Tevtonski viteški red ali Bratovščina tevtonske cerkve svete Marije Jeruzalemske je nastal februarja 1191. Menihi bojevniki, ki so dali zaobljubo čednosti, pokorščine in revščine, so se zelo hitro spremenili v pravo silo, s katero so računali vsi v Evropi. Ta organizacija je združevala duh in borbene tradicije templjarjev z dobrodelno dejavnostjo bolnišnic, hkrati pa je bila dirigent agresivne politike na Vzhodu, ki jo je vodila Zahodna Evropa. Članek je posvečen zgodovini Tevtonskega reda: nastanku, razvoju, smrti in dediščini, ki je minila skozi stoletja.
Položaj kristjanov v Sveti deželi med tretjo križarsko vojno
Križarske vojne v Sveti deželi so postale plodna tla za nastanek prvih duhovnih viteških redov. Postali so utelešenje srednjeveškega verskega duha, razpoloženja evropske družbe, ki si želi zaščititi krščanska svetišča in sovernike pred agresijo islama. Po eni strani je šlo za prisilno potrebo po konsolidaciji vseh rezerv, po drugi strani pa je to spretno izkoristil rimskokatoliškicerkev, da okrepi svoj vpliv.
Zgodovina Tevtonskega reda sega v čas tretje križarske vojne (1189-1192). Situacija za kristjane je bila takrat izjemno težka: iztisnjeni so bili iz Jeruzalema. Preživelo je le mesto Tir v kneževini Antiohiji. Konrad iz Montferrata, ki je tam vladal, je uspešno zadrževal napad muslimanov, vendar je njegova moč bledila. Situacijo so spremenile okrepitve, ki so prispele iz Evrope, katerih sestava je bila zelo pestra: bojevniki, romarji, trgovci, obrtniki in številni nerazumljivi ljudje, ki so sledili kateri koli vojski v srednjem veku.
Prvi nastop nemško govoreče viteške bratovščine v Sveti deželi
Na južni strani polotoka, ki ga je umival Haifski zaliv, se je takrat nahajalo pristaniško mesto Acre. Zahvaljujoč odlični zaščiti je pristanišče lahko raztovarjalo in nakladalo tovor v skoraj vsakem vremenu. Ta malenkost ni mogla ostati neopažena za skromne »Gospodove bojevnike«. Baron Guy de Lusignan je obupno poskušal oblegati mesto, kljub temu, da je obrambna garnizona večkrat presegla njegovo moč.
Vendar je bila največja preizkušnja in nesreča med vsemi srednjeveškimi vojnami pomanjkanje zdravil. Nehigienske razmere, ogromna koncentracija ljudi na enem mestu so bili odlični pogoji za razvoj različnih bolezni, kot je tifus. Vitezi tevtonskega reda, hospitalci, templjarji so se borili proti tej nadlogi, kolikor so lahko. Ubožnice so postale edini kraj, kjer so pomagale sile romarjev,poskušajo na ta način iti v nebesa za svoja dejanja. Med njimi so bili predstavniki trgovskih krogov Bremna in Lübecka. Njihova prvotna naloga je bila ustvariti nemško govorečo bratovščino vitezov za pomoč bolnim in poškodovanim.
V prihodnosti je bila obravnavana možnost izgradnje neke vrste vojaške organizacije za zaščito in podporo njihovega trgovskega delovanja. To je bilo storjeno zato, da ne bi bili več odvisni od vitezov templjarjev, ki so imeli velik vpliv v regiji.
Sin utopljenega cesarja Svetega rimskega cesarstva, Frederick Barbarossa, se je na to idejo odzval pozitivno in sprva podprl ustvarjene ubožnice. To pojasnjuje dejstvo, da so imeli vitezi Tevtonskega reda odlične odnose s Svetim rimskim cesarstvom. Zelo pogosto so delovali celo kot posredniki med njenimi vladarji in poglavarji Rimskokatoliške cerkve. S tako celovito podporo je bratovščina Tevtonske cerkve svete Marije Jeruzalemske, ustanovljene leta 1198, naredila vse, da bi upravičila visoko zaupanje.
Kmalu, tako kot njihovi kolegi, je organizacija vitezov Tevtonskega reda pridobila velike posesti ne le v Sveti deželi, ampak predvsem v Evropi. Tam so bile skoncentrirane glavne, najbolj bojno pripravljene sile bratovščine.
Struktura tevtonskega reda
Province (komturii) reda so se nahajale na ozemlju Livonije, Apulije, Tevtonije, Avstrije, Prusije, Armenije in Romunije. Kronike omenjajo sedem velikih provinc, bilo pa je tudi manjše posesti.
