Frančiškanski red je bil eden najvplivnejših in najmočnejših v zgodovini krščanske cerkve. Njegovi privrženci obstajajo še danes. Red je dobil ime po svojem ustanovitelju, svetem Frančišku. Frančiškani so igrali veliko vlogo v svetovni zgodovini, zlasti v srednjem veku.
Cilji ustvarjanja samostanskih redov
Nastanek verskih redov je bil posledica potrebe po nastanku duhovnikov, ki jih posvetne zadeve ne bi prizadele in so lahko s svojim zgledom pokazali čistost vere. Cerkev je potrebovala dogmatike za boj proti herezi v vseh njenih pojavnih oblikah. Sprva so naročila ustrezala zastavljenim nalogam, postopoma pa se je z leti vse začelo spreminjati. Ampak najprej stvari.
Ozadje naročila
Sveti Frančišek Asiški je zavetnik Italije. V svetu so ga imenovali Giovanni Bernardone. Sveti Frančišek Asiški je ustanovitelj frančiškanskega reda. Giovanni Bernardone se je rodil približno med letoma 1181 in 1182. Natančnejši datum njegovega rojstva ni znan. Sprva je bil Frančišek ženskar, a se je po vrsti dogodkov v svojem življenju zelo spremenil.
Postal je zelo pobožen, pomagal ubogim, negoval bolne v koloniji gobavcev, se zadovoljil s slabimi oblačili, dajal dobre stvari tistim, ki so v stiski. Postopoma se je okoli Frančiška zbral krog privržencev. V obdobju od 1207 do 1208. Giovanni Bernardone je ustanovil Minoritsko bratovščino. Na podlagi nje je kasneje nastal frančiškanski red.
Ustvarjanje naročila
Manjša bratovščina je obstajala do leta 1209. Organizacija je bila nova v cerkvi. Minoriti so poskušali posnemati Kristusa in apostole, reproducirati njihovo življenje. Napisana je bila listina bratovščine. Aprila 1209 je prejel ustno odobritev papeža svetega Inocenca III., ki je pozdravil dejavnosti skupnosti. Posledično se je uradna osnova frančiškanskega reda dokončno utrdila. Od takrat so se vrste Minoritov začele polniti z ženskami, za katere je bila ustanovljena druga bratovščina.
Tretji red frančiškanov je bil ustanovljen leta 1212. Imenoval se je »bratovščina terciarjev«. Njeni člani so se morali držati asketske listine, hkrati pa so lahko živeli med navadnimi ljudmi in imeli celo družino. Samostansko ogrinjalo so v terciarjih nosili po želji.
Pisno odobritev obstoja reda je leta 1223 izdal papež Honorij Tretji. Med odobritvijo bratovščine s strani svetega Inocenca III. je pred njim stalo le dvanajst ljudi. Ko je umrl sv. Frančiška, je skupnost štela skoraj 10.000 privržencev. Vsako leto jih je bilo vedno več.
Lista reda sv. Frančišek
Lista frančiškanskega reda, odobrena leta 1223, je bila razdeljena na sedempoglavja Prvi je pozival k spoštovanju evangelija, poslušnosti in čistosti. Drugi je pojasnil pogoje, ki jih morajo izpolnjevati tisti, ki se želijo pridružiti naročilu. Za to so bili novi novinci dolžni prodati svoje premoženje in vse razdeliti revnim. Nato eno leto hoditi v manti, prepasani z vrvjo. Naslednja oblačila je bilo dovoljeno nositi le stara in preprosta. Čevlji so bili nošeni samo po potrebi.
Tretje poglavje je govorilo o postu in o tem, kako prinesti vero v svet. Pred jutrom so frančiškani »Oče naš« prebrali 24-krat, nekaj ur kasneje - 5. Ob eni od štirih ur na dan - še 7-krat, zvečer - 12, ponoči - 7. Prvi post je bil opazovan od praznovanje dneva vseh svetih do božiča. Obvezen je bil 40-dnevni post in mnogi drugi. Po listini so bili prepovedani obsojanje, prepiri in besedni pretepi. Frančiškani naj bi gojili ponižnost, ponižnost, miroljubnost, skromnost in druge pozitivne lastnosti, ki ne zmanjšujejo dostojanstva in pravic drugih ljudi.
