Mit je legenda, ki se občasno pojavlja v prepismeni družbi. Pripovedujejo o življenju prednikov, podvigih junakov, dejanjih bogov in duhov. Sam koncept mita ima grške korenine in izhaja iz besede "mytos", kar pomeni "zgodba".
Prva omemba mitov
Celota mitov v obrednih ritualih je dobila besedno obliko, ki deluje kot eden od specifičnih načinov sistematizacije informacij o okoliški realnosti. Po drugi strani pa so pripovedi o naravi nastanka vesolja in človeka v njem opravljale številne pomembne funkcije: versko, ideološko, filozofsko, zgodovinsko, znanstveno.
Značilnosti mitov vključujejo poljuben pristop k načrtovanju, personifikacijo naravnih pojavov, zoomorfizem.
Pojav idej o nadčutnih načelih pade na čas nastanka prvih pokopov. Zahvaljujoč starodavnim pokopom je bilo najdenih veliko osnovnih oblik likovne umetnosti.
Zgodovina nastanka mitov
V zgornjem paleolituobstaja stabilna tvorba sinkretičnega kompleksa: mit - podoba - ritual. Ohranjanje te strukture skozi zgodovino človeštva govori o njeni univerzalnosti. Dolga stoletja odraža tako racionalno načelo kot iracionalno kulturno jedro.
Paleolitske podobe so bile miti, njihovo ustvarjanje pa rituali. "Označeno" in "označevanje" v mitih primitivnih ljudi sta obstajala v absolutni enotnosti.
Koncept mitov
V mnogih znanostih obstajajo različne interpretacije pojma "mit". Pomen besede je oblikovan z različnih stališč, kar vodi v prisotnost številnih nejasnih in nasprotujočih si definicij. Med njimi so razlage, ki so podane v enciklopedičnih slovarjih, ki fantastične pripovedi ljudskega izvora imenujejo miti.
Obstajajo tudi podrobno posodobljene različice, ki pravijo, da je mit sinkretično razumevanje sveta okolice, izraženo s čutno konkretnimi personifikacijami in animiranimi bitji, ki so identificirana z realnostjo. Filozofski pogledi na razlago tega koncepta temeljijo na razumevanju mita kot figurativne sheme sveta, ki pojasnjuje in predpisuje določen algoritem dejanj.
Kaj pomeni beseda mit? Na to vprašanje je mogoče odgovoriti s sintezo pomenotvornih komponent iz različnih pristopov. Tako je mogoče oblikovati popolno in natančno definicijo tega pojma: miti so besedila in podobe, ki prikazujejo sinkretični odsev okoliške realnosti v različnihobdobje človeškega razvoja. Poleg tega ima vsaka kultura svojo identiteto, ki poudarja številne vidike razvoja določene družbe.
Tipologija mitov
Šolski učni načrt vključuje mite, ki jih zlahka imenujemo starodavne, biblične ali druge stare pravljice. Pripovedujejo o dogodkih, povezanih s stvarjenjem sveta, izvršitvijo starodavnih dejanj (predvsem s strani grških in rimskih bogov in junakov).
Raziskovalci zgodovinske mitologije ugotavljajo, da se v najrazličnejših delih različnih narodnosti ponavljajo številne glavne teme in motivi. Se pravi, izvor mitov ne določa njihove vsebine v vsem. Na primer, ena najstarejših in najprimitivnejših so zgodbe o živalih. Najzgodnejši med njimi le naivno opisujejo znake predstavnikov favne. In v starodavnih avstralskih mitih je na primer zelo razširjena teorija o izvoru živali od ljudi. Toda druga ljudstva sveta, čeprav ne tako jasno, so v svojih legendah širila mitološko idejo, da je bil človek nekoč žival. Primeri tovrstnih mitov: starogrške legende o nimfi Daphne, o hijacinti, o narcisih in drugih.
Izvor nebeških teles je bil pogosto posvečen tudi v mitih. V tako imenovanih sončnih, lunarnih in astralnih pripovedkah so Sonce, Luno in zvezde pogosto upodabljali ljudje, ki so nekoč živeli na Zemlji in so se iz različnih razlogov pozneje povzpeli v nebesa. Takšen mit je alternativa oblikovanju vesolja, ki so ga izumili ljudje. Drug pogost zaplet je opis procesa ustvarjanja Sonca s strani nekaterihnadnaravno bitje. V tem primeru nebeško telo ni bilo poduhovljeno.
