Ericksonova epigenetska teorija je osemstopenjski koncept, ki opisuje, kako se osebnost razvija in spreminja skozi življenje. To je skupek pogledov, ki pojasnjujejo naravo oblikovanja posameznika od trenutka njegovega spočetja do starosti. Vplivala je na razumevanje, kako se otroci razvijajo v otroštvu in kasneje v življenju.
Ko vsak človek napreduje v družbenem okolju, od otroštva do smrti, se srečuje z različnimi težavami, ki jih je mogoče premagati ali pa vodijo v težave. Čeprav vsaka stopnja temelji na izkušnjah prejšnjih stopenj, Erickson ni verjel, da je obvladovanje vsakega obdobja potrebno za prehod na naslednje. Tako kot drugi teoretiki podobnih idej je znanstvenik verjel, da so se ti koraki zgodili v vnaprej določenem vrstnem redu. To dejanje je postalo znano kot epigenetski princip.
Podobna načela
Ericksonova epigenetska teorija ima nekaj podobnosti z delomFreuda na psihoseksualnem odru, vendar z nekaterimi ključnimi razlikami. Njegov učitelj se je osredotočil na vpliv Id-ja (It). Freud je verjel, da se je osebnost v veliki meri oblikovala, ko je bil otrok star pet let, medtem ko je Ericksonova osebnost obsegala celotno življenjsko dobo.
Druga pomembna razlika je v tem, da medtem ko je Freud poudarjal pomen otroških izkušenj in nezavednih želja, je njegov privrženec več pozornosti posvečal vlogi družbenih in kulturnih vplivov.
Analiza delov teorije
Obstajajo tri ključne komponente Ericksonove epigenetske teorije:
- Ego-identiteta. Vedno spremenljiv občutek sebe, ki izhaja iz družbenih interakcij in izkušenj.
- Moč ega. Razvija se, ko ljudje uspešno vodijo vsako stopnjo razvoja.
- Konflikt. Na vsaki stopnji oblikovanja se ljudje soočajo z neko vrsto nestrinjanja, ki služi kot prelomnica v procesu postopnega napredovanja.
1. stopnja: zaupanje vs nezaupanje
Svet je varen in predvidljiv, nevaren in kaotičen. Ericksonova epigenetska teorija pravi, da se je prva stopnja psihosocialnega razvoja osredotočila na odgovore na ta pomembna vprašanja.
Dojenček vstopi na svet popolnoma nemočen in odvisen od skrbnikov. Erickson je verjel, da je v teh prvih dveh kritičnih letih življenja pomembno, da se dojenček nauči, da se staršem (skrbnikom) lahko zaupa vse potrebe. Ko je za otroka poskrbljeno in so njegove potrebe ustrezno izpolnjene, je on ali onarazvija občutek, da je svetu mogoče zaupati.
Kaj se zgodi, če je malček zanemarjen ali če njegove ali njene potrebe niso izpolnjene z resnično doslednostjo. V takem scenariju lahko razvije občutek nezaupanja do sveta. Lahko se počuti kot nepredvidljiv kraj in ljudje, ki naj bi ljubili in skrbeli za otroka, ne morejo biti zanesljivi.
Nekaj pomembnih stvari, ki si jih morate zapomniti glede stopnje zaupanja in nezaupanja:
- Če je ta faza uspešno zaključena, se bo otrok pojavil z močjo upanja.
- Tudi ko se pojavijo težave, bo oseba s to kakovostjo čutila, da se lahko obrne na ljubljene za podporo in nego.
- Tisti, ki ne bodo pridobili te vrline, bodo izkusili strah. Ko pride do krize, se lahko počutijo brezupne, tesnobne in negotove.
2. stopnja: Avtonomija proti sramu in dvomu
Po naslednji trditvi v epigenetski teoriji E. Ericksona, ko dojenčki vstopajo v otroška leta, postajajo vedno bolj neodvisni. Ne samo, da začnejo samostojno hoditi, ampak tudi obvladajo postopke izvajanja številnih dejanj. Otroci se pogosto želijo več izbire glede stvari, ki vplivajo na njihovo življenje, kot so določena hrana in oblačila.
