Prve knjige v Rusiji so se pojavile že pred prihodom znamenitih moravskih knjižnih tiskarjev - Cirila (Konstantina) in Metoda. Predpogoji za razvoj knjižnega poslovanja v ruskih deželah je bil njihov visok gospodarski in kulturni razvoj. Pomembno vlogo pri oblikovanju te stopnje razvoja Rusije je imela njena politična in geografska lega - na najstarejši trgovski poti "od Varagov do Grkov", ki je zagotavljala stalno produktivno kulturno izmenjavo z državami zahodne in vzhodne Evrope. Pojav knjig pa je dal zagon nastanku in razvoju knjižnic v Rusiji. V 9.-13. stoletju se je ta proces začel v povezavi s širjenjem krščanstva v ruskih deželah.
Prispevek Vladimirja Krasna Solnyshka k izboljšanju pismenosti prebivalstva Kijevske Rusije
Kdaj so se v Rusiji pojavile prve knjižnice? Skoraj ko so veliki ruski knezi poskrbeli za razsvetljenje svojega ljudstva.
Zgodovinarji verjamejo, da so se prve knjige v Rusiji pojavile v 9.-10. stoletju. Bili so napisani na roko. Takrat so pisali besedila na pergament – dobro oblečeno telečjo kožo. Ovitki so bili okrašeni z zlatom, biseri, dragimi kamni. Zato so stroški ročno napisanih starodavnih ruskih knjigje bil precej visok.
Uvod v branje knjig se je začel v plemiških družinah. Celo kijevski knez Vladimir Svjatoslavovič je, ko je zasedel prestol in "krstoval Rusijo" v pravoslavje, posebno pozornost namenil dvigu pismenosti in izobraževanju bližnjih. Otroke iz plemiških družin je ukazal pošiljati na študij v šole, odprte z njegovim odlokom, kjer je bilo branje knjig eden od predmetov. V bistvu je imela ta literatura cerkveno vsebino ali pa je vključevala zgodovinske in filozofske podatke. Vladimir je naročil, naj se notranjost postavljene desetine cerkve okrasi s knjigami.
Kljub dejstvu, da se izraz "knjižnica" takrat še ni uporabljal, so se zbirke grških, slovanskih in ruskih knjig za poučevanje pismenosti lahko že obravnavale kot take.
Do 12. stoletja so bile zbirke knjig že v prestolnicah večjih ruskih knežev: Vladimir-Suzdal, Rjazan, Černigov itd. Treba je opozoriti, da je bila knjiga predmet razkošja in bogastva. v starodavni Rusiji. Lastniki so ga lahko imeli le plemiči in duhovščina. Postopoma se je povečalo število zasebnih knjižnic, ki so pripadale predvsem knežjim in bojarskim hišam.
Knjižnica Jaroslava Modrega
V času vladavine kijevskega kneza Jaroslava Modrega so prvič z njegovim odlokom začeli množično prepisovati knjige tako tujega kot domačega izvora. Prepisane zvezke so hranili v katedrali svete Sofije. Knjižnica Jaroslava Modrega je obsegala približno petsto knjig in je vsebovala dela cerkvene, zgodovinske, naravoslovne vsebine (vključno zopisi fantastičnih živali), zemljepis in slovnica. Bile so tudi zbirke folklore.
Ta knjižnica je bila hudo poškodovana med zavzetjem Kijeva s strani kneza Mstislava Andrejeviča Bogoljubskega. V Moskvo je odnesel veliko število knjig. Preživeli sklad se je postopoma dopolnjeval z novimi zvezki, vendar so ga na začetku 13. stoletja znova izropali ruski knezi in Polovci, ki so izvedli skupne napade na Kijev. Morda je Jaroslav Modri tisti, ki je ustvaril prvo knjižnico v Rusiji.
Izginula knjižnica
Govorimo o legendarni knjižnici ruskega carja Ivana Vasiljeviča Groznega, eni prvih v Rusiji. Sredstva te zbirke so bila oblikovana iz treh virov:
- darila velikih vojvod;
- nakupi na vzhodu;
- daritve grške duhovščine, ki prispejo v starodavno Rusijo, da bi tukaj vzpostavili pravoslavje.
Obstaja tudi legendarna različica, da je večino zbirke sestavljal velik del slavne carigradske knjižnice, ki jo je v ruske dežele prinesla žena Ivana III. Zoja Paleolog, nečakinja bizanškega cesarja. Prav te knjige so bile osnova fonda literature v grščini, latinščini in hebrejščini. Po priključitvi Kazanskega kanata je carska knjižnica vsebovala tudi knjige v arabščini, prinesene od tam.
