Pisanje starodavne Kitajske, ki je na kratko obravnavano v članku, je starodaven pojav, ki se je razvijal skozi več tisočletij in se še vedno pojavlja v sodobnem svetu. Spisi drugih civilizacij, ki so nastali v starih časih, že zdavnaj ne obstajajo. In samo kitajska pisava se je uspela prilagoditi dinamičnim razmeram nastajanja civilizacije in za Kitajce postala primeren način za prenos informacij. Kakšna pisava je bila na Kitajskem v starih časih? Katere stopnje razvoja je šla? Na kratko o pisanju Kitajske in bo obravnavano v članku.
Izvor kitajske pisave v dobi Shen Nonga in Fu Xi
Zgodovina kitajskega pisanja se je začela leta 1500 pr. e. Starodavni miti povezujejo njegov izvor z imeni starodavnih cesarjev Shen Nong in Fu Xi. Nato je bil za posredovanje pomembnih sporočil izumljen sistem trigramov, ki je kombinacijavrstice različnih dolžin. Tako so se pojavili prvi simboli, ki označujejo posamezne predmete. Pravzaprav sta bila samo dva znaka - cela in prekinjena vrstica. Njihove različne edinstvene kombinacije so bile povezane v trigrame.
Bilo je osem trigramov, ki so imeli poseben pomen in so se spreminjali glede na to, kaj se mora odražati v pismu. Lahko bi jih združili v pare in tvorili 64 heksagramov, ki so bili združeni v dvostih, ki izraža določen dogodek. Pomen teh dvostihov je videc razvozlal. To je bil prvi sistem kodiranja znakov, ki je postavil temelje kitajskega pisanja, dal je Kitajcem razumeti, da se za pisanje sporočil lahko uporabljajo kombinacije različnih znakov. Pomembno je bilo ustvariti tak sistem, da ima vsak simbol poseben pomen.
Razvoj kitajskega pisanja pod cesarjem Huangom Di
Naslednji korak v zgodovini kitajskega pisanja je bil narejen v času vladavine cesarja Huang Dija. Nato je njegov dvorjan Cang Jie, ko je opazoval ptičje sledi na bregu reke, prišel do zaključka, da je vsak predmet mogoče identificirati z določenim edinstvenim znakom. Tako so se pojavili prvi preprosti hieroglifi. V prihodnosti se je ta sistem začel izboljševati, zakomplicirati, pojavili so se novi hieroglifi, sestavljeni iz več osnovnih. Prvi hieroglifi so se imenovali wen, kar pomeni "podoba". Bolj zapleteni znaki so se imenovali zi. Ta beseda je bila prevedena kot "rojena" in je označevala njihov izvor iz več osnovnih znakov.
Obstaja še eno mnenje o tem, kdaj se je pisanje pojavilo na Kitajskem. Temelji tudi na mitih in legendah starodavne Kitajske. Dejstvo je, da so po teh podatkih cesar in njegovi podložniki živeli v 26. stoletju pr. e. Privrženci te teorije verjamejo, da Cang Jie ni postavil temeljev pisanja, ampak je izboljšal sistem, ki je obstajal prej.
Teorija razvoja pisave na podlagi arheoloških podatkov
Po mnenju arheologov izvor in razvoj pisave na Kitajskem izhaja iz zgodovine podob na starodavnih keramičnih posodah. Ta plovila pripadajo neolitski dobi razvoja države. Slike so bile v obliki zapletenih kombinacij črt različnih dolžin. Morda te kombinacije izražajo prve starodavne pomene številk.
Različne različice sestave in grafike slik kažejo, da je imela vsaka neolitska kultura svoj pisni jezik. Posebno vlogo pri razvoju kitajskega pisanja imajo temelji, postavljeni v mestu Davenkou. Njihovi simboli in znaki so bolj zapleteni kot tisti v poznejših kulturah. V bistvu so podobe različnih predmetov. Po mnenju podpornikov te teorije prav te risbe predstavljajo zarodke bodočih hieroglifov in so osnova kitajskega pisanja.