Te dejavnosti ne igrajo samo pomembne vloge pri postajanju bolj neodvisne osebe, temveč tudi pomagajo ugotoviti, ali posamezniki razvijajo občutek avtonomije ali dvomijo o svojih sposobnostih. Tisti, ki so uspešnibodo šli skozi to stopnjo psihosocialnega razvoja, pokazali moč volje ali občutek, da lahko sprejmejo smiselna dejanja, ki bodo vplivala na to, kar se jim zgodi.
Otroci, ki razvijejo to avtonomijo, se bodo v sebi počutili samozavestno in udobno. Skrbniki lahko pomagajo malčkom pri uspehu na tej stopnji, tako da spodbujajo izbiro, jim omogočajo sprejemanje odločitev in podpirajo to povečano neodvisnost.
Katera dejanja lahko privedejo do neuspeha v tej fazi, je zanimivo vprašanje. Starši, ki so preveč kritični, ki svojim otrokom ne dovolijo izbire ali preveč nadzorovani, lahko prispevajo k sramu in dvomu. Posamezniki ponavadi izstopijo iz te stopnje brez samospoštovanja in samozavesti in lahko postanejo preveč odvisni od drugih.
Nekaj pomembnih stvari, ki si jih je treba zapomniti o stopnjah avtonomije ter sramu in dvoma:
- To obdobje pomaga določiti smer za prihodnji razvoj.
- Otroci, ki jim je v tem času odraščanja dobro, bodo imeli večji občutek za lastno neodvisnost.
- Tisti, ki se trdo borijo, se lahko sramujejo svoje pridnosti in sposobnosti.
3. stopnja: pobuda proti krivdi
Tretja stopnja epigenetske teorije E. Ericksona je povezana z razvojem občutka za iniciativo pri otrocih. Od te točke naprej postanejo vrstniki pomembnejši, saj majhne osebnosti začnejo bolj komunicirati z njimi v soseščini ali v razredu. Otroci začnejo večpretvarjajte se, da igrate igre in se družite, pogosto si izmišljate zabavo in načrtujete dejavnosti z drugimi, kot so sami.
Na tej stopnji Ericksonove epigenetske teorije razvoja je pomembno, da posameznik presoja in načrtuje svoja dejanja. Otroci tudi začnejo uveljavljati več moči in nadzora nad svetom okoli sebe. V tem obdobju naj jih starši in skrbniki spodbujajo k raziskovanju in sprejemanju ustreznih odločitev.
Pomembne točke o pobudi proti krivdi:
- Otroci, ki preživijo to fazo, prevzamejo pobudo, medtem ko se tisti, ki ne, pa se lahko počutijo krive.
- Vrlina v središču tega koraka je namen ali občutek, da imajo nadzor in moč nad določenimi stvarmi na svetu.
4. faza: obkroženost proti manjvrednosti
V šolskih letih skozi adolescenco otroci vstopijo v psihosocialno stopnjo, ki jo Erickson v epigenetski razvojni teoriji imenuje "okolje proti manjvrednosti". V tem času se osredotočajo na razvijanje občutka kompetenc. Ni presenetljivo, da ima šola na tej stopnji razvoja pomembno vlogo.
Ko odraščajo, otroci pridobivajo sposobnost reševanja vedno bolj zapletenih problemov. Prav tako jih zanima, da bi postali vešči in usposobljeni v različnih dejavnostih, nagnjeni so k učenju novih veščin in reševanju problemov. V idealnem primeru bodo otroci deležni podpore in pohvale za različne dejavnosti, kot so risanje, branje in pisanje. Ko prejmete to pozitivno pozornost in okrepitev,rastoče osebnosti začnejo graditi samozavest, ki je potrebna za uspeh.
Torej, kaj se zgodi, ko otroci ne prejmejo pohvale in pozornosti drugih, ker se naučijo nečesa novega, je očitno vprašanje. Erickson je v svoji epigenetski teoriji osebnosti verjel, da bi nezmožnost obvladovanja te stopnje razvoja sčasoma privedla do občutka manjvrednosti in dvoma vase. Ključna vrlina, ki izhaja iz uspešnega zaključka te psihosocialne stopnje, je znana kot kompetenca.
