Obstajajo številna večna vprašanja, ki že dolgo preganjajo ume. Kdo smo mi? od kod so prišli? kam gremo? To je le nekaj izzivov, s katerimi se soočajo široke discipline, kot je filozofija.
V tem članku bomo poskušali razumeti, kaj človeštvo počne na Zemlji. Seznanimo se z mnenji raziskovalcev. Nekateri med njimi zgodovino obravnavajo kot sistematičen razvoj, drugi kot cikličen zaprt proces.
Filozofija zgodovine
Ta disciplina temelji na vprašanju naše vloge na planetu. Ali imajo vsi dogodki, ki se dogajajo, smisel? Poskušamo jih dokumentirati in jih nato povezati v en sam sistem.
Toda kdo je pravi protagonist? Ali oseba ustvarja proces ali dogodki nadzorujejo ljudi? Filozofija zgodovine poskuša rešiti te in številne druge probleme.
V procesu raziskovanja so bili identificirani koncepti zgodovinskega razvoja. Spodaj jih bomo podrobneje razpravljali.
Zanimivo je, da se sam izraz "filozofija zgodovine" prvič pojavi v Voltairovih spisih, vendar ga je začel razvijati nemški znanstvenik Herder.
Zgodovina sveta je vedno zanimala človeštvo. Tudi vV antičnem obdobju so se pojavili ljudje, ki so poskušali zabeležiti in razumeti dogajanje. Primer je Herodotovo delo v več zvezkih. Vendar je bilo takrat še marsikaj razloženo z "božansko" pomočjo.
Torej, poglobimo se v značilnosti človeškega razvoja. Poleg tega obstaja le nekaj izvedljivih različic.
Dve stališči
Prva vrsta vaj se nanaša na enotno stopnjo. Kaj pomenijo te besede? Zagovorniki tega pristopa vidijo proces kot enoten, linearen in nenehno napredujoč proces. To pomeni, da se razlikujeta tako posamezna tipa kulture kot celotna človeška družba kot celota, ki ju združuje.
Torej, glede na to stališče, gremo vsi skozi iste stopnje razvoja. Pa Arabci, Kitajci, Evropejci in Bušmani. Trenutno smo v različnih fazah. Toda na koncu bodo vsi prišli v eno stanje razvite družbe. Torej morate počakati, da se drugi premaknejo navzgor po lestvici svojega razvoja, ali jim pomagati pri tem.
Drugi pogled na stopnje človekovega razvoja se imenuje pluralističen. Njihovo stališče se bistveno razlikuje od prejšnjega. Če zagovorniki koncepta enotne stopnje menijo, da je napredek neskončen, potem pluralisti dvomijo o tem.
Po njihovi teoriji je zgodovina sveta sestavljena iz številnih neodvisnih entitet, ki gredo skozi lastne razvojne poti. To je kot goba v gozdu. Iz njega raste več gob, ki stojijo v bližini. Vsak od njih bo rasel na svoj način,ampak po istem zakonu. Po cvetenju pride do razpadanja in smrti. Toda nova tovarna jo bo nadomestila.
Tako se izkaže, da ni stalne evolucije in zgodovina se ponavlja. Vse, kar poznamo danes, je bilo nekoč last prejšnjih ljudstev, ki so dosegli svojo točko in propadli.
Naravni koncept
Govorimo o takem konceptu, kot je "koncept zgodovinskega razvoja." Formacijski, civilizacijski ali naturalistični – ni važno. Glavna stvar je, da so se znanstveniki strinjali o skupnem mnenju. Obstaja smisel v razvoju, saj tudi zagovorniki pluralizma ne zanikajo, da se ljudstva razvijajo po istih zakonih in stopnjah, vendar v spirali.
Torej, ko je človek v kameni dobi želel jesti, je šel na lov ali trgal sadje z drevesa. Prva akcija je predpostavljala močno delo pri pridobivanju vira. Primerjaj s pravim. Meso je že pripravljeno, vendar ga morate tudi dobiti. Po denar moraš iti v službo, potem pa ga zamenjati za hrano. Tako je proces ostal enak, le da je postal težji.
