Pomen besede "teokracija" iz grščine lahko prevedemo približno kot "vlada". Ta oblika vladanja upravičeno velja za eno najstarejših v pisani zgodovini človeštva. Vendar pa nedavna arheološka izkopavanja kažejo, da je bil ustanovljen, še preden je človeštvo pridobilo kolo, abecedo in pojem števila. Na jugovzhodu Turčije so odkrili starodavne arheološke komplekse predpismenih kultur, ki pa so že imele verski kult in skupnost duhovnikov, ki so mu služili.
Takšna naselja so raztresena po vsej vzhodni Anatoliji. Največja med njimi sta Chatal Huyuk in Gobekli Tepe. Najstarejši med njimi je star več kot 12.000 let. To je bila verjetno prva teokratična klerikalna država, v kateri je religija prežela vse sfere človeškega vsakdana.
Sodobne klerikalne države
Ker je ta oblika najstarejša od obstoječih, je v zgodovini človeštva veliko primerov teokratskih stanj.
Vendar pa je najprej vredno opredeliti pojme. Najprej je treba razlikovati med klerikalno oblastjo in teokratsko oblastjo. Menijo, da so sekularne klerikalne države tiste, v katerih se vzporedno z državnimi sekularnimi strukturami ali nad njimi ustvarjajo mehanizmi, s pomočjo katerih lahko verske organizacije vplivajo na politiko, gospodarstvo in pravo. Primer takšne države na sodobnem političnem zemljevidu sveta je Islamska republika Iran, klerikalna država, ki je nastala kot posledica islamske revolucije leta 1978.
Danes so številne islamske države med klerikalnimi državami. Sodobna klerikalna država, katere primere lahko najdemo na Bližnjem vzhodu, najpogosteje neizogibno nosi pečat tiranije. Naslednje države se običajno imenujejo takšni režimi:
- Združeni arabski emirati;
- Kuvajt;
- Katar;
- Jordansko kraljestvo.
Islamske republike na svetovnem zemljevidu
Štiri sodobne države imajo v svojih uradnih imenih besedo "islamska". Čeprav imajo nekateri, kot je Pakistan, sekularne klavzule v svojih ustavah, jih dejansko nadzirajo verske skupine z različnimi stopnjami vpliva.
Tu so uradniške države, katerih seznam vključuje štiri države:
- Islamska republika Afganistan.
- Islamska republika Iran.
- Islamska republika Pakistan.
- Islamska republika Mavretanija.
Pravzaprav je edina temeljna točka, ki združuje vse te države, njihov pravni sistem, ki temelji na šeriatu - nizu predpisov, ki oblikujejo prepričanja in nadzorujejo vedenje muslimanov.
Iranska revolucionarna garda
Od vseh obstoječih islamskih republik je bila v Iranu izvedena najbolj dosledna islamizacija vseh sfer življenja države in družbe, vzpostavljen je bil popoln nadzor nad spoštovanjem šeriata s strani vseh državljanov.
Za krepitev moči verskih voditeljev in spodbujanje širjenja idej islama zunaj države in znotraj same Islamske republike je bila ustanovljena posebna paravojaška organizacija, imenovana Islamska revolucionarna garda.
Ker je islam vseprisoten v državi, se je vpliv te organizacije neverjetno povečal. Sčasoma so visoki častniki iz Guardian Corpsa skupaj s predstavniki islamske duhovščine začeli nadzorovati največja podjetja v državi.
Hkrati je Iran klasična klerikalna država, saj poleg verskih sodišč obstaja tudi formalno sekularna vlada in predsednik, ki ga izvoli ljudstvo. Vendar pa vodja države še vedno velja za ajatolaha - duhovnega vodjo in strokovnjaka za versko pravo, ki ima pooblastilo za sprejemanje odločitev v skladu z islamskim pravom. Strokovnjaki so mnenja, da v zadnjih letih medvoditelja države sta začela vse pogosteje doživljati konflikte, ki jih poskušata ne objaviti.
Discrimination Pakistani
Kot že omenjeno, je Pakistan formalno sekularna država, čeprav se imenuje Islamska republika. Državo vodi voditelj, ki nima verske izobrazbe, najpogosteje pa je sploh vojaški mož.
To pa ne preprečuje diskriminacije drugih verskih skupnosti, ki živijo v državi. Na pravni ravni obstaja prepoved volitev nemuslimanskega predsednika države.
Vsa izvršilna oblast v Pakistanu je v rokah vlade in predsednika, a sodno in zakonodajno de facto močno omejuje zvezno šeriatsko sodišče – institucija, ki spremlja skladnost države s šeriatskim pravom. Tako se lahko kateri koli zakon, ki ga sprejme parlament, preuči na islamskem sodišču in ga zavrne, če se ugotovi, da je v nasprotju z islamskim pravom.
Za razliko od Irana popolna islamizacija v Pakistanu ni bila izvedena, mladi pa imajo kljub znatni količini verskega preživetja dostop do zahodne kulture.
Nesrečna posledica poskusa vzpostavitve univerzalne prevlade verskih norm v osemdesetih letih prejšnjega stoletja je bil izjemno nizek odstotek ljudi, ki so prejeli srednjo izobrazbo. To je še posebej opazno pri ženskem delu populacije, ki je tradicionalno izpostavljen resni diskriminaciji.
Vatikan: Teokratska klerikalna država
Morda najbolj presenetljiv primer države, v kateri tako posvetna kot duhovna oblast pripada eni osebi, je Sveti sedež. Zaradi svoje edinstvenosti si zasluži ločeno obravnavo.
Vedno je znano, da je papež primas celotne Rimskokatoliške cerkve. Prav tako predseduje mestni državi Vatikanu, ki ga v njegovem imenu upravlja imenovani guverner, vedno izbran izmed kardinalov, ki sedijo v rimski kuriji.
Papež je monarh, ki ga člani konklave izberejo dosmrtno. Vendar pa obstajajo primeri, ko je prostovoljno prekinil svoja pooblastila - to je leta 2013 storil Benedikt XVl in postal drugi papež v šeststo letih, ki se je prostovoljno odrekel oblasti.
Po nauku katoliške cerkve je papež v času svojega vladanja nezmotljiv in vse njegove odločitve so resnične in zavezujoče. To pa ne izključuje obstoja notranjih cerkvenih spletk in ne omalovažuje vloge vlade, imenovane Rimska kurija.
Saudova Arabija: teokracija ali diktatura
Za pravnike najtežji primer za določitev vrste vlade je primer Savdske Arabije. Tako kot druge večinsko islamske države ima Arabija šeriat, ki omejuje moč kralja in dejansko daje monarhu moč na podlagi božjih odredb.
Zapletenost paje, da kralj ni verski vodja, čeprav nujno pripada potomcem preroka Mohameda. To vodi raziskovalce do prepričanja, da je Savdska Arabija klerikalna država, v kateri so verske norme v službi vladajoče dinastije.
Prezgodnja opustitev teokracije
Številni raziskovalci so pohiteli z razglasitvijo, da je svet postal sekularen, da so človekove pravice in demokratična oblika vladanja univerzalne in neizogibne ter da bo napredek napredoval in ga nič ne more ustaviti. Vendar pa naraščajoča radikalizacija nekaterih segmentov prebivalstva kaže, da so bila taka upanja prezgodnja. V sodobnem svetu sekularna, klerikalna, teokratska država enako povprašujejo tako državljani kot politične elite.