Meni je, da so knjige hranili v kleteh Kremlja. Kot argument so navedeni trije glavni razlogi:
- veliko število požarov bi lahko uničilo knjige,če bi ostali na površini;
- za temi dragocenostmi je stalo preveč lovcev iz Evrope;
- Ioann Grozni je bil zelo sumljiv in knjige ni zaupal nikomur ali le svojim bližnjim, vendar se je zaradi njegove nenadne smrti izkazalo, da so bili vsi morda usmrčeni že prej.
Po nenadni kraljevi smrti je skrivnost knjižnice Ivana Groznega ostala nerazkrita. Še danes nihče ne ve, kje je. Morda ga je car preudarno odnesel in skril zunaj Moskve. Navsezadnje obstajajo dokazi, da je Grozni pogosto zapustil prestolnico s konvojem, pokrit pred radovednimi očmi z blazino.
Išči izgubljene
Še vedno obstaja veliko različic o skrivnosti knjižnice Ivana Groznega. Tako je leta 1933 A. F. Ivanov objavil članek v znani reviji Znanost in življenje, v katerem je pisalo, da je skrivni prehod vodil v izginulo knjižnico Groznega skozi ječo pod katedralo Kristusa Odrešenika v skladišče Kremlja. Vendar so do danes vsa iskanja knjižnice zaman in številne hipoteze niso potrjene.
Prvi "lovec na zaklad" se imenuje Konon Osipov, pristojnik cerkve sv. Janeza Krstnika na Presni. V drugi polovici 17. stoletja je izkopal tunele pod stolpom Tainitskaya in Sobakin, da bi našel dve sobi, do roba napolnjeni s skrinjami z neznano vsebino, ki ju je videl uradnik velike zakladnice Vasilij Makariev, ki ga Tsarevna ni dovolila tja. Sofija Aleksejevna. Pod stolpom Tainitskaya sem našel pokrit prehod, vendar za prodortega ni mogel storiti. Pod Petrom I. je raziskoval tudi prehod pod Pasjim stolpom, vendar ustanovitev Zeikhgauza ni omogočila dokončanja začetega. Kasneje je Osipov poskušal najti knjižnico skozi jarke, izkopane nad želeno galerijo, vendar je bil ta poskus obsojen na neuspeh.
Konec 19. stoletja je knez N. Ščerbatov začel z izkopavanji. Ker pa so bili vsi prehodi napolnjeni z zemljo in vodo, so tudi dela ustavili.
Pred veliko domovinsko vojno se je arheolog Ignaty Yakovlevich Stelletsky lotil tega vprašanja. Uspelo mu je najti in raziskati del Makarijevske galerije, vendar knjižnice Ivana Groznega niso več našli.
Meniške knjižnice in knjižničarji v Rusiji
Prve knjižnice, ki so jih zbirali in hranili starodavni ruski samostani, so močno vplivale na razvoj knjižničarstva.
Ena najbolj znanih knjižnic srednjega veka v Rusiji velja za zbirko knjig Kijevsko-pečerskega samostana. Knjige so sem prinašali mojstri, ki so poslikali glavni tempelj samostana, hranili pa so jih v njegovih zbornih stojnicah.
V prvih ruskih samostanskih knjižnicah je bil prvič določen položaj knjižničarja, ki ga je opravljal eden od menihov samostana. Ostali bratje so morali obiskati knjižnico zaradi razsvetljenja s komunikacijo s knjigami v času, ki ga je strogo določala samostanska listina. Knjižničar je bil običajno eden najbolj razsvetljenih in izobraženih menihov. Njegove naloge so vključevale shranjevanje knjig in njihovo dajanje drugim menihom v študij in seznanitev ter vzgojolastno znanje in razsvetljenje. Poleg tega so bila za knjižničarja zapisana posebna pravila, ki se jih je moral strogo držati.
Kakšnih knjig ni bilo v teh knjižnicah! Pa cerkvene knjige in zgodovinski zvezki, filozofske razprave in anali, staroruska literatura in folklora, vladni dokumenti … Bila je celo lažna cerkvena literatura! Posamezni menihi so imeli tudi osebne knjižnice, na primer menih kijevsko-pečerskega samostana Gregor. Vse življenje je bil zbiratelj knjig in ni imel drugega premoženja.
Samostanska knjižnica tistega časa je združevala tri glavne funkcije:
- skladiščenje knjig (funkcija skladišča);
- ustvarjanje knjig (ustvarjalna in konstruktivna funkcija): v samostanih niso samo ustvarjali, ampak tudi prepisovali knjige in vodili sistematične anale;
- izposoja knjig (izobraževalna funkcija).
