interesa, temveč tudi skupek skupnih pogledov na to, kako naj bo družba organizirana pravno, kulturno, družbeno in politično. Ta kolektivna razmerja se sčasoma reproducirajo.
V marksistični teoriji je za strukturo kapitalistične družbe značilen naraščajoč konflikt med dvema glavnima družbenima formacijama: buržoazijo ali kapitalisti, ki imajo vsa potrebna orodja za proizvodnjo, in proletariatom, ki je prisiljen prodajati lastne delovne sile, ki obstaja na račun »ponižujočega« (po mnenju marksistov) mezdnega dela. Ta temeljna ekonomska struktura odnosa med delom in lastnino razkriva nenaravno stanje neenakosti, ki naj bi bila legitimirana s kulturo in ideologijo. Koncept besede "razred" v marksizmu je tesno povezan s konceptoma osnove in nadgradnje.
Marksisti razlagajo zgodovino "civiliziranih" družb v smislu boja med tistimi, ki nadzorujejo proizvodnjo, in tistimi, ki proizvajajo blago ali storitve v družbi. V marksističnem pogledu na kapitalizem gre za konflikt med kapitalisti (buržoazijo) in mezdnimi delavci (proletariat). Za marksiste je temeljni antagonizem zakoreninjen v situaciji, ko nadzor nad družbeno proizvodnjo nujno vključuje nadzor nad skupino ljudi, ki proizvaja blago – v kapitalizmu je to izkoriščanje delavcev s strani buržoazije. Zatokoncept "razreda" v marksizmu ima precej specifično politično konotacijo.
Večni boj
Metazgodovinski konflikt, ki ga pogosto imenujemo »razredna vojna« ali »razredni boj«, je po mnenju marksistov večni antagonizem, ki obstaja v družbi zaradi konkurenčnih družbeno-ekonomskih interesov in želja med ljudmi različnih družbeni sloji.
Za Marxa je bila zgodovina človeške družbe zgodovina razrednih spopadov. Opozoril je na uspešen vzpon buržoazije in potrebo po revolucionarnem nasilju, da bi zagotovili pravice buržoazije, ki je podpirala kapitalistično gospodarstvo.
Marx je trdil, da sta izkoriščanje in revščina, ki sta neločljivo povezani s kapitalizmom, že obstoječa oblika tega konflikta. Marx je verjel, da se bodo morali plačniki upreti, da bi zagotovili pravičnejšo porazdelitev bogastva in politične moči.
Weber tečaji
Weber je veliko svojih ključnih konceptov družbene stratifikacije izpeljal s preučevanjem družbene strukture mnogih držav. Opozoril je, da v nasprotju z Marxovimi teorijami stratifikacija ne temelji le na lastništvu kapitala. Weber je opozoril, da nekateri pripadniki aristokracije nimajo ekonomskega bogastva, a imajo kljub temu politično moč. Podobno je v Evropi številnim bogatim judovskim družinam primanjkovalo prestiža in integritete, ker so veljale za člane skupine "pariah".
Na vrhuncu Marxovega zgodovinskega materializma je Weber poudarilpomen kulturnih vplivov, vloženih v religijo kot sredstvo za razumevanje nastanka kapitalizma. Protestantska etika je bila najzgodnejši del Webrovega širšega preučevanja svetovne religije – nadaljeval je s preučevanjem religij Kitajske, Indije in starodavnega judovstva, s posebnim poudarkom na njihovih različnih ekonomskih posledicah in pogojih družbene stratifikacije. V drugem pomembnem delu, Politika kot poklic, je Weber državo opredelil kot podjetje, ki uspešno zahteva »monopol nad zakonito uporabo fizične sile na določenem ozemlju«. Bil je tudi prvi, ki je družbeno moč razvrstil v različne oblike, ki jih je poimenoval karizmatične, tradicionalne in racionalno-pravne. Njegova analiza birokracije je poudarila, da sodobne državne institucije vse bolj temeljijo na racionalno-pravni avtoriteti.
Moderen tristranski dizajn
Danes je splošno sprejeto, da družbo sestavljajo trije elementi: zelo bogat in močan višji razred, ki ima v lasti in nadzoruje proizvodna sredstva, srednji sloj, ki ga sestavljajo profesionalni delavci, lastniki malih podjetij in menedžerji na nižji ravni, in nižja socialna skupina, ki se za preživetje zanaša na nizke plače in se pogosto sooča z revščino. Ta delitev danes obstaja v vseh državah. Tripartitni model je postal tako priljubljen, da je že zdavnaj prešel iz sociologije v vsakdanji jezik.