Osnove psihosocialnega razvoja po panogah:
- Podpora in spodbujanje otrok jim pomaga pri učenju novih veščin, hkrati pa pridobiva občutek usposobljenosti.
- Otroci, ki imajo težave na tej stopnji, imajo lahko težave s samozavestjo, ko postanejo starejši.
5. korak: zamenjava identitete in vlog
Kdor se jasno spominja burnih najstniških let, lahko verjetno takoj razume Ericksonovo stopnjo epigenetske teorije osebnosti v primerjavi z vlogo in trenutnimi dogodki. Na tej stopnji najstniki začnejo raziskovati osnovno vprašanje: "Kdo sem?". Osredotočeni so na raziskovanje, kako se počutijo do sebe, ugotavljanje, v kaj verjamejo, kdo so in kdo želijo biti.
V epigenetski teoriji razvoja je Erickson izrazil svoje mnenje, da je oblikovanje osebne identitete ena najpomembnejših faz življenja. Napredek v smislu jaza služi kot nekakšen kompas, ki pomaga voditi vsako osebo skozi življenje. Kaj je potrebno za razvoj dobre osebnosti, je vprašanje, ki skrbi marsikoga. Potrebna je sposobnost raziskovanja, ki jo je treba negovati s podporo in ljubeznijo. Otroci pogosto gredo skozi različne faze in raziskujejo različne načine izražanja.
Pomembno v fazi identitete in zmede:
- Tisti, ki jim je dovoljeno, da gredo skozi to osebno raziskovanje in uspešno obvladajo to stopnjo, se pojavijo z močnim občutkom neodvisnosti, osebne vpletenosti in občutka samega sebe.
- Tisti, ki ne uspejo dokončati te stopnje formacije, pogosto vstopijo v odraslost, zmedeni glede tega, kdo v resnici so in kaj hočejo od sebe.
Osnovna vrlina, ki se pojavi po uspešnem zaključku te stopnje, je znana kot zvestoba.
6. stopnja: intimnost proti izolaciji
Ljubezen in romantika sta med glavnimi skrbmi mnogih mladih, zato ni presenetljivo, da se šesta faza epigenetske teorije osebnosti E. Ericksona osredotoča na to temo. To obdobje se začne pri približno 18. in 19. letu starosti in se nadaljuje do 40. leta. Osrednja tema te faze je osredotočena na oblikovanje ljubečih, trajnih in vzdržljivih odnosov z drugimi ljudmi. Erickson je verjel, da je občutek samozavesti, ki se vzpostavi v fazi zmede identitete in vlog, ključnega pomena za zmožnost oblikovanja močnih in ljubečih odnosov.
Uspeh v tem obdobju razvoja vodi do močnih vezi z drugimi, medtem ko lahko neuspeh povzroči občutek izoliranosti in osamljenosti.
Osnovna vrlina na tej stopnji vE. Ericksonova epigenetska teorija osebnosti je ljubezen.
7. faza: uspešnost proti stagnaciji
Poznejša leta odraslosti zaznamuje potreba po ustvarjanju nečesa, kar se bo nadaljevalo tudi po smrti osebe. Pravzaprav ljudje začnejo čutiti potrebo po puščanju neke vrste trajne sledi na svetu. To lahko vključuje vzgojo otrok, skrb za druge ali nekakšen pozitiven vpliv na družbo. Kariera, družina, cerkvene skupine, družbene organizacije in druge stvari lahko prispevajo k občutku dosežka in ponosa.
Pomembne točke o epigenetskem fokusu Ericksonove teorije:
- Tisti, ki obvladajo to stopnjo razvoja, se predstavljajo z občutkom, da so pomembno in dragoceno vplivali na svet okoli sebe in razvijajo osnovno vrlino, ki jo je Erickson imenoval skrb.
- Ljudje, ki tega ne počnejo učinkovito, se lahko počutijo izpuščene, neproduktivne in celo odrezane od sveta.