Meniške knjižnice bi se lahko začele z 2-3 knjigami, ki so pripadale ustanovitelju meniha, saj se je na primer knjižnica samostana Trojice-Sergius začela z evangelijem in ps alterjem Sergija Radoneškega. Skupno bi lahko samostanska knjižnica vsebovala od 100 do 350 zvezkov.
Knjižnica patriarha Nikona
Patriarh Nikon, ki je dolgo služil v Ferapontovem samostanu, velja za ustanovitelja Patriarhalne knjižnice.
Zgodba o spoštljivem odnosu Nikite Minina (tako je bilo ime bodočega moskovskega patriarha na svetu) s knjigami začetkanastala v otroštvu, ko mu je umrla mati, očeta dolgo ni bilo doma in zlobna mačeha se je ukvarjala z vzgojo neljubega pastorka. Zaradi njene jeze in ustrahovanja je Nikita ves čas iskala možnosti za upokojitev in se rešil z branjem cerkvenih besedil. Ko se je najstnik začel samoučiti brati in pisanja, ga je nadaljeval v samostanu Želtovodsky Makaryevsky, kjer je bil od 12. leta novinec. Po smrti ljubljene babice in neuspešni poroki se Nikita upokoji v Solovetski samostan, kjer prevzame tonzuro. Ves čas, ko je v skitu, moli in bere svete knjige.
Nikonova nadaljnja pot do čina moskovskega patriarha je bila težka in trnova. Nikon je kot patriarh izvedel številne cerkvene reforme, med katerimi je bila tudi »knjižna«: svete knjige naj bi bile prevedene in ponovno izdane po grških kanonih. Reforme so privedle do razcepa v ruski cerkvi, Nikon pa je padel v nemilosti pri carju Alekseju Mihajloviču in je bil prisiljen zapustiti Moskvo. Po dolgem izgnanstvu je umrl zaradi hude bolezni.
Nikon je bil zelo izobražena in načitana oseba. Iz knjig je črpal izkušnje in modrost, ki sta pomagala njemu in njegovi čredi v življenju in služenju. Vse življenje sem zbiral svojo osebno zbirko knjig. Ohranil je tudi lastne rokopise. Vse njegovo premoženje je bilo opisano pred odhodom izgnanega patriarha v samostan Kirillo-Belozersky. Njegova zbirka obsega 43 tiskanih knjig in 13 rokopisov.
Viri osebne knjižnice patriarha Nikona:
- darilo carja Alekseja Mihajloviča;
- darilo iz samostana vstajenja;
- s poštnega seznamatiskovine moskovske tiskarne za samostanske knjižnice;
- Nikonova naročila iz Kirillo-Belozerskega samostana;
- korespondenca patriarha.
Sklade Nikonove knjižnice je mogoče pogojno razdeliti:
1. Po vrsti objave:
- ročno napisano;
- natisnjeno.
2. Kraj izdaje:
- "Kyiv";
- "Moskva" (izdano v Moskovskem tiskarni).
Zgodovina nastanka knjižničnega računovodskega sistema
Sistem organiziranja fondov in katalogov starodavnih ruskih samostanskih knjižnic še vedno ostaja nerazumljiv, saj je bilo ogromno zbirk in dokumentov uničenih v letih vojn in invazij, v času sovjetske oblasti in umrlo v požarih, ki so bili pogosti v Rusiji.
Sestava knjižnega sklada se je oblikovala postopoma in je bila tradicionalno razdeljena na tri glavne dele, med njimi pa bi lahko izpostavili še četrtega:
- za cerkvene službe;
- za obvezno skupno branje;
- za osebno branje (vključno s posvetno literaturo);
- za izobraževanje ("Zeliščari", "Zzdravilci" itd.).
Prvi knjižnični inventar se je pojavil ob koncu 15. stoletja in je predstavljal sistematičen seznam knjig, shranjenih v knjižnici. Zahvaljujoč starodavnim inventarjem je mogoče zaslediti zgodovino oblikovanja knjižničnih zbirk in njihovo dopolnjevanje. In tudi določiti tematske skupine del, ki jih že lahko štejemo za predhodnico knjižničnih katalogov. Pri preučevanju takšnih opisov je bilo ugotovljeno, da ssčasoma je v starodavnih ruskih knjižnicah potekal proces "pranja" starejših edicij in proces njihovega propadanja.
Nastajanje fondov v samostanskih knjižnicah je bilo posledica prepisovanja rokopisov iz knjižnih zbirk drugih samostanov. To je postalo mogoče zaradi vzpostavitve tesnih kulturnih vezi med starodavnimi ruskimi samostani. Proces menjave knjig je potekal z zastavo knjige, ki je bila podobna tako po denarni vrednosti kot po duhovnem pomenu in vsebini. Takšna izmenjava je bila izvedena ne samo med ruskimi samostani, ampak tudi s samostanskimi knjižnicami v drugih državah.