Vsak položaj in naziv v vrstnem redu sta bila izbirna. Celo vodja reda, veliki velemojster, je bil izvoljen in se je moral posvetovati s 5 grandgebiters (veliki gospodje). Vsak od teh 5 stalnih svetovalcev je bil odgovoren za določeno smer v naročilu:
- Veliki poveljnik (desna roka vodje reda in njegovega intendanta).
- visoki maršal.
- Vrhovni bolnišnik (upravljal je vse bolnišnice organizacije).
- intendant.
- zakladnik.
Nadzor določene province je izvajal deželni poveljnik. Moral se je tudi posvetovati, vendar že s kapitljem. Celo poveljnik garnizona trdnjave (kastelan) se je tako ali drugače odločil glede na mnenje vojakov pod njegovim poveljstvom.
Če verjamete kronikam, se tevtonski vitezi niso odlikovali z disciplino. Za iste templjarje so bili ukazi veliko strožji. Kljub temu se je organizacija sprva zelo uspešno spopadla z dodeljenimi nalogami.
Sestava organizacije
Člani viteške bratovščine so bili razdeljeni v kategorije, od katerih je vsaka imela določene funkcije. Na samem vrhu, kot je bilo v tistih časih v navadi, so bili bratje vitezi. To so potomci plemiških družin, ki so sestavljale elito čet reda. Nekoliko nižji status v tej strukturi so bili bratje duhovniki, ki so organizirali obredno, ideološko komponento služenja v redu. Poleg tega so se ukvarjali tudi z različnimi znanostmi in so bili morda najbolj izobraženi člani skupnosti.
Navadni prebivalci so vključeni v obojevojaško in cerkveno službo, so se imenovali drugi bratje.
Vitezi Tevtonskega reda so v svoje vrste privabili tudi laike, ki niso bili vezani na slovesne zaobljube, a so kljub temu prinašali precejšnjo korist. Predstavljali sta jih dve glavni kategoriji: polbratje in znanci. Poznanci so radodarni donatorji iz najbogatejših slojev prebivalstva. In polbratje so bili vključeni v različne gospodarske dejavnosti.
Posvetitev vitezom Tevtonskega reda
Za vse kandidate, ki so se želeli pridružiti gibanju "osvoboditeljev" Svetega groba, je bila določena selekcija. Potekal je na podlagi pogovora, med katerim so bile razčiščene pomembne podrobnosti biografije. Pred začetkom vprašanj je poglavje opozorilo na življenje, polno stisk. To je služenje višji ideji do konca življenja.
Šele po tem je bilo treba preveriti, da novinec ni bil prej v drugem redu, da ni imel zakonca in dolgov. Sam ni nikogaršnji upnik, in če je, je to občutljivo vprašanje odpustil ali že uredil. Pasji vitezi Tevtonskega reda ne prenašajo grabljenja denarja.
Pomembna ovira je bila resna bolezen. Poleg tega je bilo treba imeti popolno osebno svobodo. Vse skrivnostno prej ali slej postane jasno. Če so bila razkrita neprijetna dejstva prevare, je bil tak član bratovščine kljub njihovim zaslugam izključen.
Ko je bil posvečen v viteze tevtonskega reda, je bila dana sveta prisega, da se bodo spoštovali čednost, poslušnost in revščina do smrti. Od zdaj naprej objavljajtemolitve, vojaška dejanja, težko fizično delo naj bi ukrotili telo in duha na poti, da si pridobijo mesto v raju. Kljub tako težkim razmeram je vedno več ljudi želelo postati del "Kristusove vojske" z ognjem in mečem, da bi ponesli njegovo besedo v dežele poganov.
Verski fanatizem v novonastalih glavah množice, ki noče razmišljati in živeti samostojno, ves čas spretno podžigajo različne vrste pridigarjev. V srednjem veku je bila romantična halo, ki je obkrožala roparje, posiljevalce in morilce ter hkrati tudi "zagovornike krščanske vere", tako zaslepljujoča, da se številni mladeniči iz najbolj plemenitih in spoštovanih družin tistega časa niso obotavljali odločiti za pot bojevnika-monaha.
Deviški vitez Tevtonskega reda je lahko našel tolažbo le v molitvah in v upanju, da bo prej ali slej njegova duša hitela v nebesa.
Videz in simboli
Črni križ na belem ozadju je eden najsvetlejših in najbolj prepoznavnih simbolov reda. Tako je v popularni kulturi običajno upodabljati Tevtonca. Vendar pa vsi člani te skupnosti niso imeli pravice nositi takšnega oblačila. Za vsako hierarhično raven so predpisi jasno opredelili simboliko. Odražala se je v grbih, haljah.