Zdaj so naturalistični koncepti dobri le v teoriji, ker gledajo na človeka izolirano. Vsak posameznik je cenjen zunaj družbe. Pomen te teorije je v tem, da so morala, zakoni in načela človeku že od samega začetka. To pomeni, da se ne razvijamo, ampak preprosto razkrivamo svoj potencial.
Vendar pa je zahvaljujoč takšni viziji nemogoče nekako prepričljivo združiti vse tekoče procese. Zato se bomo podrobneje zadržali na preostalih dveh možnostih.
koncept civilizacije
Prva od dveh najpogostejših različic nakazuje nelinearni razvoj človeštva. Njeni zagovorniki, kot sta Danilevsky in Spengler, so zgodovino prikazali kot različne civilizacije, ki obstajajo ločeno in razločno, medsebojno delujejo le občasno.
Med razvojem te teorije so bili izpeljani nekateri zakoni, ki so omogočili standardiziranje dogodkov v razvoju družbe in njihovo združevanje v eno samo klasifikacijo.
Civilizacijski koncept zgodovinskega razvoja implicira skladnost določenih skupnosti z določenimi konvencijami. Imenujejo se kulturno-zgodovinski zakoni.
Do danes jih je bilo vzrejenih pet. Torej, civilizacijo lahko štejemo samo za družbo, ki vsebuje vse elemente iz naslednjega seznama:
1. Skupni jezik ali jeziki, tako da lahko skupine komunicirajo med seboj.
2. Neodvisnost od drugih vladarjev in ideologij, ki ustvarja prostor za napredek.
3. Identiteta kulture, tradicije, verskih prepričanj.4. Proces razvoja je končen. To pomeni, da ima vsaka civilizacija obdobja rojstva, blaginje in upada.
Tako zagovorniki tega koncepta zgodovinskega razvoja izpostavljajo več lokalnih formacij. Če jih poimenujete po državah, dobite približno petnajst regij: Kitajska, Indija, Mezopotamija, semitski svet, Mehika, Latinska Amerika, Grčija, Rim in druge.
Na podlagi te teorije se izkaže, da zgodovina ni zaporedni proces, ampakciklično. In tudi naša civilizacija bo propadla in nadomestila jo bo povsem nova formacija.
koncept formacije
Zagovorniki tega pristopa vidijo zaporedne stopnje razvoja v zgodovini. Med znanstveniki, ki so razvili te ideje, so bili Marx, Ferguson, Smith, Engels.
Ta pristop implicira linearno evolucijo človeka od najpreprostejših oblik do sodobnega tipa. To velja tako za fizično strukturo kot za tehnološki napredek.
Kaj je bistvo njihove teorije? Osnovo človekovega razvoja so videli v spremembi oblik proizvodnje. Kasneje bomo šli podrobneje, a bistvo je to. Na začetku ljudje niso ustvarjali ničesar, uporabljali so le vse, kar jim je prišlo pod roke. Lov, nabiranje zelenjave in ribolov so bili zelo razširjeni.
Pozneje so ukrotili različne vrste živali, gojili sorte žit, zelenjave in sadja. Za razliko od primera in sreče v prejšnji fazi je postalo mogoče načrtovati položaj plemena in ljudi.
Poleg tega so ljudje začeli proizvajati blago tudi v presežkih. Bila je trgovina, obrt. Prišlo je do razslojevanja družbe na bogate in revne. Pojavili so se sužnji.
Ta sistem nadomešča fevdalni, v katerem se ustvarjajo mehanizmi za zamenjavo človeškega dela. Vendar se še vedno uporabljajo enako kot kmečki delavci. Nadalje se pojavljajo takšne proizvodne zmogljivosti, v katerih ljudje zasedajo le pomožno vlogo, vendar je delo delavcev v tovarnah še vedno običajno.
