Boyarynya Morozova je ena izmed znanih ruskih osebnosti, ki je pustila pečat v zgodovini svoje države. Ta ženska je postala utelešenje neustrašnosti in trme, je pravi borec za svoja načela in ideale. Odnos do plemkinje je dvoumen, za nekatere je navaden fanatik, pripravljen umreti, samo da se ne bi odrekel lastnim prepričanjem, pri drugih vzbuja spoštovanje zaradi svoje vzdržljivosti in zvestobe sprejeti veri. Kakor koli že, to je legendarna oseba in zahvaljujoč Surikovovi sliki se bo več kot ena generacija spomnila zgodovine Morozove.
Izvor plemkinje Morozova
Feodosia Prokopievna se je rodila 21. maja 1632 v Moskvi, njen oče - Sokovnin Prokopiy Fedorovič - je bil krožnik, je bil v sorodu s prvo ženo carja Alekseja Mihajloviča, Marijo Ilyinichnaya. Bodoča plemkinja je bila ena izmed dvorjanov, ki so spremljalikraljica. Pri 17 letih se je Feodosia poročila z Glebom Ivanovičem Morozovim. Mož je bil predstavnik plemiške družine, bil je v sorodu z družino Romanov, imel je razkošno posestvo Zyuzino blizu Moskve, bil je prinčev stric in je služil kot kraljeva spalna vreča. Glebov brat Boris Ivanovič je bil zelo bogat. Umrl je leta 1662 in ker nikoli ni imel potomcev, je vse prešlo na sorodnike.
bogastvo in vpliv plemkinje
Po smrti Gleba Ivanoviča premoženje obeh bratov preide na mladega Ivana Gleboviča, sina Gleba in Feodozije, njegova mati pa postane dejanska upraviteljica bogastva. Življenjska zgodba plemkinje Morozove je zelo zanimiva, saj je imela ta ženska svoje poglede na življenje. Feodosia Prokopyevna je zasedla mesto jahalne plemkinje, imela je velik vpliv in je bila blizu carju. Njenemu bogastvu bi lahko le zavidali: plemkinja je imela več posesti, a se je naselila v vasi Zyuzino, kjer si je uredila hišo po zahodnem vzoru. Takrat je bilo to najbolj razkošno posestvo.
Boyarynya Morozova je odstranila osem (!) tisoč podložnikov, v njeni hiši je živelo le okoli 300 služabnikov. Teodozija je imela razkošno kočijo, okrašeno s srebrom in mozaiki, pogosto se je sprehajala, v kočijo je vpregla šest ali celo dvanajst konj z ropotajočimi verigami. Med potovanji je plemkinjo spremljalo okoli 100 sužnjev in sužnjev, ki so jo varovali pred napadi. Takrat je Morozova veljala za skoraj najbogatejšo osebo v Moskvi.
Podpornik staroverske vere
Boyarynya Morozova je bila gorečazagovornik stare vere. Vedno je dobro ravnala z ubogimi in svetimi norci, jim dajala miloščino. Poleg tega so se privrženci starovercev pogosto zbirali v njeni hiši, da bi molili po staroruskih kanonih ob staroverskih ikonah. Ženska, ki je tesno komunicirala z nadžupnikom Avvakumom, apologetom stare vere, ni sprejela reform patriarha Nikona.
Nosila je vrečo, da bi na ta način "pomirila meso". Toda kljub temu je bil Avvakum nezadovoljen z Morozovo, jo je pozval, naj si izdolbe oči, kot je to storila Mastridia, da bi se zaščitila pred ljubezenskimi skušnjavami. Nadduhovnik je plemkinji očital tudi neznatno miloščino, ker bi v svojem stanju lahko koristila veliko večjemu številu potrebnih. Poleg tega je Teodozija, čeprav je bila zvesta stari veri, obiskovala cerkev novega obreda, kar je povzročilo nezaupanje pri starovercih.
