Veliki tragični pesnik Sofoklej je enakovreden Aesholu in Evripidu. Znan je po delih, kot so "Oedipus Rex", "Antigone", "Electra". Opravljal je vladne položaje, vendar je bil njegov glavni poklic še vedno skladanje tragedij za atenski oder. Poleg tega je Sofoklej uvedel več novosti v gledališko predstavo.
Kratek biografski zapis
Glavni vir biografskih podatkov o drugem po Eshilu tragičnem pesniku antične Grčije je neimenovana biografija, ki je bila običajno umeščena v izdaje njegovih tragedij. Znano je, da se je svetovno znani tragik rodil okoli leta 496 pred našim štetjem v Colonu. Zdaj je ta kraj, ki ga je poveličal Sofoklej v tragediji "Ojdip v Kolonu", okrožje Aten.
Leta 480 pred našim štetjem, pri šestnajstih letih, je Sofoklej sodeloval v zboru, ki je nastopil v čast zmage v bitki pri Salamini. To dejstvo daje pravico primerjati biografije treh velikih grških tragičnih avtorjev: Eshil je sodeloval priBitka pri Salamini, Sofoklej ga je poveličal in Evripid se je rodil ravno v tistem času.
Sofoklesov oče je bil najverjetneje človek srednjega razreda, čeprav obstajajo različna mnenja o tem. Svojemu sinu je uspelo dati dobro izobrazbo. Poleg tega so Sofokleja odlikovale izjemne glasbene sposobnosti: v odrasli dobi je samostojno komponiral glasbo za svoja dela.
Razcvet tragikovega ustvarjalnega delovanja časovno sovpada z obdobjem, ki ga v zgodovini običajno imenujemo "periklejeva doba". Periklej je bil na čelu atenske države trideset let. Potem so Atene postale pomembno kulturno središče, v mesto so prišli kiparji, pesniki in znanstveniki iz vse Grčije.
Sofokles ni le izjemen tragični pesnik, ampak tudi državnik. Opravljal je položaje zakladnika državnega sklada, stratega, sodeloval je v kampanji proti Samosu, ki se je poskušal odcepiti od Aten, in reviziji atenske ustave po prevratu. Dokaze o Sofoklejevi udeležbi v javnem življenju je ohranil pesnik Jona s Hiosa.
»Periklejevo dobo« ni odlikoval le razcvet Aten, ampak tudi začetek razpada države. Izkoriščanje suženjskega dela je izrinilo brezplačno delo prebivalstva, mali in srednji lastniki sužnjev so bankrotirali, prišlo je do resnega razslojevanja lastnine. Posameznik in kolektiv, ki sta bila v relativni harmoniji, sta si zdaj nasprotovala.
literarna dediščina tragika
Koliko del je ustvaril Sofoklej? Kaj jeliterarna dediščina starogrškega dramatika? Skupno je Sofoklej napisal več kot 120 tragedij. Do našega časa je preživelo le sedem avtorjevih del. Seznam Sofoklejevih del vključuje naslednje tragedije: "Trahinijske žene", "Kralj Ojdip", "Elektra", "Antigona", "Ajaks", "Filoktet", "Ojdip v debelem črevesu". Poleg tega so se ohranili pomembni odlomki iz drame Pathfinders, ki temelji na Homerski himni Hermesu.
Datumov uprizarjanja tragedij na odru ni mogoče natančno določiti. Kar zadeva "Antigono", je bila uprizorjena približno leta 442 pr.n.št., "Kralj Ojdip" - v letih 429-425, "Ojdip v debelem črevesu" - po avtorjevi smrti, okoli 401 pr.n.št.
Dramatik je večkrat sodeloval na tragičnih tekmovanjih in leta 468 celo premagal Eshila. Kateri del je napisal Sofoklej, da bi tekmoval na tem tekmovanju? To je bila trilogija, ki temelji na tragediji "Triptolem". V prihodnosti je Sofoklej še dvajsetkrat zasedel prvo mesto in nikoli ni bil tretji.
Ideološka osnova del
V nasprotju med starim in novim načinom življenja se Sofoklej počuti obsojenega. Uničenje starih temeljev atenske demokracije ga prisili, da išče zaščito v veri. Sofokles (čeprav priznava svobodo človeka pred voljo bogov) je verjel, da so človeške zmožnosti omejene, nad vsakim je sila, ki usodno usodi eno ali drugo usodo. To lahko vidimo v delih Sofokleja "Kralj Ojdip", "Antigona".
Tragik je verjel, da človek ne more vedeti, kaj mu je pripravljeno vsak naslednji dan, in se pokaže volja bogovv nenehni spremenljivosti človeškega življenja. Sofoklej ni priznal moči denarja, ki je pokvaril osnovo grške politike in je želel okrepiti demokratične temelje države, protestira proti razslojevanju državljanov glede na bogastvo in premoženje.