Ko nekdo vpraša za definicijo pojma "razred", misli točno ta model, ki je vsem znan.
vrh piramide
Vrh piramide socialno-ekonomskih odnosov je družbeni razred, sestavljen iz bogatih, plemenitih, močnih ljudi. Ponavadi imajo največ politične moči. V nekaterih državah je dovolj, da si bogat in uspešen, da si privoščiš vstop v to kategorijo ljudi. V drugih se za člane tega sloja štejejo samo ljudje, ki so rojeni ali poročeni v določenih aristokratskih družinah, tisti, ki pridobijo veliko bogastvo s komercialnimi dejavnostmi, pa na aristokracijo gledajo kot na nove bogataše.
Na primer, v Združenem kraljestvu so višji sloji aristokracija in člani kraljeve družine, bogastvo pa igra manj pomembno vlogo pri statusu. Številni vrstniki in drugi imetniki naslova imajo sedeže, pri čemer so imetnik naslova (kot je grof Bristol) in njegova družina skrbnika hiše, ne pa lastnika. Mnogi od njih so dragi, zato aristokrati običajno potrebujejo bogastvo. Številne hiše so del posesti, ki so v lasti in upravljanju lastnika naslova, z denarjem, pridobljenim s trgovanjem z zemljišči, najemnino ali drugimi viri dohodka. Vendar pa imajo v ZDA, kjer ni aristokracije ali kraljevske družine, najvišji status izjemno bogati, tako imenovani »super bogati«. Čeprav imajo stare plemiške družine celo v Združenih državah Amerike navado gledati zviška na tiste, ki so zaslužili v poslu: tam se temu reče boj med novim in starim denarjem.
Navadno je višji razredpredstavlja 2 % prebivalstva. Njeni člani so pogosto rojeni z lastnim statusom in jih odlikuje veliko bogastvo, ki se prenaša iz roda v rod v obliki posesti in prestolnic.
Sredina piramide
Vsak sistem, sestavljen iz treh elementov, pomeni, da bo med spodnjim in zgornjim elementom nekaj vmesnega, na primer med kladivom in nakovalom. Enako velja za sociologijo. Koncept srednjega razreda v sociologiji pomeni veliko skupino ljudi, ki so socialno in ekonomsko umeščeni med nižji in višji razred. Primer variabilnosti tega izraza je, da se v Združenih državah Amerike beseda "srednji razred" uporablja za ljudi, ki bi sicer veljali za pripadnike proletariata. Te delavce včasih imenujejo »zaposleni«.
Toliko teoretikov, kot je Ralf Dahrendorf, opaža trend povečanja števila in vpliva srednjega razreda v sodobnih razvitih družbah, zlasti v povezavi s potrebo po izobraženi delovni sili (z drugimi besedami, specialisti) v visokotehnološkem gospodarstvu.
Spodnji del piramide
Podrazred so ljudje, ki delajo na slabo plačanih delovnih mestih z zelo malo ekonomske varnosti. Ta izraz velja tudi za posameznike z nizkimi dohodki.
Proletariat se včasih deli na tiste, ki so zaposleni, a nimajo finančne varnosti ("reveži, ki delajo") in nedelujoče reveže - tiste, ki so dolgoročno brezposelni in/alibrezdomci, predvsem tisti, ki prejemajo subvencije od države. Slednje je analogno marksističnemu izrazu "lumpen-proletariat". Člane delavskega razreda v Ameriki včasih imenujejo "modri ovratnici".
Vloga družbenih slojev
Socioekonomski razred osebe ima široke posledice za njihovo življenje. To lahko vpliva na šolo, ki jo obiskuje, njegovo zdravje, razpoložljivost delovnih mest, možnost poroke, dostopnost socialnih storitev.
Angus Deaton in Ann Case sta analizirala stopnjo umrljivosti, povezano s skupino belih Američanov, starih od 45 do 54 let, in njihov odnos do določenega razreda. V tej skupini Američanov narašča število smrti zaradi samomora in zlorabe substanc. Ta skupina je bila dokumentirana tudi s povečanjem poročil o kroničnih bolečinah in slabem splošnem zdravstvenem stanju. Deaton in Case sta iz teh opažanj zaključila, da ne trpi le um, ampak tudi telo zaradi nenehne napetosti, ki jo ti Američani čutijo zaradi boja proti revščini in nenehnega nihanja med nižjim in delavskim razredom..
