Titov lok, prikazan na fotografiji v Rimu, je eden najbolj znanih spomenikov Večnega mesta. Zgradil ga je Domicijan leta 81 našega štetja. e. v čast zmage Tita in Vespazijana v vojni proti Judom in njunega popolnega uničenja leta 70 našega štetja. Eden od stenskih reliefov znotraj oboka prikazuje trofeje velikega templja v Jeruzalemu pred njegovim uničenjem. Drugi relief prikazuje apoteozo Tita, ki ga na orlovih krilih odnesejo v nebesa.
Opis
Relief na južni strani Titovega slavoloka v Rimu prikazuje enega od prizorov tega dogodka: rimske vojake, ki nosijo trofeje po uničenju templja v Jeruzalemu leta 70 n.š. e., vključno z menoro (svetilko s sedmimi rogovi), ki so jo hranili v templju. Rimljani v zmagoslavnem sprevodu nosijo lovorove vence, tisti, ki nosijo menoro, pa imajo na ramenih blazine. Vojaki nosijo znake, posvečene Titovim zmagam. Ta skupina je le nekaj od stotine dejanske zmagoslavne procesije, ki je potekala po Sveti poti v Rimu. vseprocesija bo kmalu vstopila v izrezljani lok.
Drugi prizor na severni strani Titovega slavoloka v starem Rimu prikazuje procesijo rimskih vojakov, ki so osvojili Jeruzalem. Tit - na svojem vozu, kvadrigi, s krilato zmago, ki vozi ob njem, ki mu na glavo polaga venec, boginja Virtus (Virtuta) vodi konje. Tam so upodobljeni tudi vojaki.
rimska zmaga
Rimsko zmagoslavje je bila starodavna borilna tradicija: to je bila parada, katere simbolni vrhunec je pogosto povzročil, da je zmagoviti poveljnik (zmagovalec) prejel napol božanski status.
Tradicija zmagoslavja sega v ustanovitev Rima. Romul je bil prvi, ki je na ta način slavil svojo zmago nad Akronom, kraljem Caenine.
Zmaga v Judi
Poletje 71 n.š e. Rimski cesar Vespazijan in Tit, njegov najstarejši sin, sta zadušila vstajo v rimski provinci Judeji in se vrnila v Rim, da bi proslavila dosežek.
Veliko je bilo na kocki za Vespazijana in Tita, predstavnika dinastije Flavijev, ki ni bila posebno slavna. Zmago zmage so si delili in spektakel (kot ga je opisal Flavius Josephus v svojem besedilu, znanem kot "judovska vojna") je bil takšen, kot ga je Rim kdaj videl. Toda ritual zmagoslavja, njegova parada, celo napol božanski status, lasten zmagovalcu, je bil kratkotrajen. Iz tega razloga je gradnja stalnih spomenikov (kot je Titov lok v Rimu) postala ne le del urbane krajine, ampak tudi spomin na prebivalce mesta.
pomen
Tradicija zmagoslavnih spomenikov povezuje Flavijance s tradicijo Rimske republike. Zgodnji spomeniki so bili stebri: na primer rostralni steber (columna rostrata) konzula Caius Duilius (približno 260 pr.n.št.), pa tudi zgodnji prototip slavoloka, ki ga je Fabius Allobrogicus leta 121 n.š.. Cesar Avgust je zgradil tudi slavolok, čeprav je reorganiziral samo institucijo zmagoslavja. Ker so bili Flavii relativni novinci v rimski strukturi moči, so potrebovali tovrstno legitimacijo, zato je bilo sodelovanje v časovno cenjeni tradiciji zmagoslavja in gradnje spomenikov zelo smiselno.
Titov lok v Rimu se nahaja na najvišji točki Svete poti. Je tudi ključna točka na zmagovalni poti (preko Triumfalis - ceste zmagovalcev), ki vizualno povezuje Flavijev amfiteater (znan kot Kolosej) ter rimski forum in Kapitolijski hrib. Številne zmagoslavne parade so se skozi stoletja ubrale po tej poti, zato izbira mesta za spomenik ni bila naključna, temveč namerno opozorilo, da je zmagoslavje kot ritual ustvarilo in okrepilo kolektivni spomin Rimljanov.
Ta lok je bil posmrtni poklon Titu, ki ga je zgradil njegov mlajši brat in naslednik Domician (cesar, 81-96 n.št.). Še en lok, posvečen Titu, se je nahajal na območju Circus Maximus, vendar je preživel le v obliki kiparskih fragmentov in srednjeveške transkripcije posvetilnega napisa. NedavnoArheološka izkopavanja (2015) v Circus Maximusu so odkrila prej neznane ostanke tega "izgubljenega" loka, vključno z elementi njegovega temelja.
Napis
Ohranjena na Titovem loku v Rimu že od antičnih časov, predstavlja posvetitev spomenika.
Njeno besedilo se glasi:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Senat in rimsko ljudstvo (jo posveti) božanskemu Titu Vespazijanu Avgustu, sinu božanskega Vespazijana).
Napis prikazuje javno predanost senata in rimskega ljudstva (Senatus Populusque Romanus) in spominja na Titovega oboženega očeta Vespazijana, ki je umrl leta 79 našega štetja. Ta predanost je primer pronicljive politike moči cesarja Domicijana: bil je premlad, da bi bil del vojaškega zmagoslavja, s katerim sta bila počaščena njegov oče in brat.
Obnova in trenutno stanje
V enajstem stoletju je bil Titov lok v Rimu vgrajen v trdnjavo, ki jo je zgradila družina Frangipani, kar je povzročilo poškodbe reliefov plošč, ki so vidni še danes.
Leta 1821, med papežem papeža Pija VII., je Giuseppe Valadier začel obnavljati preživelo strukturo. Da bi identificiral dele, ki so bili obnovljeni, je Valadier uporabil travertin, ki se je razlikoval od prvotnega marmorja. Med obnovo je bil napis na zahodnistran.
vpliv
Titov lok v Rimu že dolgo služi kot vir umetniškega navdiha. Leona Battista Albertija je ta oblika navdihnila, ko je po letu 1472 zasnoval fasado bazilike Sant'Andrea v Mantovi (Italija).
Titov lok je navdihnil številne sodobne spomenike, vključno s Slavolokom zmage v Parizu (1806), Stanford White Arches v Washington Square Parku v New Yorku (1892), Nacionalnim spominskim lokom Združenih držav Amerike v National Historic Park Valley Forge zasnoval Pavel Philip Kret (1917) in Indian Gate Edward Lutyens v New Delhiju (1921).
