Začnimo s smiselnimi besedami: »Če ljudje govorijo, se čas izteka. Ko čas govori, ljudje odidejo. V odnosu do avtorja tega citata je njegov pomen obogaten z novimi pomeni. Ko je Jean Baudrillard odšel, se je izkazalo, da je toliko povedal o času in družbi, v kateri je živel, da sta njegova osebnost in delo dobila brezčasen pomen.
Bil je človek, ki je iskal nove poti v vsem, kar je počel - v filologiji, v sociologiji, v filozofiji, v literaturi in celo v umetnosti fotografije.
Kmečki vnuk
Rojen je bil na severu Francije, v mestu Reims, 27. julija 1929. Predniki njegove družine so vedno delali na zemlji, le njegovi starši so postali zaposleni. Za izobraževanje je dovolj že osnovna ali srednja šola – tako so menili v družini Baudrillard. Jean je lahko vstopil na Sorbono, kjer je študiral germanistiko. Kasneje je povedal, da je bil prvi v družini, ki je dobil univerzitetno izobrazbo, kar je povzročilo prekinitev s starši in z okoljem, kjer je preživel otroštvo. Trden, čokat moški z okroglim obrazom kmeta, ki je ljubilkadil domače cigarete, vstopil v majhno kasto vplivnih francoskih intelektualcev.
Jean Baudrillard, čigar biografija je že dolgo povezana s poučevanjem nemškega jezika in književnosti, od leta 1956 dela v srednji šoli. Hkrati sodeluje s številnimi publikacijami »levice«, v njih objavlja literarne in kritične eseje. V teh člankih je, tako kot v prevodih Petra Weissa in Bertolta Brechta, izbrušen figurativni, ironični, paradoksalen slog predstavitve, ki je odlikoval tudi najbolj zapletena Baudrillarda znanstvena besedila.
učitelj sociologije
Leta 1966 je zagovarjal diplomsko delo iz sociologije na Univerzi Nanterre-la-Defence. Univerzitetni kampusi na obrobju Pariza v poznih šestdesetih letih prejšnjega stoletja so bili leglo "levičarskih" idej, kipeči kotel, iz katerega so izbruhnile študentske upori leta 1968. Radikalne "levičarske" ideje so bile malo privlačne za Baudrillardovo neodvisno naravo, čeprav se je spomnil, da je sodeloval v protivojnih protestih, ki so prerasli v stavko - v dogodkih, ki so skoraj strmoglavili de Gaullovo vlado. Morda se je takrat rodil eden najbolj znanih Baudrillardovih izrekov: »Najglasnejša zahteva je tišina …«
Na Univerzi Paris-X Nanterre in od leta 1986 Paris-Dauphine IX - dveh od trinajstih, ki sestavljata Sorbono, je J. Baudrillard služil kot višji predavatelj (izredni profesor), nato pa profesor sociologije. Takrat so tam delali številni ugledni znanstveniki: Henri Lefebvre, Roland Barthes, Pierre Bourdieu. Po objavi prvih resnih del je Baudrillard postaluživati velik ugled med ustvarjalci filozofije novega časa.
neomarksisti
Jean Baudrillard je imel rad marksizem in je celo prevedel nekatera dela utemeljiteljev znanstvenega komunizma - Marxa in Engelsa. Toda ta vpliv je bil paradoksalne narave, kar se je pokazalo v njegovem preučevanju drugih filozofskih teorij. Prodoru v bistvo idej je sledila njihova uporaba v analizi modernosti, končala pa se je s poskusi popolne reforme ali ostre kritike. Kot pravi eden od njegovih aforizmov: "Nove misli so kot ljubezen: obrabijo se."
The System of Things (1968) in The Consumer Society (1970) sta dela, v katerih je Jean Baudrillard uporabil določene določbe komunistične teorije za obravnavo sodobnih socioloških problemov.
Mitska "družba obilja", ki je veljala za cilj romantike industrijske revolucije, se je spremenila v civilizacijo, kjer je glavni cilj izpolnjevanje sprejetih standardov, ki tvorijo oglaševanje storitev in blaga. Ideal, ki ga je ustvarila, je neprekinjeno uživanje. Marksistični pogled na produkcijske odnose kot glavno merilo vrednotenja družbe v sodobnem svetu znakov in simbolov je brezupno zastarel.
Neonihilist
Ostra kritika trenutnega stanja v družbi postopoma postaja prevladujoča značilnost Baudrillardovih publikacij. Delo »V senci tihe večine ali konec družbenega« (1983) vsebuje trditev, da se moderna doba približuje mejniku, preko katerega propada in propada. Nekdanja razredna struktura družbe je izginila, kar je povzročilo praznino med posameznimi ljudmigmote, ki tudi izgubijo svojo pravo obliko.
Človeška skupnost postane fikcija. Jean Baudrillard, čigar citati so edinstveni po svoji natančnosti in izraznosti, piše: "Državljani so tako pogosto anketirani, da so izgubili vsako mnenje." Množicam odreka sposobnost konstruktivnega političnega zastopanja. Vse ideologije – religiozne, politične ali filozofske – so neživljenjske, ker so prikrajšane za specifičnost s posploševanjem s strani zakona, ki jih ne razlikuje, in s pripravljeno zbirko oznak, s katerimi so obdarjene.
postmodernistično
Polemične lastnosti Baudrillardovih kritičnih besedil so med nekaterimi vzbudile burno protestno reakcijo, drugim pa dale razlog, da so ga razglasili za visokega duhovnika postmodernizma, ki mu je tudi sam aktivno nasprotoval. Kljub visoki koncentraciji zavračanja tekočih družbenih procesov, ki nasičuje njegova dela z Baudrillardom, se mu zdi filozofija postmodernizma zaudarjala po malodušju in celo po nazadovanju.