Četrto poglavje je bilo o denarju. Članom reda je bilo prepovedano jemati kovance zase ali za druge. Peto poglavje je bilo o delu. Vsi zdravi člani bratovščine so lahko delali, vendar ob upoštevanju števila prebranih molitev in časa, ki je bil za to jasno predviden. Za delo so lahko člani reda namesto denarja vzeli le tisto, kar je bilo potrebno za lastne ali bratske potrebe. Poleg tega se je zavezal, da bo tisto, kar je zaslužil, sprejel ponižno in s hvaležnostjo, tudi v najmanjših količinah.
Šesto poglavje je bilo o prepovedi kraje in pravilih zbiranjamiloščino. Člani reda so morali brez zadrege in sramu sprejemati miloščino, da bi pomagali drugim članom bratovščine, zlasti bolnim in nemočnim.
Sedmo poglavje je govorilo o kaznih, ki so bile uporabljene za tiste, ki so grešili. Za to je bila potrebna pokora.
Osmo poglavje opisuje vodilne brate, na katere se je bilo treba obrniti pri reševanju resnih vprašanj. Implicitno ubogajte tudi ministre reda. Opisal postopek nasledstva po smrti brata visokega ranga ali njegovi ponovni izvolitvi iz resnih razlogov.
Deveto poglavje govori o prepovedi pridiganja v škofovi škofiji (brez njegovega dovoljenja). Prepovedano je bilo to storiti brez predhodnega izpita, ki je bil opravljen v odredbi. Pridige članov bratovščine so morale biti preproste, razumljive in premišljene. Fraze - kratke, a polne globoke vsebine o razvadah in vrlinah, o slavi in kazni.
Deseto poglavje je razložilo, kako popraviti in opominjati brate, ki so kršili Pravilo. Ob najmanjšem obotavljanju v veri, nečisti vesti ipd. je bilo treba obrniti se na višje menihe. Brate so pozivali, naj se pazijo ponosa, nečimrnosti, zavisti itd., molite za tiste, ki užalijo.
Ločeno poglavje (enajsto) je bilo o obiskovanju ženskih samostanov. Brez posebnega dovoljenja je bilo prepovedano. Frančiškani niso bili upravičeni do botranja. Zadnje, dvanajsto poglavje je bilo odovoljenje, ki so ga morali bratje reda dobiti, da bi poskušali spreobrniti Saracene in nevernike v krščansko vero.
Na koncu listine je bilo ločeno zapisano, da je prepovedano odpovedati ali spreminjati uveljavljena pravila.
frančiškanska oblačila
Oblačenje frančiškanov se je začelo tudi s sv. Frančiška. Po legendi je posebej zamenjal oblačila z beračem. Frančišek je vzel svojo nenavadno obleko in se, ko je zavrnil krilo, opasal s preprosto vrvjo. Od takrat so se vsi redovniki frančiškanskega reda začeli oblačiti enako.
Frančiškanska imena
V Angliji so jih imenovali "sivi bratje" po barvi njihovih oblek. V Franciji so imeli člani reda ime "cordeliers" zaradi preproste vrvi, ki jih je obkrožala. V Nemčiji so frančiškane imenovali »bosi« zaradi sandalov, ki so jih nosili na bosih nogah. V Italiji so Frančiškove privržence imenovali "bratje".
Razvoj frančiškanskega reda
Red frančiškanov, katerih fotografija predstavnikov je v tem članku, je po smrti ustanovitelja prvi vodil Janez Parenti, nato general Elija Kortonski, učenec sv. Frančiška. Njegove povezave in intimnost z učiteljem v času njegovega življenja so pomagali utrditi položaj bratovščine. Elija je ustvaril jasen sistem vlade, razdelitev reda na province. Odprle so se frančiškanske šole, začela se je gradnja cerkva in samostanov.