Na začetku drugega tisočletja pr. e. obstajala je keramika s simboli, združenimi v več kosov, našli so jih na najdišču Wucheng v provinci Jiangxi. To okoliščino zgodovinarji obravnavajo kot pojav prvegastarodavni napisi. Žal jih ni bilo mogoče interpretirati. Njihovo preučevanje se nadaljuje še danes. Jasno je viden razvoj napisov na keramiki: od najpreprostejših ročnih izrezov do zapletenih hieroglifov, izdelanih z žigi. Postopoma so se najpreprostejše slike, ki niso imele nobene zveze z jezikom, spremenile v prave abecedne znake.
Prišlo je obdobje razvoja družbe, ko je postalo potrebno jasno posredovati svoje misli. Pismo se je pojavilo kot način prenosa in shranjevanja informacij, potrebnih na tej stopnji razvoja civilizacije.
Orodja za pisanje
Prvi pisalni instrument v starodavni Kitajski je bil oster predmet, ki so ga uporabljali za risanje črt. Da bi se pojavile na materialu, na katerega se nanašajo, mora biti njegova površina enakomerna in dovolj mehka. V lončarstvu so za te namene uporabljali glino. Uporabljene so bile tudi živalske kosti in oklepi želve. Za boljšo vidljivost so bile opraskane črte napolnjene s črnim barvilom. Vse naštete komponente so določena stopnja v nastajanju pisave, tvorijo okolje za nastanek pravih jezikovnih enot.
Yin črka
Yin City je bilo glavno mesto dinastije Shang do leta 1122 pr. e. Pri njegovih izkopavanjih je bilo najdenih veliko napisov na kosteh, ki pričajo o aktivnem razvoju pisave v tem obdobju. Naslednja zgodba dokazuje isto.
Kot zdravilo v kitajskih lekarnah v tistih časih so se dejansko prodajale zmajeve kostiki so delci kosti različnih sesalcev. Označeni so bili z določenimi simboli. Te kosti so pogosto našli med zemeljskimi deli, ljudje so se jih bali in so jih imeli za drakonske. Podjetni trgovci so za te kosti našli donosno uporabo: obdarili so jih s čudežnimi lastnostmi in jih prodali v lekarne. Študija napisov na teh predmetih je pokazala, da gre za starodavno vedeževanje, napovedi in komunikacijo z duhovi. Glede na datume in imena na kosteh je bilo mogoče obnoviti potek zgodovinskih dogodkov na Kitajskem v tistem času.
Simboli v napisih na bronastih posodah in zvonovih so bili tudi v tistih časih predmet velike pozornosti. Z njihovo pomočjo so bili znaki pisave Yin rekonstruirani in primerjani s sodobnimi.
Sodobni paleografi so izdali publikacijo, ki vsebuje Yin napise, ki se posodablja, ko se preučuje vprašanje pisanja Yin in odkrivajo novi predmeti raziskovanja. Hkrati so strokovnjaki bolj zainteresirani za dešifriranje pomenov hieroglifov. Njihova izgovorjava je zaradi nezmožnosti dekodiranja transkripcije še vedno neraziskano vprašanje.
Pisanje je način prikaza informacij, ki pretvori govor v vizualne podobe. V pisanju starodavnega majevskega plemena vsak simbol opisuje dogodek, in čeprav ni natančnega razmerja med znakom in dejanjem, je pomen opisane situacije vedno pravilen. Pisanje južnokitajcev je podobno zgoraj opisanemu nosu. Bolj zapleten je bil sistem, v katerem vsak znak ustreza določenemu zvoku. Študija pisanja Yin je dala razumevanjeda so bili v teh dneh že narejeni prvi koraki v tej smeri.
Ker je v kitajščini veliko podobno zvenečih besed, so bile ustvarjene dvozložne in trizlogne besede, da bi razlikovale njihove pomene. Danes so prisotni v kitajščini. Pri branju besedila v kitajščini mora človek razlikovati pomen večzložnih besed, pri čemer se zanaša predvsem na svojo intuicijo in znanje.
V Yin pisanju je bila oznaka enega predmeta izražena s piktogrami. Ideogrami, sestavljeni iz več piktogramov, so označevali določen proces ali dejanje. Jasno je razvidno, da so ideogrami zgrajeni iz piktogramov na enak način, kot so stavki zgrajeni iz besed. Očiten je tudi pomen, ki ga nosijo ideogrami. Številke so bile na primer zapisane z vodoravnimi črtami, sredina predmetov je bila označena s krogom, razdeljenim na polovico, kombinacija zapisa "uho" in "vrata" je bila uporabljena za izražanje glagola "poslušati".
