V sodobnem političnem leksikonu se je koncept, kot je "novi srednji vek", že trdno uveljavil. Kaj to pomeni?
Koncept novega srednjega veka je že našel svoj opis v literaturi. N. A. je prvič izrazil svoje mnenje o tem pojavu. Berdjajev. Ta veliki ruski mislec 20. stoletja je leta 1923 napisal knjigo z naslovom Novi srednji vek. Avtor je v svojem delu nakazal znake tega obdobja, vendar se je zmotil z njegovim nastopom za skoraj stoletje.
Ob koncu dvajsetega stoletja. koncept novega srednjega veka je bil nadalje razvit. Postala je predmet pozornosti zahodnih filozofov in zgodovinarjev. Značilnosti novega srednjega veka je precej nazorno opisal sodobni postmodernist Umberto Eco.
Kaj so, znaki tega novega obdobja? Poskusimo razumeti to vprašanje.
Definicija koncepta
Novi srednji vek je koncept, ki ga nekateri avtorji uporabljajo za opis trenutnega družbenega življenja ali za ustvarjanje futurističnega scenarija, ki vključuje vrnitev človeštva v različnenorme, tehnološke in družbene lastnosti ter prakse, značilne za obdobje med antiko in modernim časom (5.-15. stoletje).
Novi srednji vek je glede na mnenje posameznega avtorja različno ocenjen. Nekateri raziskovalci torej menijo, da je to obdobje upad civilizacije, drugi pa kot nove priložnosti.
Stape človeškega razvoja
Antika, srednji vek, renesansa, novi vek… S temi izrazi razumemo razvojne stopnje, skozi katere je nekoč šla evropska civilizacija. Hkrati je imela vsaka doba svojo kvalitativno izvirnost. Kljub temu so antika, srednji vek, renesansa in novi vek neločljivo povezani. Navsezadnje ima vsaka od naslednjih stopenj značilnosti kontinuitete s prejšnjo.
Od srednjega veka do novega veka je človeštvo prešlo skozi renesanso. Vendar pa je zadnja od teh stopenj v razvoju družbe že nosila vse značilnosti naslednjega obdobja. Zato velja, da sta po srednjem veku renesansa in novi vek skoraj eno obdobje.
Vzpon starodavnih civilizacij
Antika, srednji vek in moderni čas so tri velike dobe. Vsi so odigrali svojo pomembno vlogo v zgodovini držav Zahodne Evrope. Da bi bolje razumeli koncept, ki so ga razvili sodobni avtorji, se je treba spomniti poti, ki jo je človeštvo prehodilo od srednjega veka do nove dobe.
Začnimo z ogledomAntika. Vključuje zgodovino starega Rima in antične Grčije.
Nastanek kulture tistega časa se je zgodil v Hellas. Stari Grki so ustvarili pravi standard lepote na različnih področjih, vključno z glasbo in kiparstvom, literaturo in arhitekturo. Filozofi Aristotel, Platon, Pitagora, Sokrat Arhimed in Evklid so imeli velik vpliv na razvoj civilizacije v tej državi. Utelešenje duha antične Grčije so bile olimpijske igre, ki niso vključevale le športnih, temveč tudi verskih in gledaliških procesij. Konec petega stoletja je državo zavzel Filip, kralj Makedonije, po propadu te oblasti pa je postala ena od provinc rimskega cesarstva. S tem je Grčija dodatno razširila državo in si prizadevala za hegemonijo po vsem Sredozemlju.
Stari Rimljani niso imeli svoje kulture. Vendar jim je uspelo zaznati in preoblikovati grščino. V starem Rimu je bila institucija suženjstva dobro razvita. Zato sta v državi obstajala dva antagonistična razreda. Predstavljali so jih lastniki sužnjev in sužnji. Za umiritev najnovejših uporov, pa tudi za osvajanje novih ozemelj v starem Rimu, je bila vse pomembnejša vloga dodeljena vojski, ki so jo vodili voditelji.
Konec starodavnega obdobja
Konec rimskega imperija je prišel sočasno z osvojitvijo germanskih in drugih plemen. To je omogočilo, da se je zgodovina v verigi Antika – Srednji vek – Novi čas premaknila na naslednjo stopnjo. Vendar je to obdobje trajalo dovolj dolgo.
Do začetka 2.-3. stoletja. Rimsko cesarstvo je zasedlo velika ozemlja. Za vzpostavitev notranjega reda, pa tudi za zaščito meja in osvajanje novih dežel je morala vzdrževati ogromno vojsko, kar je zahtevalo ogromna sredstva. Da bi jih pridobili, so bili podložniki cesarstva dolžni plačati davke. V primeru zaostanka so morali državljani svoje premoženje dati v blagajno.