Gradnja veličastne gotske bazilike v Assisiju, v čast sv. Frančiška. Elijana avtoriteta je bila vsako leto močnejša. Za gradnjo indrugi projekti so zahtevali velike vsote denarja. Posledično so bili povečani deželni prispevki. Začel se je njihov odpor. To je povzročilo, da je bil Elija odstranjen z vodstva bratovščine leta 1239
Postopoma je frančiškanski red namesto potepanja postajal vse bolj hierarhičen, sedeč. Še za časa svojega življenja je ta gnusni sv. Frančiška in ne le zapustil vodjo bratovščine, ampak se je leta 1220 popolnoma umaknil iz vodstva skupnosti. Toda odkar sv. Frančišek je zaobljubil pokorščino, ni se upiral spremembam, ki so se dogajale v redu. Sveti Frančišek je končno odstopil iz vodstva bratovščine po potovanju na vzhod.
Preoblikovanje naročila v samostansko strukturo
V času vladavine Cortone se je bereški red frančiškanov začel deliti na dva glavna gibanja, v katerih so zapovedi sv. Frančiška in njegov odnos do spoštovanja Listine in revščine so razumeli na različne načine. Nekateri člani bratovščine so skušali upoštevati pravila ustanovitelja reda, živeli v revščini in ponižnosti. Drugi so začeli razlagati statut na svoj način.
Leta 1517 je papež Lev Deseti uradno izpostavil dve različni skupini v frančiškanskem redu. Obe smeri sta se osamosvojili. Prvo skupino so imenovali opazovalci, torej manjšinski bratje, ki so strogo spoštovali vsa pravila sv. Frančiška. Druga skupina je postala znana kot konventualci. Listino reda so si razlagali nekoliko drugače. Leta 1525 se je iz frančiškanske bratovščine oblikovala nova podružnica - kapucini. Postali so reformistično gibanje med minoriti-opazovalci. Leta 1528 je Klement V. priznal nov odcep kot ločeno bratovščino. Konec XIX stoletja. vse skupine opazovalcev so bile združene v eno, ki je postala znana kot Red manjših bratov. Papež Leo Osmi je tej bratovščini dal ime "Leonska unija".
Cerkev je uporabila pridige sv. Frančiška za svoje namene. Posledično so bratovščino podpirali različni segmenti prebivalstva. Izkazalo se je, da gre ukaz za cerkev v pravo smer. Posledično se je prvotno ustanovljena organizacija spremenila v samostanski red. Frančiškani so dobili pravico do inkvizicije nad heretiki. Na političnem področju so se začeli boriti proti nasprotnikom papežev.
Dominikanci in frančiškani: področje izobraževanja
Frančiškanski in dominikanski red so pripadali beračem. Bratovščine so bile ustanovljene skoraj istočasno. Toda njihovi cilji so bili nekoliko drugačni. Glavna naloga dominikanskega reda je bil globok študij teologije. Cilj je usposobiti kompetentne pridigarje. Druga naloga je boj proti krivoverstvu, prinašanje Božanske resnice v svet.
Leta 1256 so frančiškani dobili pravico poučevanja na univerzah. Kot rezultat, je red ustvaril celoten sistem teološkega izobraževanja. To je spodbudilo številne mislece v srednjem veku in renesansi. V novem veku se je okrepila misijonarska in raziskovalna dejavnost. Številni frančiškani so začeli delovati v posesti Špancev in na vzhodu.
Eno od področij frančiškanske filozofije je bilo povezano z naravoslovnimi in natančnimi znanostmi. In celov večji meri kot pri teologiji in matafiziki. Na univerzi Oxford je bila uvedena nova smer. Prvi frančiškanski profesor je bil Robert Grosseteste. Kasneje je postal škof.