Pravi oder vključuje le minimalno udeležbooseba v proizvodnji. Vse, kar je potrebno, je odpraviti okvaro in mehanizmom dati potrebne naloge.
Tako, če govorimo o formacijskem konceptu, moramo reči, da je sprejel naslednjo fazno delitev človeške zgodovine. Njegova osnova je proizvodnja materialnih dobrin. Oglejmo si vsako obdobje podrobneje.
Lovci in nabiralci
Glavni koncepti zgodovinskega razvoja poudarjajo čas, ko so ljudje živeli ločeno od vsakega plemena, niso ničesar pridelovali ali gojili, ampak so uporabljali le darove narave.
To se je zgodilo ob zori človeštva. V arheologiji to obdobje ustreza kameni dobi ali paleolitu.
Znanstveno ime odra je plemensko ali primitivno komunalno. Takrat človek še ni znal gojiti rastlin ali živine, ni ukrotil niti ene živali. Šele razmeroma pred kratkim se mi je uspelo navaditi na ogenj.
Edina načina za pridobivanje hrane in oblačil sta bila lov in nabiranje. Proizvodnja orožja in orodja tega obdobja je razdeljena na več stopenj. Sprva so bila uporabljena improvizirana sredstva - palice, kamni, kosti. Kasneje sem se naučil obdelati te materiale za izboljšanje učinkovitosti.
Znanstveniki najdejo odrezane plošče silicija, ki se prilegajo skupaj na kos lesa ali rogovja in tvorijo nekakšno rezilo. Tako so izgledali prvi noži. Nadalje so se ljudje naučili izdelati puščice in sulice, izumili so lok s puščicami.
Da bi nahranili pleme, je bilo treba sodelovati, da bi se veliko voziliživali. V tem obdobju se razvija komunikacija. Najprej se za to uporabljajo kretnje in zvoki, nato se oblikuje skladen govor.
Drugi način hranjenja je bilo zbiranje. Užitne plodove, zelišča, korenine so našli s poskusi in napakami. Iz tega se je pozneje razvilo vrtnarjenje.
Suženjski sistem
Sčasoma (opozorimo, da govorimo o temeljnih konceptih zgodovinskega razvoja) se je družba začela deliti po položaju in lastnini. Oblikovane so plasti ali, kot jih imenujejo tudi kaste.
Najbolj počaščeni so bili tisti, ki so lahko poveljevali in prevzeli odgovornost za celotno pleme. Postali so voditelji, vladarji, moč.
Duhovniki so postali drugi sloj. Sem so bili vključeni ljudje, ki so znali zdraviti, poznali določene skrivnosti substanc in sami odkrili nekatere možnosti, za katere večina sploh ni vedela. Kasneje so se prelevili v znanstvenike in verske institucije oblasti (cerkev, samostanski redovi itd.).
Pleme mora biti zaščiteno pred posegi v ozemlje, vrednote. Zato je nastal razred bojevnikov.
Največji delež so bili navadni obrtniki, kmetje, pastiri - nižji sloji prebivalstva.
V tem obdobju pa so ljudje uporabljali tudi delo sužnjev. Med takšne razvezane delavce so bili vsi, ki so iz različnih razlogov padli v njihovo število. Možno je bilo pasti v dolžniško suženjstvo, na primer. Se pravi, ne dajati denarja, ampak delati. Prodali so tudi ujetnike iz drugih plemen v služenje bogatim.
Sužnji so bili glavnidelovna sila tega obdobja. Poglejte piramide v Egiptu ali Veliki kitajski zid - te spomenike so postavile roke sužnjev.
Doba fevdalizma
Ampak človeštvo se je razvijalo in zmagoslovje znanosti je nadomestila rast vojaške ekspanzije. Plast vladarjev in bojevnikov močnejših plemen, ki so jih podžigali duhovniki, je začela vsiljevati svoj svetovni nazor sosednjim ljudstvom, hkrati pa je zasegla njihova zemljišča in nalagala davek.