8. stopnja: poštenost proti obupu
Zadnjo stopnjo epigenetske teorije osebnostnega razvoja E. Ericksona lahko na kratko opišemo v več ključnih točkah. Traja od približno 65 let do konca človekovega življenja. To je morda njegova zadnja faza, a še vedno pomembna. V tem času ljudje začnejo razmišljati o tem, kako so šli skozi svojo življenjsko pot, večina se jih vpraša: "Ali sem živel dobro?" Počutili se bodo posamezniki, ki se pomembnih dogodkov spominjajo s ponosom in dostojanstvomzadovoljni, medtem ko bodo tisti, ki se z obžalovanjem ozrejo nazaj, doživeli grenkobo ali celo obup.
Poudarki v psihosocialni razvojni fazi v duhu celovitosti in obupa:
- Ljudje, ki so uspešno prestali zadnjo stopnjo življenja, se pokažejo z občutkom modrosti in razumejo, da so živeli vredno in smiselno življenje, čeprav se morajo soočiti s smrtjo.
- Tisti, ki so zapravili leta in so brez pomena, bodo doživeli žalost, jezo in obžalovanje.
Opis vrednosti
Ericksonova psihosocialna teorija je široko in zelo cenjena. Kot vsak koncept ima tudi ta svoje kritike, a na splošno velja za temeljno pomembnega. Erickson je bil psihoanalitik in tudi humanist. Tako je njegova teorija uporabna daleč onkraj psihoanalize – bistvena je za vsako študijo, povezano z osebnim zavedanjem in razvojem – sebe ali drugih.
Če na kratko pogledamo Ericksonovo epigenetsko teorijo osebnostnega razvoja, lahko zaznamo opazen, a ne pomemben freudovski element. Občudovalcem Freuda bo ta vpliv koristen. Ljudje, ki se ne strinjajo z njim in še posebej z njegovo psihoseksualno teorijo, lahko prezrejo freudovski vidik in še vedno menijo, da so Ericksonove ideje najboljše. Njegov niz pogledov je ločen in neodvisen od konceptov njegovega učitelja ter je cenjen zaradi zanesljivosti in ustreznosti.
Poleg frojdovske psihoanalize je Erickson razvil svojo teorijo predvsem na svojem obsežnem praktičnem področjuraziskave, najprej z indijanskimi skupnostmi, nato pa tudi iz svojega dela na področju klinične terapije, povezanega z vodilnimi psihiatričnimi centri in univerzami. Aktivno in natančno je opravljal svoje delo od poznih 1940-ih do 1990-ih.
Razvoj smernic
Če na kratko pogledamo E. Ericksonovo epigenetsko teorijo razvoja, lahko izpostavimo ključne točke, ki so vplivale na nadaljnje oblikovanje te doktrine. Koncept močno vključuje kulturne in družbene vidike v Freudovo biološko in spolno usmerjeno idejo.
Ericksonu je to uspelo zaradi svojega močnega zanimanja in sočutja do ljudi, zlasti mladih, in ker so njegove raziskave izvajale v družbah daleč od bolj skrivnostnega sveta psihoanalitikovega kavča, kar je bil v bistvu Freudov pristop..
To pomaga, da Ericksonov koncept osmih korakov postane izjemno močan model. Zelo dostopno in očitno relevantno za sodobno življenje je z več zornih kotov, razumeti in razložiti, kako se osebnost in vedenje razvijata pri ljudeh. Tako so Ericksonova načela zelo pomembna pri učenju, starševstvu, samozavedanju, obvladovanju in reševanju konfliktov ter nasploh za razumevanje sebe in drugih.
Osnova za nastanek prihodnjega modela
Tako Erickson kot njegova žena Joan, ki sta sodelovala kot psihoanalitiki in pisatelji, sta se strastno zanimala za razvoj otroštva in njegov vpliv na družbo odraslih. Njegovo delo je prav tako pomembno kot takrat, ko je prvič predstavil svojo izvirno teorijoupoštevajoč sodobne pritiske na družbo, družino, odnose ter željo po osebnem razvoju in izpolnitvi. Njegove ideje so verjetno pomembnejše kot kdaj koli prej.
Če na kratko preučimo epigenetsko teorijo E. Ericksona, lahko opazimo znanstvenikove izjave, da ljudje doživljajo osem stopenj psihosocialne krize, ki pomembno vplivajo na razvoj in osebnost vsakega človeka. Joan Erickson je opisala deveto stopnjo po Ericovi smrti, vendar se osemstopenjski model najpogosteje omenja in obravnava kot standard. (Delo Joan Erickson na "deveti stopnji" se pojavlja v njeni reviziji iz leta 1996 The Completed Life Cycle: An Overview.). Njeno delo ne velja za kanonično pri preučevanju problemov razvoja človeka in njegove osebnosti.