Grb vodje reda je poudaril njegovo vazalno predanost nemškemu cesarju. Na črni križ z rumeno obrobo je bil postavljen še en rumeni križ s ščitom in orlom. Vprašanje heraldike drugih hierarhov povzroča veliko polemik in nesoglasij. Zagotovo pa je znano, da je imelo vodstvo manjših upravnih enot posebne označevalne palicenjihovo nadvlado in pravico do sodišč.
Samo bratje vitezi so smeli nositi bele plašče s črnimi križi. Za vse druge kategorije vitezov Tevtonskega reda so bila oblačila siva ogrinjala s križem v obliki črke T. To se je razširilo tudi na poveljnike plačancev.
asketizem
Celo Bernard iz Clairvauxa, duhovni vodja in eden od ideoloških navdihovalcev križarskih vojn, je potegnil jasno mejo med vitezi menihi in vsakdanjem. Po njegovem mnenju je bilo tradicionalno viteštvo na strani Hudiča. Bujna oblačila, viteški turnirji, razkošje - vse to jih je odtujilo od Gospoda. Pravi krščanski bojevnik je umazan, z dolgo brado in lasmi, prezira posvetno vrvež, osredotočen na izpolnjevanje svete dolžnosti. Ko sta šla v posteljo, brata nista slekla oblačil in škornjev. Zato ni nič presenetljivega v tem, da so tifus in vitezi Tevtonskega reda vedno hodili z roko v roki.
Vendar je skoraj vsa "kulturna" Evropa dolgo, tudi po križarskih vojnah, zanemarjala pravila osnovne higiene. In kot kazen - večizmenski izbruhi kuge in črnih koz, ki so uničili večino svojega prebivalstva.
Z ogromen vplivom v družbi je Bernard iz Clairvauxa (celo papeštvo je prisluhnilo njegovemu mnenju) zlahka prebil svoje ideje, ki so dolgo vznemirjale ume. Ko opisujemo življenje viteza Tevtonskega reda iz 13. stoletja, je treba omeniti, da je imel vsak njen član kljub visokemu rangu v hierarhiji organizacije pravico imeti le določen nabor osebnih stvari. Ti vključujejo: par srajc in dva para škornjev,vzmetnica, plašč, nož. Na skrinjah ni bilo ključavnic. Nošenje kakršnega koli krzna je bilo prepovedano.
Med lovom, turnirji je bilo prepovedano nositi njihove grbe in se hvaliti s svojim poreklom. Edina dovoljena rekreacija je bilo rezbarjenje po lesu.
Obstajale so različne kazni za kršitev pravil. Eden od teh je bil "sneti haljo in jesti na tleh." Krivi vitez ni imel pravice sedeti za skupno mizo z drugimi brati, dokler kazen ni bila odpravljena. K takšni kazni so se najpogosteje zatekali za hujše kršitve v kampanji. Na primer, prekinitev črte.
oklep
Osnova zaščitne opreme viteza Tevtonskega reda v polni rasti je bila verižna pošta z dolgimi rokavi. Nanj je bila pritrjena kapuca z verižico. Pod njim so nosili prešit gambizon ali kaftan. Prešita kapa je pokrivala glavo čez verižico. Na vrh navedene uniforme je bila postavljena školjka. Nemški in italijanski kovači so posvečali veliko pozornost vprašanju modernizacije oklepov (njihovi angleški in francoski kolegi niso pokazali takšne agilnosti). Rezultat je bil znatno povečanje ploščatega oklepa. Njeni prsni in hrbtni deli so bili povezani na ramenih, ob straneh pa so imeli vezalke.
Če je bil naprsnik približno do sredine 14. stoletja sorazmerno majhen, namenjen zaščiti prsnega koša, je bil kasneje ta previd popravljen. Zdaj je bil pokrit tudi trebuh.
Eksperimentiranje z jeklom, pomanjkanje usposobljenega osebja, kombinacija nemških in italijanskih stilov vposlovanje z orožjem je privedlo do dejstva, da je bil glavni material za izdelavo takšne opreme "belo" jeklo.
Zaščito nog so običajno sestavljale verižne nogavice, jeklene ščitnike za kolena. Nosili so jih na stegenskih blazinicah. Poleg tega so bile pajkice narejene iz ene same plošče. Viteške ostroge so bile okrašene in pozlačene.
Oborožitev
Uniformo in orožje vitezov Tevtonskega reda je odlikovala odlična učinkovitost. Prišlo je do vpliva ne le najboljših tradicij Zahoda, ampak tudi Vzhoda. Če se dotaknemo teme osebnega orožja tistega časa, potem, sodeč po ohranjenih dokumentih, ki podrobno opisujejo značilnosti in vrsto napenjalnega mehanizma, pride do nekaj zaključkov:
- konvencionalni, strelski in sestavljeni samostreli so izstopali;
- strelno orožje navdušeno obvlada;
- del te vrste orožja je Red lahko izdelal samostojno.