V prizadevanju, da bi kar najbolje izrazil določena dejanja, je pisatelj na sliko postavil več pomišljajev in jo podrobno opisal.
V pisavi Yin je bil hieroglif zaznan kot celota in ni bil razdeljen na ločene grafične komponente. Tako so bili na primer znaki, ki simbolizirajo obdelovanje zemlje, risbe osebe s kmetijskim orodjem v rokah in niso bili grafično razdeljeni na orodje in osebo.
Pisava starodavne Kitajske (o kateri na kratko obravnavamo v članku) je neločljivo povezana z likovno umetnostjo ter s tehniko risanja vzorcev in ornamentov. Temelji predvsem na vizualni percepciji. Zaradi tega ima kaligrafija posebno mesto v kitajščini, slovnica in sintaksa pa nista močna točka.
črka Zhou
Prvi materialni viri dokazov o obstoju pisave Zhou so posode in zvonovi iz brona za žrtve in druge obrede. Napisi na teh virih so razlagali bistvo postopka, bili so nekakšen dokument, ki potrjuje določene pravice in pooblastila. Napisi na zvonovih in posodah so bili narejeni v istem jeziku kot napisi na kosteh. Vendar pa sta se pozneje, v tisočletju cesarstva Zhou, jezik in pisava močno spremenila. Opazna so postala teritorialna narečja, različne različice označevanja istega predmeta v različnih krajih. Razvoj pisave je v tem času potekal intenzivno, saj je bilo tekmovanje med posameznimi pokrajinami. Najbolj priročne in napredne oblike znakov so preživele in postale običajne za imperij. V tem času se je dopisovanje razširilo.
Pojav dela "Knjiga historiografa Zhouja" sodi v to obdobje. Vseboval je 15 poglavij z zaporednimi hieroglifi. Morda so se že v tistih dneh rodili temelji prihodnjih referenčnih knjig in slovarjev.
starodavne kitajske črke
Hieroglifi se od črk razlikujejo po zahtevnosti pisanja in dejstvu, da jih je ogromno. V pisanju in literaturi starodavne Kitajske jih je bilo približno petdeset tisoč. Na pojav velikega števila hieroglifskih simbolov so vplivalitrajanje obstoja in razvoj hieroglifskega zapisa. Druga pomembna razlika med hieroglifi in abecednimi znaki je ta, da ima vsak hieroglif, za razliko od črke, svoj pomen.
Pomen besede je odvisen od dela fraze, kjer je hieroglif. Na začetku stavka je praviloma subjekt, za njim - predikat, nato sta predmet in okoliščina.
Množina je bila izražena s simboli "sto" ali "vse". Mimogrede, v sodobni kitajščini je eden od načinov za označevanje množine podvojitev samostalnikov - pisanje dveh znakov namesto enega.
Ohranjanje in razvoj hieroglifskega zapisa na Kitajskem ima tudi politične razloge. To je bila povezovalna družbena sila, ki je preprečila, da bi prišlo do dialektičnega razkola.
Hieroglifi v zvezi z različnimi jeziki so najbolj univerzalni. Informacije lahko izrazijo v katerem koli jeziku.
Druga značilnost hieroglifov je, da ima en znak lahko več branj, odvisno od jezika. En znak se lahko izgovori v vietnamščini, korejščini in japonščini. Tudi na Kitajskem ga je mogoče brati drugače, glede na področje, na katerem se uporablja. Razlikuje se tudi »zvrst« branja, lahko je pogovorno in literarno. Prilagodljivost pri uporabi hieroglifov daje pomemben zagon razvoju jezika in pisave Kitajske. Časovni okviri in omejitve pri branju besedil se izbrišejo, izboljša se razumevanje in olajša zaznavanje informacij.
starodavna kitajska literatura
Starodavna kitajska literatura je najstarejša na svetu. Hieroglifi ohranjajo senco izvirnosti in nespremenljivosti kitajske kulture, njene duhovnosti in bogastva. Književna dela starodavne Kitajske so last svetovne kulture, čeprav so za naše dojemanje težka na enak način kot kitajski jezik sam.
Ena od prvih kitajskih razprav je Knjiga sprememb.