Pojav izraza
Epigenetska teorija Erika Ericsona se nanaša na "psihosocialno krizo" (ali psihosocialne krize v množini). Izraz je nadaljevanje Sigmunda Freuda uporabe besede »kriza«, ki predstavlja notranji čustveni konflikt. Tovrstno nestrinjanje lahko opišemo kot notranji boj ali izziv, s katerim se mora človek soočiti in se z njim soočiti, da raste in se razvija.
Ericsonov "psihosocialni" izraz izvira iz dveh izvirnih besed, in sicer "psihološki" (ali koren "psiho", ki se nanaša na um, možgane, osebnost.) in "socialni" (zunanji odnosi in okolje). Občasno je mogoče videti, da se koncept razširi na biopsihosocialno, v katerem "bio"obravnava življenje kot biološko.
Ustvarjanje stopenj
Če na kratko upoštevamo Ericksonovo epigenetsko teorijo, lahko ugotovimo preoblikovanje strukture njegovega znanstvenega dela za oceno osebnosti. Uspešno premikanje skozi vsako krizo vključuje doseganje zdravega odnosa ali ravnovesja med dvema nasprotujočima si dispozicijama.
Na primer, zdrav pristop v prvi fazi oblikovanja (zaupanje proti nezaupanju) lahko označimo kot doživljanje in rast skozi krizo »zaupanja« (ljudi, življenja in prihodnjega razvoja), pa tudi prehod in razvoj primerne sposobnosti za "nezaupanje", kjer je to primerno, da ne bi bili brezupno nerealni ali lahkoverni.
Ali izkusite in rastete v drugi stopnji (avtonomija proti sramu in dvomu), da boste v bistvu »avtonomni« (da ste lastna oseba, ne brezumni ali strahospoštovani privrženci), vendar imate dovolj zmogljivosti za »sram in Dvom za pridobitev svobodomiselnosti in neodvisnosti, pa tudi etike, pozornosti in odgovornosti.
Erickson je te uspešne uravnotežene rezultate poimenoval "Bistvene vrline" ali "Grevne prednosti". Identificiral je eno posebno besedo, ki predstavlja njihovo moč, pridobljeno na vsaki stopnji, ki jo običajno najdemo v psihoanalitičnih diagramih in pisni teoriji, pa tudi v drugih razlagah njegovega dela.
Erickson je na vsaki stopnji identificiral tudi drugo podporno besedo "moč", ki je poleg osnovne vrline poudarila zdrav rezultat na vsaki stopnji in pomagala prenesti preprostovrednost v povzetkih in grafikonih. Primeri temeljnih vrlin in ohranjanja močnih besed so "upanje in stremljenje" (od prve stopnje, zaupanje proti nezaupanju) in "moč volje in samokontrola" (od druge stopnje avtonomija proti sramu in dvomu).
Znanstvenik je uporabil besedo "dosežek" v kontekstu uspešnih rezultatov, ker je pomenilo dobiti nekaj jasnega in trajnega. Psihosocialni razvoj ni popoln in nepovraten: vsaka prejšnja kriza se lahko učinkovito vrne k vsakemu, čeprav v drugačni preobleki, z uspešnimi ali neuspešnimi rezultati. Morda to pomaga razložiti, kako lahko uspešni padejo iz milosti in kako lahko brezupni poraženci na koncu dosežejo velike stvari. Nihče ne bi smel biti samozadovoljen in za vse je upanje.
Razvoj sistema
Pozneje v svojem življenju je znanstvenik skušal svariti pred interpretacijo svojega dela v smislu "lestvice dosežkov", v kateri faze krize predstavljajo edini varen dosežek ali cilj skrajno "pozitivne" opcije, zagotovljen enkrat za vselej. To bi izključilo številne možne napake pri oceni osebnosti.