Neposlušnost Morozova
Car je vedel za verovanja jahalne plemkinje in mu to vedenje sploh ni bilo všeč. Teodozija se je na vsak način izogibala cerkvenim in družabnim dogodkom, niti se ni udeležila poroke Alekseja Mihajloviča, češ da je zelo bolna. Car je na vse mogoče načine poskušal vplivati na trmasto plemkinjo, k njej je poslal sorodnike, da bi žensko poučili in jo prepričali, da sprejme novo vero, a vse je bilo zaman: Morozova je stala pri svojem. Malo je poznalo ime plemkinje Morozove, potem ko so jo staroverci postrigli. Žena ga je na skrivaj sprejela in dobila novo ime - Teodora, s čimer je svoji okolici dokazala, da je ostala zvesta stari veri.
KraljicaMarija Iljinična je dolgo zadrževala carjevo jezo in visok položaj plemkinje ji ni dovolil, da bi bila tako zlahka kaznovana, a potrpežljivost Alekseja Mihajloviča se je bližala koncu. 16. novembra 1671 zvečer je arhimandrit Joachim prišel v Morozovo z dumskim uradnikom Hilarionom. V hiši je bila tudi sestra plemkinje princese Urusove. Da bi pokazali svoj nespoštljiv odnos do gostov, sta Theodosia in Evdokia odšli v posteljo in odgovarjali na vprašanja tistih, ki so prišli leže. Po zaslišanju so ženske vklenile in pustili v hišnem priporu. Dva dni pozneje je bila Morozova premeščena najprej v Čudov, nato pa v samostan Pskov-jame.
Po zaprtju plemkinje je umrl njen edini sin Ivan, dva brata sta bila izgnana, vse premoženje pa je bilo preneseno v kraljevo blagajno. Morozova je bila skrbno varovana, a je kljub temu prejemala oblačila in hrano od ljudi, ki so ji sočustvovali, pisem ji je pisal nadžupnik Avvakum, eden od duhovnikov stare vere pa je nesrečnici delil obhajilo.
Kraljeva kazen
Boyarynya Morozova, princesa Urusova in Maria Danilova (žena polkovnika Streltsy) so bile konec leta 1674 premeščene na dvorišče Yamskaya. Ženske so skušali z mučenjem na stojalu prepričati, naj sprejmejo novo vero in opustijo svoja prepričanja, a so bile neomajne. Že nameravali so jih sežgati na grmadi, vendar je takšno bogokletstvo preprečila carevna Irina Mihajlovna, carjeva sestra in priprošnjica bojarjev. Aleksej Mihajlovič je ukazal sestri Evdokijo in Teodoziju izgnati v samostan Pafnutjevo-Borovsky in jih zapreti v zemeljski zapor.
Smrtplemkinje
Junija 1675 so v brunarici zažgali 14 služabnikov plemkinje, ki so podpirali staro vero. 11. septembra 1675 je princesa Urusova umrla od lakote, Morozova je tudi predvidela njeno skorajšnjo smrt. Malo pred smrtjo je prosila paznike, naj ji operejo srajco v reki, da bi umrla v čistih oblačilih. Teodozija je umrla od popolne izčrpanosti 2. novembra 1675.
Tema Surikove slike
Leta 1887, po 15. potujoči razstavi za Tretjakovsko galerijo, je bilo delo briljantne umetnice "Boyarynya Morozova" kupljeno za 25 tisoč rubljev. Surikova slika je platno v velikosti 304x587,5 cm, naslikano v olju. Danes je eden največjih eksponatov galerije. Slika
od daleč pritegne pozornost občinstva, očara s svetlostjo barv, živahnostjo slik in prostornostjo. Vasilij Ivanovič je za osnovo vzel temo cerkvenega razkola 17. stoletja. Slikar je želel prikazati težko življenje in globoko vero ruskega ljudstva. Uspelo mu je prenesti celotno tragedijo situacije: glavni lik je ponižan, poteptan, a ne zlomljen; Morozova je obsojena na smrt, a se kljub temu pojavlja zmagovito.