Venkrat je v Rimu obstajalo suženjsko delo. Zaviral je razvoj države. Navsezadnje sužnji niso bili zainteresirani za gospodarstvo in so delali le pod prisilo.
Kljub temu se je v cesarstvu še naprej ohranjalo in povečevalo ogromno bogastvo. Gradili so cirkuse, javne zgradbe in templje, organizirali praznike in gledališke predstave. V Rimu in v drugih velikih mestih je bila koncentracija svobodnih ljudi, ki se niso ukvarjali z brezplačnim delom in so parazitirali na račun družbe. Da bi ohranila duh poslušnosti med temi množicami, jim je vlada zagotovila "kruh in cirkuse."
Glavna podpora rimskemu cesarju so bili vojska in uradniki. Vse to je privedlo do tega, da je vojska na prestol predlagala le svoje predstavnike, ki so jih kasneje strmoglavili drugi podobni pretendenti za oblast.
Poglabljanje krize se je zgodilo v duhovnem življenju. Ljudem so bile odvzete državljanske svoboščine, zaradi česar je prišlo do moralnega zatona v družbi.
V tem času je prišlo do postopnega premika proti jugu in zahodu germanskih plemen, ki se v zgodovini imenujejo barbari. Konec 4., v 5. in v prvi polovici 6. stol.s tem je osvojil imperij, pa tudi druga ljudstva, ki so se prej naselila na njegovem ozemlju. Osvajalci niso korakali v ogromni vojski. Vendar je bil pod njihovimi udarci uničen cesarski sistem vlade. Na osvojenih ozemljih so začela nastajati prva germanska kraljestva.
Prihod nove dobe
Srednji vek je obdobje, ki obsega več kot tisoč let v evropski zgodovini. To je obdobje, ko je človeštvo lahko postavilo številne temelje današnjega sveta. Torej, v srednjem veku je prišlo do razvoja jezikov. O njih še vedno govorijo številni prebivalci Evrope. Poleg tega so se ob koncu tega obdobja, ko se je začel prehod iz srednjega veka v novi vek, na teh ozemljih končno oblikovalo veliko narodov. In danes se njihov način življenja, pa tudi značilnosti psihologije, ne razlikujejo veliko od prejšnjih. Poleg tega je v srednjem veku nastala večina evropskih držav s svojimi parlamenti in sodnimi sistemi.
Mnogi raziskovalci menijo, da je to obdobje stagnirano. Svoje mnenje podpirajo predvsem z dejstvom, da je izobraževanje, ki je bilo v starem Rimu univerzalno, nadomestila nepismenost. Prav zaradi tega je fikcija v srednjem veku izginila. Prevodniki pismenosti so bili le samostani, v katerih so menihi vodili kronike z zgodbami o dogodkih, ki so se dogajali naokrog.
V srednjem veku so bili sumljivi do kakršnih koli novosti. V novih idejah je cerkev, ki je nadzorovala številne vidike javnega življenja, videla le herezijo. Odpadniki so bili zelo strogo kaznovani. Vse to je privedlo do dejstva, da so bile spremembe v duhovnem in družbenem življenju, pa tudi v tehnologiji in znanosti nepomembne. Zdelo se je, da je Evropa v tisočletnem mirovanju.
Nov čas
Spremembe v zgodovini Evrope so se zgodile šele v začetku 16. stoletja. Takrat se je zgodil prehod srednjega veka v zgodnjo novo dobo. Bil je postopen. Navsezadnje nobenega obdobja na koncu obdobja ni mogoče označiti z določenim datumom.
Prehod prebivalcev Evrope iz srednjega veka v renesanso in novi vek je na koncu pripeljal do politične demokracije in nastanka tržnega gospodarstva, do sprejetja znanstvenega pogleda na svet, kot je tudi v industrijsko, nato pa v znanstveno in tehnološko revolucijo.
Po mnenju strokovnjakov je treba za končni prehod iz srednjega veka v novi vek v Zahodni Evropi šteti sredino 17. stoletja, ko se je zgodila angleška revolucija. Kako se torej šteje obdobje, ki je trajalo od začetka 16. stoletja do takrat? To je bila zgodovinska vrzel, imenovana predvečer naslednje dobe.