E. Erickson je v epigenetski teoriji s starostnimi obdobji ugotovil, da v nobeni fazi ni mogoče doseči dobrega, ki je neprepusten za nove konflikte, in da je nevarno in neprimerno verjeti v to.
Faze krize niso natančno opredeljeni koraki. Elementi se ponavadi prekrivajo in mešajo iz ene stopnje v drugo in v prejšnje. To je široka osnova in koncept, ne matematična formula, ki je natančnareproducira vse ljudi in situacije.
Ericksonova epigenetska teorija osebnostnega razvoja je želela poudariti, da se prehod med stopnjami prekriva. Krizna obdobja se med seboj povezujejo kot prepleteni prsti, ne kot vrsta lepo zloženih škatel. Ljudje se nekega jutra ne zbudijo nenadoma in vstopijo v novo življenjsko fazo. Sprememba se ne zgodi v urejenih, jasnih korakih. So razvrščeni, mešani in ekološki. V tem pogledu je občutek modela podoben drugim prilagodljivim okvirom človeškega razvoja (npr. Cikel žalosti Elisabeth Kübler-Ross in Hierarhija potreb Maslowa).
Ko človek neuspešno preide skozi fazo psihosocialne krize, razvije nagnjenost k eni ali drugi nasprotni sili (bodisi sintonični ali distonični, v Ericksonovem jeziku), ki nato postane vedenjska težnja ali celo duševni problem. Grubo rečeno, temu lahko rečete "prtljaga" znanja.
Erickson je v svoji teoriji poudaril pomen tako "vzajemnosti" kot "generacije". Pogoji so povezani. Vzajemnost odraža vpliv generacij drug na drugega, predvsem v družinah med starši, otroki in vnuki. Vsak potencialno vpliva na izkušnje drugih, ko gredo skozi različne faze krize. Generativnost, pravzaprav imenovana lokacija znotraj ene od faz krize (generativnost proti stagnaciji, sedma stopnja), odraža pomembno razmerje med odraslimi in najboljšimi interesi posameznikov – njihovih lastnih otrok in na nek način vseh ostalih in celo naslednje generacije.
Vpliv rodovnika in družine
Ericksonova epigenetska teorija s starostnimi obdobji ugotavlja, da generacije vplivajo druga na drugo. Očitno je, da starš s svojim zgledom oblikuje psihosocialni razvoj otroka, vendar je njegova osebnostna rast odvisna od izkušenj komuniciranja z otrokom in ustvarjenega pritiska. Enako lahko rečemo za stare starše. Spet to pomaga razložiti, zakaj se ljudje kot starši (ali učitelji, bratje in sestre ali stari starši) zelo potrudijo, da bi se dobro razumeli z mlado osebo, da bi rešili svoje čustvene težave.
Psihosocialne stopnje Ericksonove epigenetske teorije jasno razmejujejo začetek novih obdobij. Vendar pa se lahko njihova menstruacija razlikuje glede na posameznika. V nekem smislu razvoj res doseže vrhunec na sedmi stopnji, saj se osma stopnja bolj nanaša na spoštovanje in kako je nekdo uporabil življenje. Perspektiva dajanja in ustvarjanja pozitivnih sprememb za prihodnje generacije odmeva z znanstvenikovo humanitarno filozofijo in prav to mu je, morda bolj kot karkoli drugega, omogočilo, da razvije tako močan koncept.
Povzetek
E. Ericksonova epigenetska teorija osebnostnega razvoja je zaznamovala pomembno razliko od mnogih prejšnjih idej v tem, da je bila osredotočena na fazni razvoj, ki spremlja človeka skozi vse življenje. Mnogi psihologi danes raje uporabljajo koncepte, ki so manj osredotočeni na niz vnaprej določenih korakov in prepoznajo tega posameznikarazlike in izkušnje pogosto pomenijo, da se lahko razvoj od osebe do osebe izrazito razlikuje.
Nekatere kritike Ericksonove teorije so, da le malo pove o temeljnih vzrokih vsake formativne krize. Prav tako je nekoliko nejasen glede razlik med dogodki, ki označujejo razliko med uspehom in neuspehom na vsaki stopnji. Poleg tega v teoriji ni objektivnega načina za ugotavljanje, ali je oseba prešla določeno stopnjo razvoja.