Bistvo postmoderne, ki je v generiranju novih umetnih sistemov skozi neskončno igro s podobami in koncepti z različnih področij, se mu ne zdi progresivno in ustvarjalno. Vendar se mu je bilo zelo težko odreči naslovom tipa "guruja postmodernizma". Virtuoznost, s katero je svoje ideje izražal z besedami, je bila preveč očitna, igra slik in pomenov v njegovih besedilih je bila preveč očarljiva, ironija in črni humor Baudrillarda pa sta postala skoraj ločen meme.
Ideolog"Matrix"
Ena najbolj znanih Baudrillardovih teorij je koncentrirana v knjigi Simulacra and Simulation (1981). Leži v konceptu "hiperrealnosti", v tem, da živimo v svetu, kjer so simulirani občutki in izkušnje nadomestili resnično stvar. Nosilci te hiperrealnosti, »opeke«, iz katerih je sestavljena, so simulakri. Njihov pomen se nanaša na stvar ali koncept, kar pomeni, da so sami le simulacija. Vse je modelirano: materialni svet in čustva. O resničnem svetu ne vemo ničesar, vse sodimo z vidika nekoga drugega, gledamo skozi objektiv nekoga drugega.
Relevantnost te ideje za ruskega bralca ugotavlja Pelevin v "Generaciji P" in za ves svet - v kultni filmski trilogiji bratov Wachowski "Matrix" (1999). Sklicevanje na Baudrillarda v filmu je prikazano neposredno - v obliki knjige "Simulacra and Simulation", iz katere je glavni junak - heker Neo - naredil skrivališče za nezakonite stvari, torej je knjiga sama postala simulacija knjiga.
Jean Baudrillard ni hotel govoriti o svoji vpletenosti v to trilogijo, saj je trdil, da so njegove ideje v njej nerazumljive in sprevržene.
Popotnik
V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja znanstvenik veliko potuje po svetu. Poleg Zahodne Evrope je obiskal Japonsko in Latinsko Ameriko. Rezultat njegovega obiska v ZDA je bila knjiga "Amerika" (1986). Ta filozofski in umetniški esej ni turistični vodnik, ne turistično poročilo. Knjiga ponuja nazorno analizo "izvirne različice modernosti", v primerjavi s katero Evropa brezupno zaostaja v sposobnosti spreminjanja, pri ustvarjanju utopičnega in ekscentričnegahiperrealnost.
Presenetil ga je produkt te hiperrealnosti – površnost ameriške kulture, ki pa je ne obsoja, ampak preprosto navaja. Zanimivi so Baudrillardovi argumenti o rezultatih hladne vojne. Z zmago ZDA postane resničnost tega sveta še bolj iluzorna.
Potovanje na Japonsko se je za Baudrillarda izkazalo za pomembno, saj je tam postal lastnik sodobnega fotoaparata, po katerem je njegova strast do fotografije dosegla novo raven.
Fotograf
Ker se ni imel za filozofa, se ni imenoval za fotografa in priljubljenost, ki si jo je pridobil v tej funkciji, je nastala brez njegove želje. Jasno je, da je Baudrillard kot fotograf ostal enako samostojen in izviren mislec kot filozof ali pisatelj. Njegov način gledanja na stvari je edinstven. Dejal je, da je njegova naloga doseči objektivnost v refleksiji predmeta in njegovega okolja, v katerem bo narava sama pokazala, kaj želi narediti vidno.
Njegova fotografska dela, objavljena v več albumih, Baudrillardov pristop k fotografiji so bili predmet resnih razprav med profesionalci. Njegova posmrtna razstava "Metode izginotja" 50 fotografij je požela veliko zanimanja v mnogih državah.
genialni aforizem
Le redkokdo je misel lahko izrazil tako, da bi se njena globina in ostrina ohranila tudi po prevodu. Nekateri aforizmi so nadaljevanje razmišljanja o znanstvenih in filozofskih temah, drugi imajo zgolj literarne zasluge, podobne sijaju reklame.slogan:
- "Suha voda - samo dodajte vodo".
- "Užitek ob občutku vode na ustnicah je večji kot ob požiranju."
- "Statistika je prav tako oblika izpolnitve želja kot sanje."
- "Imam samo dve napaki: slab spomin in… nekaj drugega…"
- "Šibki se vedno umaknejo močnim in le najmočnejši dajo mesto vsem."
- "Najbolj žalostna stvar umetne inteligence je, da ji primanjkuje zvitosti in zato inteligence."
- "Bog obstaja, a jaz ne verjamem vanj."
- "Počutim se kot priča svoji odsotnosti."
»Smrt je nesmiselna« - te besede je rad ponavljal tudi Jean Baudrillard. Biografija, ki je bila na kratko prikazana v dveh datumih (1929-27-07 - 2007-06-03), je med drugim vključevala kozmično količino intelektualnega dela, zaradi česar je enostavno verjeti v resničnost te izjave.