Socialne stratifikacije lahko določijo tudi športne dogodke, v katerih sodelujejo predstavniki določenih razredov. Domneva se, da se pri tistih iz višjih slojev družbe pogosteje udeležujejo športnih dogodkov, medtem ko ljudje z nizkim socialnim statusom manj verjetno sodelujejo na njih.
Priljubljena utopija
"Brezrazredna družba" opisuje sistem, v katerem se nihče ne rodi znotraj določene družbene skupine. Razlike v premoženju, dohodkih, izobrazbi, kulturi ali družbenih povezavah lahko nastanejo in jih določijo samo individualne izkušnje in dosežki v takšni družbi.
Ker se je tem razlikam težko izogniti, zagovorniki te družbene ureditve (kot so anarhisti in komunisti) predlagajo različna sredstva za njeno doseganje in ohranjanje ter ji pripisujejo različno pomembnost kot logični zaključek svojih političnih cilji. Pogosto zavračajo potrebo po konceptu družbenega razreda kot takega.
Brezrazredna družba in evolucija marksizma
Marx je že v 19. stoletju ugotavljal, da mora obstajati nekakšna prehodna oblika med družbo kapitalizma in družbo komunizma. Ta prehodni člen, ki ga je imenoval socializem, bi bil še vedno razred, a namesto kapitalistov bi v njem vladali delavci. Kot vladajoča moč bi delavci nato razvili proizvodno sposobnost do stopnje, ko bi lahko prišlo do vsestranskega razvoja vsakega človeka in bi se lahko uresničilo načelo »vsakemu po njegovih potrebah«.
V Združenih državah so proizvodne sile že razvite do te mere, da bi lahko teoretično obstajala brezrazredna družba. Čeprav je po Marxu to mogoče uresničiti le v komunizmu. Toda od ruske revolucije so se vse sodobne vrste socialistov po politični organizaciji ločili od komunistov, vendar nikoli niso dvomili v to.socializem je le tranzicijska družba na poti v komunizem in da je brezrazredna družba lahko samo v komunizmu.
Kako so se revolucionarni socialisti ustavili samo pri socializmu, medtem ko so še vedno zahtevali pravico, da se imenujejo marksisti? Prelomnica je bila ruska revolucija. Če boljševiki ne bi nikoli naredili revolucije, bi socializem in komunizem kot končni cilj ostala del marksistične ideologije, marksistične organizacije po vsem svetu pa bi lahko nadaljevale boj proti kapitalizmu same.
Koncept "razreda" v matematiki
Ta beseda ima veliko posebnih pomenov v matematiki. Na tem področju se nanaša na skupino predmetov z neko skupno lastnostjo.
V statistiki definicija "razreda" pomeni skupino vrednosti, s katerimi so podatki vezani za izračun porazdelitve frekvenc. Obseg takšnih vrednosti se imenuje interval, meje intervala se imenujejo meje, sredina intervala pa se imenuje oznaka.
Izven teorije se beseda "razred" včasih uporablja kot analog besede "skupina". Ta navada sega v posebno obdobje v zgodovini matematike, ko se niso razlikovali od pojma množic, kot v sodobni terminologiji teoretike množic. Velik del razprav o njih v 19. stoletju in prej se dejansko nanaša na sklope ali morda bolj dvoumen koncept. Koncept glagolskih razredov je doživel podobno preobrazbo.
Drug pristop uporablja von Neumann-Bernays-Gödel (NBG) aksiom - razredi so osnovnipredmetov v tej teoriji. Vendar so aksiomi obstoja razreda NBG omejeni, tako da se kvantificirajo le v množici. Posledica tega je, da je NBG konzervativna razširitev ZF. Ne glede na koncept razreda je set vedno njegov atribut.
Teorija množic Morse-Kelly dovoljuje ustrezne razrede kot osnovne objekte, kot je NBG, vendar omogoča tudi njihovo kvantificiranje v svojih aksiomih. Zaradi tega je MK strogo močnejši od NBG in ZF.
V drugih teorijah množic, kot so "novi temelji" ali "polomrežna teorija", je koncept "pravega razreda" še vedno smiseln (niso vse množice). Na primer, vsaka teorija množic z univerzalnim nizom ima svoje lastne množice, ki so podrazredi množic.
Vsak tak element je množica - to vedo vsi, ki poznajo matematiko. Razredi so osnovni koncept v teh matematičnih teorijah.