Robert Grosseteste je bil izjemen znanstvenik tistega časa. Bil je eden prvih, ki je opozoril na potrebo po uporabi matematike pri preučevanju narave. Profesor je najbolj znan po konceptu ustvarjanja sveta s svetlobo.
Frančiškanski red v XVIII-XIX stoletju
V osemnajstem stoletju je imel frančiškanski red približno 1700 samostanov in skoraj petindvajset tisoč menihov. Bratstvo (in podobne) je bilo v mnogih evropskih državah odpravljeno med veliko in meščansko revolucijo devetnajstega stoletja. Do njegovega konca je bil red obnovljen v Španiji, nato pa v Italiji. Francija je sledila zgledu, nato pa še druge države.
Značilnosti frančiškanskega reda do 1220
Red je spoštoval vsa pravila Listine do leta 1220. V tem obdobju so Frančiškovi privrženci, oblečeni v volnene rjave tunike in prepasani s preprostimi vrvmi, v sandalih na bosih nogah, tavali in pridigali po svetu.
Bratstvo je poskušalo ne le širiti krščanske ideale, ampak jih tudi spoštovati, udejanjati. Frančiškani so, pridigajoč beračenje, sami jedli najstarejši kruh, govorili o ponižnosti, vestno poslušali zlorabe itd. Privrženci reda so sami dajali nazoren zgled spoštovanja zaobljub, bili so fanatično vdani krščanski veri.
Frančiškani v sodobnem času
NaročiFrančiškani v našem času obstajajo v številnih ruskih in evropskih mestih. Ukvarjajo se s pastoralno, založniško in dobrodelno dejavnostjo. Frančiškani poučujejo v šolah, obiskujejo zapore in domove za ostarele.
V našem času je predviden poseben program samostanskega usposabljanja tudi za duhovnike in brate reda. Prvič, kandidati opravijo duhovno in znanstveno usposabljanje. Sestavljen je iz več stopenj:
- Prvi korak je Postulat. Gre za eno poskusno leto, v katerem poteka splošno seznanitev z redom. Za to kandidati živijo v samostanski skupnosti.
- Drugi korak - Noviciat. Gre za obdobje enega leta, v katerem poteka uvajanje kandidata v samostansko življenje. Priprave na začasne zaobljube so v teku.
- Tretji korak traja šest let. V tem obdobju kandidati pridobijo visokošolsko izobrazbo iz filozofije in teologije. Obstaja tudi dnevna duhovna priprava. V petem letniku študija se dajo večne zaobljube, v šestem letniku posvetitev.
Poganjki reda v sodobnem času
Sprva je obstajal le prvi frančiškanski red, ki so ga sestavljali izključno moški. To bratstvo je zdaj razdeljeno na tri glavne veje:
- Mali bratje (leta 2010 je bilo skoraj 15.000 menihov).
- konventual (4231 frančiškanskih menihov).
- Kapucini (število ljudi v tej veji je skoraj 11 tisoč).
Sklep o delovanju frančiškanskega reda
Frančiškanski red obstaja že osem stoletij. Za to dovoljbratovščina je dolgo časa veliko prispevala ne le k razvoju cerkve, ampak tudi k svetovni kulturi. Kontemplativna stran reda je popolnoma združena z živahno dejavnostjo. Red skupaj s podružnicami ima skoraj 30.000 menihov in na tisoče terciarjev laikov, ki živijo v Nemčiji, Italiji, ZDA in mnogih drugih državah.
Frančiškanski menihi so si že od samega začetka prizadevali za asketiko. V času obstoja reda so doživeli ločitev in ustanovitev ločenih skupnosti. Mnogi so imeli vedno strožja pravila. V 19. stoletju se je trend obrnil. Različne skupnosti so se začele združevati. K temu je veliko prispeval papež Lev Tretji. Prav on je združil vse skupine v eno - Red malih bratov.