Meči so veljali za bolj plemenito orožje, vendar so nekateri poglavarji katoliške cerkve anatemizirali samostrele. Res je, malo ljudi je bilo na to pozorni. V vojni so vsa sredstva dobra.
Najbolj priljubljena sredstva bližnjega boja so veljala za bojne sekire in kladiva. Po bivanju v Palestini so si tam izposodili obliko rezila sekire. Z lahkoto bi lahko prebili oklep. Meč se s takšnimi lastnostmi ni mogel pohvaliti.
borilne tradicije
Vitezi Tevtonskega reda so se v svoji disciplini ugodno razlikovali od laičnih vitezov. Listina reda je urejala vsako malenkost, ne samo v boju. Običajno je viteza spremljalo več njegovih square spohodni konji, ki niso sodelovali v sovražnosti. Bojevnega konja so uporabljali le v boju, a tudi z nekaj rezervnimi živalmi so bojevniki najpogosteje potovali na dolge razdalje peš. Brez naročila je bilo strogo prepovedano vzpenjati konja ali nositi oklep.
V vojaških zadevah so bili Tevtoni pragmatični. Tradicionalno viteštvo na bojišču bi zlahka začelo prepir za pravico, da je prvi napadel, da bi ime prekrilo s slavo. Tudi med bitko so zlahka zlomili sistem ali dali signal brez dovoljenja. In to je neposredna pot do poraza. Med Tevtoni so bila taka kazniva dejanja kaznovana s smrtjo.
Njuna bojna formacija je bila sestavljena v treh vrstah. Rezerva je bila postavljena v tretjo vrsto. V ospredje so prišli težki vitezi. Za njimi so se v obliki podolgovatega štirikotnika običajno zvrstili konjeniki in pomožne sile. Naročite pehoto zadaj.
Ta razporeditev sil je imela določen smisel: močan zagozd je prekinil sovražnikove bojne formacije in manj bojno pripravljene enote, ki so sledile zadaj, so pokončale osupljivega sovražnika viteštva.
Bitka pri Grunwaldu
Predvsem je Tevtonski red jezil Poljake in Litvine. Bili so njegovi glavni sovražniki. Tudi s številčno premočjo sta Jagiello in Vitovt razumela, da bo zmaga v tej bitki pripadla tistemu, čigar morala je močnejša. Zato se jim kljub nezadovoljnemu šepetanju svojih najbolj gorečih bojevnikov ni mudilo, da bi se vključili v boj.
PredKo se pojavijo na bojišču, so Tevtoni v dežju prehodili ogromno razdaljo in se naselili na odprtem prostoru pod pokrovom svojega topništva, ki je omedlel od vročine. In njihovi nasprotniki so se zatekli v senco gozda in se kljub obtožbam o strahopetnosti niso mudili oditi.
Bitka se je začela z bojnim vzklikom "Litva", litvinska konjenica pa je uničila topove. Kompetentna gradnja je omogočila priti do Tevtonov z minimalnimi izgubami. To je v vrstah nemške pehote posejalo paniko in nato smrt, vendar iz lastne konjenice - veliki mojster Ulrich von Jungingen v žaru bitke ni prizanesel nikomur. Lahka konjenica Litvinov je opravila svojo nalogo: puške so bile uničene, težka konjenica Tevtonov pa se je pred rokom pridružila krmilnici. Vendar so bile izgube na strani združenih sil. Tatarska konjenica je tekla, ne da bi se ozrla nazaj.
Poljaki in viteštvo so se spopadli v okrutni koči. Litvini so medtem zvabili križarje v gozdove, kjer jih je že čakala zaseda. Ves ta čas so se Poljaki in vojaki iz Smolenska pogumno upirali najboljši vojski takratne Evrope. Vrnitev Litvinov je dvignila moralo Poljakov. In potem je bila v bitko uvedena rezerva obeh strani. Tudi kmetje Litvinov in Poljakov so prihiteli na pomoč v tej težki uri. Veliki velemojster je sodeloval tudi v tej kruti, neusmiljeni krpi, kjer je dočakal svojo pogubo.
Predniki Poljakov, Belorusov, Rusov, Ukrajincev, Tatarov, Čehov in mnogih drugih ljudstev so ustavili zveste pse Vatikana. Danes si lahko ogledate le fotografijo viteza Tevtonskega reda ali obiščete letni festival bitke pri Grunwaldu - drugoskupna zmaga, ki je združila usode različnih ljudstev.