Za Kitajce ima za nas enak pomen kot Sveto pismo. Starodavna legenda pravi, da so bili heksagrami iz te knjige napisani na oklepu velikanske želve, ki se je nekoč pojavila na gladini morja.
starodavna kitajska poezija
Kitajska poezija je najstarejša na svetu. Nastala je na prelomu iz 12. v 7. stoletje. pr e. Pesmi so veljale za kombinacijo besed in duhovnega vzgiba. Človek je skušal svoja čustva, doživetja, veselja in strahove spremeniti v besede in jih sprostiti v svet, očistiti svojo dušo.
Prva pesniška zbirka starodavne Kitajske je "Knjiga pesmi". Vsebuje pesmi različnih žanrov. Poleg urokov in totemov obstajajo pogrebni in celo delovni uroki. Skupno zbirka vsebuje okoli 300 različnih pesmi, pesmi in hvalnic, ki jih je zbral Konfucij. Prepovedane teme so bile po konfucijanski cenzuri pesmi o smrti, starosti in bolezni, pa tudi o božanskih bitjih. V pesmih so ponavljajoči se izrazi in paralelizmi.
Še ena nenavadna južnokitajska zbirka poezije je "Chus stanzas". Nasprotno, vsebuje pesmi z elementi domišljije, o magiji, nenavadnih bitjih, nezemeljskih svetovih.
Doba Tanga je čas velikih starodavnih kitajskih pesnikov, kot so Li Bo, Meng Haoran, Du Fu in Wang Wei. Na splošno je bilo v tem obdobju na starodavni Kitajski približno 2000 znanih pesnikov. Značilnosti Tang poezije so bile vidnost in preglednost podob, lahkotnost in jasnost predstavitve misli. Wang Wei se je v svojih besedilih osredotočal na lepoto narave, navdih so mu bila brezmejna prostranstva morja in gorskih dolin. Li Bo je promoviral temo osamljenosti, notranje svobode, brez omejitev.
Zijeva poezija je zvrst obdobja pesmi, v kateri so bile vrstice in besede izbrane na določeno melodijo in izvedene ob glasbi. Te pesmi so se šele čez nekaj časa pojavile kot ločena literarna zvrst.
Proza starodavne Kitajske
Kitajska proza se je začela s predstavitvijo zgodovinskih dogodkov in dejstev. Nanjo so močno vplivali budizem in dela indijskih pripovedovalcev. Ni čudno, da je bila prva zvrst kitajske proze chuanqi - zgodbe o čudežih. Prva zbirka starodavne kitajske proze so bile Zapiske o iskanju duhov Gan Baoa, napisane v 4. stoletju pr. Najnovejša in hkrati najuspešnejša je Zgodbe o čudežih Pu Song Linga Liao Zhaija, zbrane v 17. stoletju.
Obdobje Ming velja za vrhunec razvoja starodavne kitajske proze. To je čas fascinantnih demokratičnih zgodb o Huabenu, ki jih ljudje vseh slojev tako ljubijo zaradi njihove iskrenosti, resnicoljubnosti in očarljivosti.
V 15. stoletju se je žanr romana začel vzpenjati na literarni Olimp. V starodavni Kitajski so bila razločena naslednja področja žanra:zgodovinski, pustolovski, vsakdanji, kritični, ljubezenski in fantazijski.
Zaradi odsotnosti teorije antropocentrizma v kitajskem umu, v literaturi starodavne Kitajske ni epov. Lepo v razumevanju Kitajcev je harmonija, ki temelji na interakciji narave in družbe, ta koncept nima nič opraviti z osebnostjo posameznika.
Sklep
Po stališču Kitajcev je bil nastanek pisanja na Kitajskem posledica preoblikovanja bistva predmetov in podob, njihovih senc in sledi, spremembe bivanja, ki razkriva pomen vse predmete. To je moč interakcije uma, fantazije in spoznanja, dejavnik enotnosti naravnih pojavov in kulturnih vrednot. Kitajsko hieroglifsko pisanje je izjemno stabilen in prilagodljiv pojav. Prehodil je dolgo, večstopenjsko pot razvoja in kljub temu ohranil svojo izvirnost in edinstvenost. Za študij je zelo zanimivo. Če želite razumeti, kakšno pisanje je bilo na Kitajskem, morate preučiti zgodovino in kulturo države, se seznaniti z ilustracijami starodavne Kitajske. V njih je pogosto prikazano pisanje, poleg tega pa so jasno izražene značilnosti, življenje in tradicije države.