Osrednje mesto v celoti mitov mnogih držav so zasedla dela, ki opisujejo stvaritev sveta in vesolja ter človeka. V nasprotnem primeru se imenujejo kozmogonični oziroma antropogonični. Kulturno zaostali ljudje so malo govorili o teh temah. Zlasti Avstralci so le mimogrede omenili, da je bilo zemeljsko površje videti drugače, vendar se vprašanja o njenem videzu nikoli niso postavljala.
Polinezijci, severnoameriški Indijanci, ljudstva starodavnega vzhoda in Sredozemlja so kozmogonične procese obravnavali z dveh zornih kotov. Eden od njih je temeljil na ideji o ustvarjanju sveta (kreaciji), drugi - na ideji njegovega razvoja (evolucijski). Po teoriji stvarjenja je svet ustvaril stvarnik, bog, čarovnik ali kakšno drugo nadnaravno bitje. V mitih, zgrajenih na evolucijski teoriji, se svet sistematično razvija iz nekega primitivnega bitja. Lahko je kaos, mrak, tema itd.
V kozmogoničnih mitih se zgodbe o procesu nastanka bogov in ljudi pogosto prepletajo. Najpogostejši pogled na to vprašanje je bilo čudežno rojstvo človeka. Nekaj stoletij pozneje so se v mitih pojavile prve omembe usode, posmrtnega življenja.
Kako nastajajo miti
Mit s pomočjo svojih govornih struktur pokaže nekaj neznanega, novega in med razvojem zapleta pokaže, kako se je to novo pojavilo. Lahko so dejanja junaka, dejanjaprednik ali bog. Obstajajo tudi miti, ko se v enem od del vnese nekaj novega, nato pa se zaplet razvije na podlagi preteklih dogodkov, ki so omenjeni le v naslednjih legendah. To pomeni, da so a priori vzeti kot dani.
Primeri sodobnih mitov
Sodobni miti, ki so se pojavili v Rusiji v drugi polovici dvajsetega stoletja, so bili v bistvu enako usmerjeni. Osrednja figura je bila vedno neka relikvija.
In to ni naključje, prve opeke v temelje takšnih mitov so postavili pisci znanstvene fantastike. Verjetno so stvaritve Arthurja Conana Doyla ("Izgubljeni svet") in Obrucheva ("Plutonia") postale eno najbolj presenetljivih del. In čeprav sta si zgodbi popolnoma različni, sta obe fantastični deli napisani v istem slogu in temeljita na isti ideji.
Daleč od civilizacije, v izgubljenem kotičku Zemlje, je kraj, kjer je po naključju vsa okoliška realnost podobna daljni preteklosti Zemlje. To je podnebje ter živalski in rastlinski svet. Prav ta domneva je bila osnova za vrsto mitov o rastlinah in živalih, ki so se v prasvetu ohranili že od antičnih časov. Živahen primer tovrstnih mitov je legenda o pošasti po imenu Nessie, ki živi v škotskem jezeru Loch Ness.
Veliko je tudi mitoloških zgodb o morskih bitjih (pošastih), ki so jih videli mornarji, popotniki in ribiči.
Sodobni miti in znanost
Bistvo tega problema je v tem, da oddaja o mitu kotznanstveno dejstvo je težko. Lahko rečemo, da je del mitologije. Hkrati sodi v sekundarno raven zavesti, ki zajema ideološko, kulturno in znanstveno obdelane informacije. V tem kontekstu je mit legenda, ki jo je človek umetno ustvaril na podlagi domnev in legend, ki se postopoma spreminja pod vplivom ideoloških in znanstvenih dejavnikov.
Dve smeri v razvoju mitologije
Pojav mitov je povezan z nastankom, nastankom in razvojem nekaterih ljudi. Tako ljudje oblikujejo svojo individualno zgodbo o izvoru. Kasneje se pri ustvarjanju mitov pojavljajo dela, namenjena množicam (ki jih ustvarja elita), in legende, ki jih ustvarjajo ljudje sami. Tako lahko govorimo o dveh smereh razvoja mitologije: zaprti in odprti.