Sofoklove inovacije v starogrškem gledališču
Sofokles, kot naslednik Eshila, v gledališko predstavo uvaja več novosti. Nekoliko odstopajoč od načela trilogije je avtor začel pisati ločene drame, od katerih je bila vsaka popolna celota. Ti deli med seboj niso bili povezani, vendar so bile na odru še vedno uprizorjene tri tragedije in satirska drama.
Tragičar je število igralcev razširil na tri osebe, kar je omogočilo, da je dialog bolj živ in globlje razkriva igralske like. Zbor je že prenehal igrati vlogo, ki mu jo je dodelil Eshil. Toda očitno je, da ga je Sofokles spretno uporabljal. Zborski deli so odmevali dogajanje in krepili vsa čustva občinstva, kar je omogočilo doseganje tistega očiščevalnega dejanja (katarze), o katerem je govoril Aristotel.
"Antigone": vsebina, slike, kompozicija
Delo Sofokleja "Antigona" ni bilo del trilogije, ki predstavlja dokončano tragedijo. V "Antigoni" tragik postavlja božanske zakone nad vse drugo, prikazuje protislovje med človeškimi dejanji in voljo bogov.
Drama je poimenovana po glavnem junaku. Polinik, sin kralja Ojdipa in Antigonin brat, je izdal Tebe in umrl v boju s svojim bratom Eteoklejem. Kralj Kreon je prepovedal pogreb, telo pa je prepustil, da bi ga ptice in psi raztrgali. Toda Antigona je ugodilaobred, zaradi katerega se je Kreon odločil, da jo zazida v jamo, a je deklica naredila samomor. Antigona je izpolnila sveti zakon, ni se podredila kralju, sledila je svoji dolžnosti. Potem ko se je njen zaročenec, Kreonov sin, prebodel z bodalom in si je v obupu zaradi smrti sina kraljeva žena vzela življenje. Ko je videl vse te nesreče, je Kreon priznal svojo nepomembnost pred bogovi.
Sofoklesova junakinja je odločno in pogumno dekle, ki zavestno sprejme smrt za pravico, da po ustaljenem obredu pokoplje svojega brata. Spoštuje starodavne zakone in ne dvomi o pravilnosti svoje odločitve. Narava Antigone se razkrije že pred začetkom glavne akcije - v dialogu z Ismene.
Kreon (kot strog in neomajen vladar) postavlja svojo voljo nad vse drugo. Utemeljuje dejanja v interesu države, je pripravljen sprejeti krute zakone in vsak odpor smatra za izdajo. Kompozicijsko je zelo pomemben del tragedije zaslišanje Antigone pri Kreontu. Vsaka pripomba deklice poveča Kreontovo razdražljivost in napetost akcije.
Vrhunec - Antigonin monolog pred usmrtitvijo. Primerjava deklice z žrebom Niobe, Tantalove hčerke, ki je bila spremenjena v pečino, popestri dramo. Katastrofa prihaja. Za smrt svoje žene in sina, ki je sledila Antigoninemu samomoru, Kreon krivi samega sebe. V popolnem obupu vzklikne: "Jaz sem nič!".
Tragedija "Antigone" Sofokleja, katere povzetek je podan zgoraj, razkriva enega najglobljih konfliktov sodobnega avtorja družbe - konfliktmed plemenskimi in državnimi zakoni. Vera, ki je zakoreninjena v sivi antiki, je predpisovala spoštovanje krvnih vezi in izvajanje vseh obredov v zvezi z bližnjimi sorodniki, vendar je moral vsak državljan politike izpolnjevati državne zakone, ki so pogosto nasprotovali tradicionalnim normam.
Sofokles Oedipus: analiza tragedije
Spodaj obravnavana tragedija postavlja vprašanje volje bogov in svobodne volje človeka. Sofoklej razlaga mit o Ojdipu, ki pripada tebanskemu ciklu, kot hvalnico človeškemu umu. Avtor pokaže izjemno moč značaja in željo, da bi zgradil svoje življenje.
Delo Sofokla "Kraljev Ojdip" pripoveduje zgodbo o življenju Ojdipa, sina tebanskega kralja Laja, ki mu je bilo napovedano, da bo umrl v rokah lastnega otroka. Ko se je rodil Ojdip, je oče ukazal, da mu prebodejo noge in ga vržejo na goro, a suženj, ki je dobil navodilo, naj ubije dediča, je rešil otroka. Ojdipa (njegovo ime v starogrščini pomeni "z oteklimi nogami") je vzgojil korintski kralj Polib.
Ko odrasel, Ojdip od preroškega izve, da mu je usojeno ubiti lastnega očeta in se poročiti s svojo materjo. Princ se želi izogniti takšni usodi in zapusti Korint, saj meni, da sta Polybus in njegova žena njegova prava starša. Na poti v Tebe ubije neimenovanega starca, za katerega se izkaže, da je Lai. Prerokba se je začela izpolnjevati.