Surikovo zanimanje za usodo plemkinje
Biografija plemkinje Morozove je zanimala Vasilija Ivanoviča, ker sam prihaja iz Sibirije, ta regija pa je bila znana po velikem številu starovercev. Sibirci so imeli pozitiven odnos do stare vere, zato so se v tej regiji razširila ročno napisana "življenja", ki so pripadala starovercem.mučencev, ki so trpeli zaradi predstavnikov nove vere. Po nekaterih poročilih je Surikova Zgodbo o Boyar Morozovi predstavila njegova botra. Očitno je bil umetnik navdušen nad močjo plemkinje, zato se je odločil obuditi spomin nanjo tako, da na ogromnem platnu upodobi epizodo, kjer so Morozova odpeljali v zapor.
Podobe glavnih likov slike
Ob pogledu na platno najprej pade v oči osrednji lik, plemkinja Morozova. Opis slike nakazuje, da se je umetnik dolgo odločal za portretne študije, naslikal jih je ločeno, nato pa sestavil. Nadjerej Avvakum je Teodozija opisal kot suhko žensko z gibljivim, bliskovitim pogledom, Surikov pa dolgo ni mogel najti takšnega obraza - fanatičnega, brezkrvnega, izčrpanega, a ponosnega in vztrajnega. Na koncu je prepisal Morozova iz starovercev, ki je srečal Vasilija Ivanoviča blizu pokopališča Rogozhsky.
Moskovski revež, ki prodaja kumare, je postal prototip svetega norca, a podoba potepuha je avtor sam. "Boyar Morozova" je slika, nasičena z "barvnimi simfonijami". Surikov je odtenkom pripisoval velik pomen, zaradi česar so bili videti naravni. Umetnik je dolgo opazoval sneg, ujel vse njegove modulacije, opazoval, kako hladen zrak vpliva na polt. Zato se zdijo njegovi liki živi. Da bi sliki dal občutek gibanja, je Surikov na sani dodal dečka, ki teče.
Ocena umetnikovega dela
Zgodba o sliki "Boyar Morozova" je zelonenavadno, čeprav le zato, ker je to delo med potujočo razstavo povzročilo nasprotujoče si ocene in glasne debate kritikov. Nekomu je všeč Surikovo delo, nekomu ne, a vsi so se strinjali, da mu je to ustvarjanje uspelo na slavo. Nekateri kritiki so platno primerjali s pisano perzijsko preprogo, saj so svetle barve valovile v očeh, akademiki so razpravljali o različnih pomanjkljivostih na sliki, kot so napačni položaji rok ipd. A vseeno so najbolj znani in odločni kritiki pri preučevanju risbe v podrobnosti, bi moral priznati - to je res mojstrovina.
Pred Vasilijem Surikovom nobeden od slikarjev ni upodobil ljudi predpetrovske dobe tako svetlo in nepristransko. V središču platna je bleda ženska, izčrpana od duševne muke, sestradana od dolgega posta, okoli nje se nahajajo okorni, nesramni ljudje v krznenih plaščih, torlopah in prešitih grelnikih. Množica je bila razdeljena na dva dela, eden sočustvuje s plemkinjo, drugi se posmehuje njeni nesreči. Surikov je uspel oživiti svoje like. Gledalec, ki stoji blizu platna, se počuti v tej množici in je tako rekoč prenesen v čas pred več stoletji.
Vasily Ivanovič je realistično upodobil dogodek, ki se je zgodil v zgodovini Rusije. Njegovo delo je ljudi spodbudilo ne le k spoznavanju usode plemkinje Morozove, ampak tudi k razmišljanju o njenem dejanju. Nekdo jo dojema kot fanatika, nekdo občuduje njeno neprilagodljivost in zvestobo načelom. Med pojavom slike so ljudje primerjali junakinjo s populisti in Stenko Razin. Samo to praviV vsaki dobi so »bojarski Morozovi«, vedno bodo ljudje, ki so zvesti svojim prepričanjem.