Donosno je postalo, da se polastijo ne obespravljenih sužnjev, ki bi se lahko uprli, ampak več vasi s kmeti. Delali so na polju, da bi prehranili svoje družine, lokalni vladar pa jim je zagotovil zaščito. Za to je dobil del letine in gojene živine.
Koncepti zgodovinskega razvoja to obdobje na kratko opisujejo kot prehod družbe iz ročne v mehanizirano proizvodnjo. Obdobje fevdalizma v bistvu sovpada s srednjim vekom in modernim časom.
V teh stoletjih so ljudje raziskovali tako zunanji prostor - odkrivali so nove dežele, kot notranji - raziskovali so lastnosti stvari in možnosti človeka. Odkritje Amerike, Indije, Velike svilene poti in drugi dogodki so značilni za razvoj človeštva na tej stopnji.
Fevdalec, ki je bil lastnik zemlje, je imel guvernerje, ki so sodelovali s kmeti. S tem si je sprostil čas in ga lahko preživljal po svoji volji, za lov ali vojaški rop.
A napredek ni miroval. Znanstvena misel je napredovala, prav tako družbeni odnosi.
Industrijskidruštvo
Za novo stopnjo koncepta zgodovinskega razvoja je značilna večja svoboda, oseba v primerjavi s prejšnjimi. Začnejo se porajati misli o enakosti vseh ljudi, o pravici vseh do dostojnega življenja, ne pa vegetacije in brezupnega dela.
Poleg tega se pojavijo prvi mehanizmi, ki so olajšali in pospešili proizvodnjo. Zdaj, kar je nekdaj obrtnik delal v enem tednu, je bilo mogoče ustvariti v nekaj urah, in to brez sodelovanja strokovnjaka in brez plačila denarja.
Na mestu cehovskih delavnic se pojavijo prve tovarne in tovarne. Seveda jih ni mogoče primerjati s sodobnimi, a so bili v tistem obdobju preprosto na vrhu. Sodobni koncepti zgodovinskega razvoja povezujejo osvoboditev človeštva od prisilnega dela z njegovo psihološko in intelektualno rastjo. Ni zaman, da v tem času nastanejo cele šole filozofov, naravoslovnih in drugih znanstvenikov, katerih ideje so še danes cenjene.
Kdo še ni slišal za Kanta, Freuda ali Nietzscheja? Po francoski revoluciji je človeštvo začelo govoriti ne le o enakosti ljudi, ampak tudi o vlogi vseh v zgodovini sveta. Izkazalo se je, da so bili vsi prejšnji dosežki pridobljeni s prizadevanji osebe in ne s pomočjo različnih božanstev.
postindustrijska faza
Danes živimo v obdobju velikih dosežkov, če pogledamo zgodovinske stopnje razvoja družbe. Človek se je naučil klonirati celice, stopil na površje lune, raziskal skoraj vse kotičke Zemlje.
Naš čas daje neizčrpen vodnjak priložnosti, nezaman je drugo ime obdobja informativno. Zdaj je v enem dnevu toliko novih informacij, kot jih v enem letu še ni bilo. Ne moremo slediti temu toku.
Tudi če pogledate proizvodnjo, skoraj vse naredijo mehanizmi. Človeštvo se bolj ukvarja s storitvami in zabavo.
Tako ljudje na podlagi linearnega koncepta zgodovinskega razvoja preidejo od razumevanja okolja do spoznavanja svojega notranjega sveta. Verjame se, da bo naslednja faza temeljila na ustvarjanju družbe, ki je bila prej opisana le v utopijah.
Torej, obravnavali smo sodobne koncepte zgodovinskega razvoja. Poglobili smo se tudi v formacijski pristop. Zdaj poznate glavne hipoteze o razvoju družbe od primitivnega komunalnega sistema do danes.