Po prihodu v Tebe je Ojdipu uspelo rešiti uganko Sfinge in rešiti mesto, za kar je bil izvoljen za kralja in se poročil z vdovo Laja Jokaste, torej z lastno materjo. Ojdip je dolga leta vladal v Tebah in užival zasluženo ljubezen svojega ljudstva.
Ko se je v državi zgodila strašna kuga, je orakel objavil vzrok vseh nesreč. V mestu je morilec, ki ga je treba izgnati. Ojdip skuša najti krivca, ne da bi domneval, da je to on sam. Ko kralj izve resnico, si odvzame vid, saj meni, da je to zadostna kazen za storjeni zločin.
Osrednji lik je kralj Ojdip, v katerem ljudje vidijo modrega in pravičnega vladarja. Odgovoren je za usodo ljudi, pripravljen je narediti vse, da se le kuga ustavi, reši mesto pred Sfingo. Duhovnik imenuje Ojdipa "najboljši mož". Toda Ojdip ima tudi slabosti. Takoj ko je začel sumiti, da duhovnik krije morilca, je pomislil, da je sam sodeloval pri zločinu. Jeza hitro prekrije Ojdipa in v pogovoru s Kreontom. Kralj, ki sumi na spletke, meče žalitve. Ista lastnost - inkontinenca značaja - je postala razlog za umor starega Laja na poti v Tebe.
Ne samo Ojdip se v Sofoklejevem delu ne skuša izogniti vnaprej določeni usodi. Jokasta, Ojdipova mati, je z vidika morale grešna, saj dovoli, da otroka dajo v smrt. Z verskega vidika je to neupoštevanje izrekov orakla. Kasneje odraslemu Ojdipu pove, da ne verjame v vedeževanje. Jocasta plača svojo krivdo s smrtjo.
Kreon v "Antigoni" in "Kralju Ojdipu" je obdarjen z različnimi lastnostmi. V tragediji Sofokleja "Kralj Ojdip" si sploh ni prizadeval za oblast, predvsem ceni čast in prijateljstvo,obljublja pokroviteljstvo hčeram tebanskega kralja.
"Ojdip v debelem črevesu": slike, značilnosti tragedije
Ta Sofoklejeva tragedija je bila uprizorjena po njegovi smrti. Ojdip v spremstvu Antigone doseže obrobje Aten. Ismene, druga hči nekdanjega tebanskega kralja, prinese prerokovo sporočilo, da je njen oče usojen, da postane zavetnik države, kjer umre. Ojdipovi sinovi ga želijo pripeljati v Tebe, a ta zavrne in se, gostoljubno sprejet s strani kralja Tezeja, odloči ostati v Kolonu.
V ustih zbora in igralcev - himna Colone. Glavni cilj Sofoklejevega dela je bilo poveličevanje domovine in odkupitev popolnega greha s trpljenjem. Ojdip tukaj ni več isti vladar, kot ga gleda gledalec na začetku tragedije Oedipus Rex, pa tudi ne človek, ki je bil zlomljen od nesreč, kar je postal ob koncu zgoraj omenjenega dela. Popolnoma se zaveda svoje nedolžnosti, pravi, da v zločinih, ki jih je zagrešil, ni bilo greha ali zlobe.
Glavna značilnost tragedije so deli pevskega zbora, ki poveličujejo avtorjevo rojstno vas. Sofokles kaže na človekovo nezaupanje v prihodnost, svetovne stiske pa v njem vzbujajo pesimistične misli. Možno je, da je tako mračen odnos do okoliške realnosti povzročilo zadnjih nekaj let življenja.
Tragedija "Filoktet": kratka analiza dela
Sofokles na kratko študira na filoloških fakultetah, vendar pomanjkanje pedagoških ur pogosto prisili, da se določena dela izključijo iz programa. Tako je Filoktet pogosto spregledan. Medtem se v razvoju riše podoba glavnega junaka, kar je še posebej zanimivo. Na samem začetku akcije je to osamljena oseba, ki pa še ni popolnoma izgubila vere v ljudi. Po pojavu Herkula in upanju na ozdravitev se preobrazi. V upodobitvi likov je mogoče opaziti tehnike, ki so značilne za Evripida. Glavna ideja tragedije je, da človek ne najde sreče v zadovoljevanju lastnih interesov, ampak v služenju domovini.
Ajax, Trachinian Women, Elektra
Tema Sofoklejeve tragedije "Ajax" je podelitev Ahilovega oklepa ne Ajaxu, ampak Odiseju. Atena je Ajaxu poslala napad norosti in posekal je čredo goveda. Ajax je mislil, da je to ahejska vojska, ki jo vodi Odisej. Ko je protagonist prišel k sebi, je v strahu pred posmehom naredil samomor. Celotno dejanje je torej zgrajeno na konfliktu med Božjo močjo in odvisnostjo od božanske volje posameznika.