Poleg tega so se ta sredstva zbrala tudi zahvaljujoč donacijam župljanov, ki so samostanu darovali knjige iz svojih osebnih zbirk.
Pomen in tvorba izraza
Dobesedno je izraz "knjižnica" iz grščine preveden kot kombinacija njenih dveh delov: "biblion" - knjiga in "teka" - shramba. Slovarji nam dajejo dvoumno razlago pojma. Prvič, knjižnica je skladišče knjig, kar ustreza neposrednemu prevodu besede. Tako se imenuje tudi ustanova, namenjena shranjevanju in distribuciji knjig za branje širokemu krogu ljudi. Poleg tega se zbirka knjig za branje pogosto imenuje knjižnica. Pa tudi niz knjig, ki so si po vrsti ali tematiki podobne ali namenjene določeni skupini bralcev. Včasih se beseda "knjižnica" nanaša celo na pisarno, zasnovano za pouk, v kateri je za to potrebnih veliko knjig.
VklopljenoV Rusiji se je izraz "knjižnica" začel uporabljati šele v 18. stoletju. Knjižnice so do takrat imenovali »knjigovodje«. Omenijo pa se knjižnice v analih 15. stoletja, vendar s pripisom »knjižna hiša«. Obstajajo primeri, ko so bila uporabljena imena, kot so "imetnik knjige", "knjigohramba", "knjižna zakladnica" ali "knjižna zakladnica". Vsekakor se je pomen imena spustil na kraj, kjer so bile knjige shranjene in kje so bile shranjene pod določenimi pogoji.
Pogoji za shranjevanje knjig v staroruskih knjižnicah
Knjige so bile shranjene v običajnih prostorih z vidika gospodinjstva, vendar ob obveznem izpolnjevanju več pogojev:
- vrata morajo imeti ključavnice, okna morajo imeti rešetke;
- soba naj bo "skrita" človeškim očem, v oddaljenem in nedostopnem kotu samostana;
- v sobo je mogoče priti le skozi zmedene prehode in stopnice;
- knjige so bile shranjene v posebnih škatlah, skrinjah ali skrinjah, kasneje pa na policah v navpičnih omarah, zaradi česar so bile veliko manj pokvarjene kot pri horizontalnem načinu shranjevanja in jih je bilo lažje dobiti;
- razvrščeno po temah: cerkveni, zgodovinski, pravni itd. (v tem vrstnem redu so bili postavljeni na police);
- tako imenovane "lažne" knjige so bile ločene v posebno skupino (brati jih je bilo strogo prepovedano);
- hrbti knjige niso bili podpisani, vsi zapiski pa so bili narejeni na prvi strani ali zunanjem delu platnice, včasih na koncuknjige;
- za označevanje knjig so bili uporabljeni posebni "sponki" - dolgi stavki, ki so prehajali s strani na stran od začetka do konca knjige, iz katerih je bila na robovih, ob robu ali hrbtu zapisana samo ena beseda ali zlog;
- Pozneje so začeli uporabljati nalepke, prilepljene na naslovnico ali hrbtenico.
Najdke 20. stoletja: knjižnica brezovega lubja
Prve kopije te zbirke je ob koncu 19. stoletja od Novgorodcev zbral Vasilij Stepanovič Peredolsky. Postali so osnova zbirke muzeja pisanja brezovega lubja, ki ga je odprl Peredolsky v Novgorodu. Ker pa jih nihče ni mogel prebrati, so oblasti zaprle muzej in zbirka je bila izgubljena.
Vendar je bilo stoletje pozneje med arheološkimi izkopavanji na izkopavanju Nerevskega najdeno staro brezovo lubje. V isti sezoni je bilo najdenih še devet pisem iste vrste. In zdaj ima zbirka že več kot tisoč predmetov, od katerih najstarejši sega v 10. stoletje in je bil najden na najdišču Troitsky.
Ločimo štiri skupine brezovega lubja:
- poslovna korespondenca;
- ljubezenska sporočila;
- sporočila, ki grozijo z božjo sodbo;
- z nespodobnim jezikom.
Tam so bile najdene tudi starodavne rokopisne knjige, ki so bile lesene deske z vdolbino v sredini, napolnjeno z voskom. Za pisanje črk je bilo uporabljeno posebno pisanje, katerega eden od koncev je bil oster, drugi pa je spominjal na lopatico - za izravnavo voska. Takšne knjige-»zvezki« so uporabljali za poučevanje pismenosti. Na enak način so bile narejene tudi knjige, ki so povezovale table z besedili.
Pridobivanje in dopolnjevanje edinstvene knjižnice se nadaljuje še danes. Za popolno ekstrakcijo bo trajalo približno tisočletje.