Razlike v značilnostih srednjega in novega veka se opažajo pri oblikovanju posebnega tipa osebnosti. Torej, prej je bila oseba obravnavana predvsem kot del velike ali majhne ekipe. Lahko je posestvo ali cerkev, delavnica, skupnost itd. Z nastopom Nove dobe je iskanje Boga v sebi postalo osnova človekovega obstoja, komunikacija s katerim s pomočjo cerkvene hierarhije sploh ni bila potrebna. Tako so bili ljudje ločeni od kolektiva. Takšne spremembe je omogočila renesansa. To je bilo obdobje, ko se je končala fevdalna doba in začelo se je oblikovanje zgodnjih kapitalističnih odnosov. Na tej prelomnici se je rodila nova kultura, ki je postala edinstvena v svoji izraznosti.
Danes poznamo razlike, ki se dogajajo v filozofiji srednjega veka in renesanse. Novi časi so prinesli s seboj humanizem. Glavna vsebina te ideološke osnove je bil kult človeka. Postavljen je bil v središče vesolja in je imel povezave z zemeljskim in božanskim svetom. Tako imata filozofija srednjega veka in filozofija novega veka med seboj bistvene razlike.
Ljudje, ki so živeli v času renesanse, so antiko smatrali za idealno zgodovinsko obdobje, razcvet umetnosti in znanosti, javnega življenja in države. Vse to so uničili barbari. In po srednjem veku je "zlata doba" dobila svoje drugo rojstvo. Ponovno se je začela uporabljati klasična latinščina, ki so jo nekoč nadomestila nesramna narečja. Od tod tudi ime tega obdobja - renesansa.
Razlike med srednjim in novim vekom se sklepajo tudi v tem, da prvič v zgodovini najbolj spoštovani ljudje, ki sestavljajo državno elito, niso imeli nujno plemenitega porekla. Po družbeni lestvici so se povzpeli po načelu posedovanja določenih sposobnosti in znanja.
Zahvaljujoč renesansi v srednji in zahodni Evropi se je začelo družbeno gibanje, ki se je v zgodovino zapisalo pod imenom reformacija. Pod njegovim vplivom je cerkevenotnost srednjeveške Evrope je bila popolnoma uničena. Vsak se je lahko sam odločil, katere vere naj se drži, da bi rešil svojo dušo. Vse to je pustilo določen pečat v psihologiji ljudi. Ideje, ki so jih izrazili reformatorji, so dobesedno preobrazile vso Evropo. Na koncu je fevdalizem dokončno izgubil svoje položaje in zamenjali so ga meščanski odnosi.
Po upoštevanju glavnih kanonov filozofije srednjega veka, renesanse in novega veka lahko končno razumete, kaj se danes dogaja v našem svetu.
Propad cesarstva
Kot že omenjeno, se je srednji vek v zgodovini človeštva začel s padcem Rimskega cesarstva, po katerem so prišli barbari, ki so začeli uničevati ideale in pomene, ki jih je ustvaril. Če na danes prenesemo zaključke znanstvenikov pred skoraj stoletjem, potem lahko trdimo, da se podobni procesi odvijajo v sodobnem svetu.
Z velesilo mislimo na Združene države. Seveda mnogi mislijo drugače, saj verjamejo, da lahko Kitajsko imenujemo imperij. Kljub hitremu razvoju Kitajske pa večina raziskovalcev meni, da je za to še prezgodaj.
Kaj je "razpad" Združenih držav? Po mnenju analitika Jeffreyja O, Nile več komponent kaže na začetek takšnega trenda. Med njimi:
- Krizni pojavi v svetovnem gospodarstvu, ki izvirajo iz ZDA. To je tako napihnjen trg za posojila prebivalstvu države kot finančni lijak, v katerem se najprej znajdejo ameriške banke, potem pa vse ostalo.države sveta. In stvar je v tem, da so ljudje v Združenih državah navajeni živeti preko svojih zmožnosti. Stari Rimljani so storili enako. Vedno so bili prepričani, da si bodo delili plen drugih ljudstev, s katerimi so se borili s krvavimi bojevniki. Uničenje rimskega cesarstva je bilo tudi posledica nezadostnih denarnih rezerv. Velesila antike je bila razdrobljena zaradi nezmožnosti financiranja svoje vojske na ustrezni ravni.
- Pomanjkanje kohezivne družbe. Razlog za propad ZDA morda ni le gospodarski dejavnik. Danes je v ameriški družbi težko govoriti o prisotnosti kakršne koli demokracije ali konsolidacije pred zakonom. Vsaka od skupnosti, ki obstajajo v državi, poskuša uveljaviti svoje mnenje. Muslimani na primer govorijo o potrebi po spremembi zakonov države, da bi islamskim ideologom dali večja pooblastila.