V delu "Trachinian" Herkulova žena postane zločinec iz nevednosti. Možev plašč namoči s krvjo kentavra, ki ga je ubil, in želi vrniti ljubezen. Toda kentavrovo darilo se izkaže za smrtonosno. Herkul umre v agoniji, njegova žena pa naredi samomor. Ženska je prikazana kot krotka, zvesta in ljubeča, ki odpušča moževe slabosti. Občutek odgovornosti za zločin, ki ga je nevede storila, jo prisili, da se kaznuje na tako krut način.
Tema tragedij Evripida in Sofokla "Elektra" je bil istoimenski mit o hčerki Agamemnona in Klitemnestre. Elektra je strastna narava, pri Sofoklu to podobo odlikuje psihološka globina. punca z bratomubije svojo mater in izpolni sveto voljo boga Apolona, zavetnika očetovske pravice. Ideja tragedije je kaznovati zločin in zaščititi vero Apolona. To potrjuje ne le finale, ampak tudi številni deli zbora.
Splošne značilnosti ustvarjalnosti
Sofoklova dela odražajo vprašanja, značilna za njegov čas, na primer: odnos do vere, nenapisani zakoni in državni zakoni, svobodna volja posameznika in bogov, problem plemenitosti in časti, interesi posameznika in ekipa. V tragedijah najdemo številna protislovja. Na primer, v "Electri" tragik zagovarja vero Apolona, priznava pa tudi svobodno voljo človeka ("Kraljev Ojdip").
V tragedijah se nenehno slišijo pritožbe o nestabilnosti življenja in spremenljivosti sreče. Vsako delo se ukvarja z usodo posameznika, ne družine. Zanimanje za posameznika se je okrepilo z novostjo, ki jo je v gledališko predstavo uvedel Sofoklej, in sicer z dodajanjem tretjega igralca.
Junaki Sofoklejevih del so močne osebnosti. Pri opisovanju njihovih likov avtor uporablja tehniko opozicije, ki omogoča poudarjanje glavne značilnosti. Tako so upodobljene pogumna Antigona in šibka Ismene, močna Electra in njena neodločna sestra. Sofokleja privlačijo plemeniti liki, ki odražajo ideološke temelje atenske demokracije.
Sofokles je enak Eshilu in Evripidu
In Eshil, Sofoklej in Evripid - največji grški avtorji tragedij, katerih pomen ustvarjalne dediščine so priznavali tudi onisodobniki. Med temi avtorji, ki so pripadali različnim generacijam, je na področju dramske poezije bistvena razlika. Eshil je v vseh pogledih prežet s predpisi antike: verski, moralni in politični, njegovi liki so pogosto podani shematično, Sofoklejevi junaki pa niso več bogovi, ampak navadne osebnosti, ki pa jih odlikujejo dobro razviti značaji. Evripid je že živel v dobi novega filozofskega gibanja, začel je uporabljati oder za promocijo določenih idej. Eshil in Sofokle se v tem pogledu bistveno razlikujeta. Evripidovi liki so povsem običajni ljudje z vsemi slabostmi. V svojih delih postavlja težka vprašanja vere, politike ali morale, vendar nikoli ni dokončnega odgovora.
Tragika, omenjena v Aristofanovi komediji "Žabe"
Pri karakterizaciji starogrških avtorjev ne gre omeniti še enega izjemnega avtorja, vendar na področju komedije (tragedike so Eshil, Evripid, Sofoklej). Aristofan je v svoji komediji Žabe poveličeval tri pisatelje. Eshil (če govorimo o času Aristofana) je umrl precej dolgo nazaj, Sofoklej in Evripid pa sta umrla skoraj istočasno, pol stoletja po Eshilu. Takoj so se začeli spori, kateri od treh je še boljši. V odgovor na to je Aristofan uprizoril komedijo Žabe.
Delo je tako poimenovano, ker zbor predstavljajo žabe, ki živijo v reki Acheron (skozi Haron prenaša mrtve v kraljestvo Had). Pokrovitelj gledališča v Atenah je bil Dioniz. Prav on je poskrbel za usodo gledališča, odločil se je, da gre dolv podzemlje in vrni Evripida, da nadaljuje z uprizarjanjem tragedij.
V teku akcije se izkaže, da poteka tudi tekmovanje pesnikov v onstranstvu. Eshil in Evripid sta brala svoje pesmi. Zaradi tega se Dioniz odloči, da bo Aeschylusa vrnil v življenje. Komedija se konča z zborovskim delom, v katerem se poveličujeta Eshil in Atene.