Vendar nastop novega srednjega veka ni mogoč le zaradi propada državnih institucij Amerike. Mnogi avtorji to obravnavajo le kot poseben primer. V našem svetu je na splošno uničenje držav. Poleg tega je ta proces precej globalen. Henry Kissinger je prvi spregovoril o njem.
Da, fasada, za katero se nahaja cesarstvo, je trenutno še nedotaknjena. Vsaka država na svetu še vedno velja za neodvisnega razsodnika svoje usode. Po vsem planetu pa že potekajo nepovratni procesi uničenja državnosti. Filozofija novega srednjega veka se odvija v povezavi s prihodom novih fevdalcev. So globalne korporacijepostopoma jemljejo državi vse njene funkcije. Torej, če je bil prej represivni aparat samo v rokah oblasti, danes ni nič presenetljivega v tem, da imajo podjetja, ki so vplivna na svetovnem trgu, najeto zasebno vojsko, analitično in obveščevalno službo itd.
Vsak obrat ali tovarna, ki je del korporacije, ima značilnosti novega srednjega veka, saj je nekakšna trdnjava z dobro varnostjo, lastnimi notranjimi predpisi in zakoni. Novi fevdalci v obliki korporacij se popolnoma zaščitijo. Hkrati pa nobenemu predstavniku državne oblasti ni dovoljeno preprosto vstopiti na notranje ozemlje tovarne ali obrata.
Po lastni presoji korporacije imenujejo ali odstavljajo vladne uradnike v oslabljenih državah, promovirajo politike v Zahodni Evropi. Z drugimi besedami, prihaja do postopnega izpodrivanja države iz niše realne moči.
Danes se k nam začnejo vračati številni negativni pojavi iz »temnih časov«. Nanašajo se na decentralizacijo vladnih sistemov, kaotično naravo gospodarskega vpliva in nasprotne skupine, ki se potegujejo za oblast. Države postopoma izgubljajo sposobnost nadzora nad lokalnimi in transnacionalnimi silami, kot so narkomafija in teroristične mreže. Hkrati se začne degradacija civiliziranih in racionalnih oblik družbenega življenja. To še posebej velja za države tretjega sveta. Na primer, v Latinski Ameriki tolpe nadzorujejo obsežna območja metropolitanskih območij. In v državahV Afriki potekajo vojne med lokalnimi vojskami, ki zastopajo interese lokalnih "fevdalcev".
Lokalni centri moči obstajajo tudi v razvitih državah. Vsi kljubujejo avtoriteti in trdijo, da ustvarijo svoje lastne "mini-države".
Formiranje človeških lastnosti srednjega veka
Po razpadu rimskega cesarstva, kot je omenjeno zgoraj, je prišlo do invazije barbarov. Uničili so obstoječe dosežke, hkrati pa oblikovali nov tip človeka.
V novem srednjem veku barbare predstavljata dve skupini. Prvi med njimi so tisti priseljenci, ki so prišli z juga in vdrli v imperij (Evropo) ter teptali temelje njegovega obstoja. Arabci v celoti zavračajo zakone držav, ki so jih sprejele. Evropska morala in ideali so jim tuji. Vsa njihova dejanja prispevajo k uničenju sistema vrednot, ki se je razvil med avtohtonim prebivalstvom. V ZDA ni tako močnih destruktivnih procesov. Vendar ima ta država tudi svoje priseljence. To so Kitajci, Mehičani, pa tudi predstavniki drugih ljudstev, ki še naprej živijo po svojih zakonih.
Opazimo tudi procese nastanka novega srednjega veka v Rusiji. Tu je tudi veliko težav z gastarbajteri, pa tudi v zvezi s posebnim razvojem regije Kavkaza.
Druga kategorija barbarov so predstavniki »protestne generacije«. Sem spadajo neformalni in hipiji, okultisti itd. Vsi se z zaničevanjem obnašajo do idej pozitivizma, na katerih je bil vzgojen človek New Age.
Upoštevajmo tiste lastnosti, ki so značilne za predstavnike Novegasrednji vek.
Razpad
Znak prehoda človeštva v novi srednji vek je nastanek getov v mestih in celotnih soseskah, v katerih se sprejemajo lastni zakoni. Socialne manjšine, ki živijo na takem ozemlju, nasprotujejo vključevanju v državno in mestno okolje.
Kitajske četrti v ZDA in muslimanske v Evropi so lahko primer tega. Ta izolacija ni opažena samo med priseljenci. Poteka tudi v okolju, ki ga predstavljajo imetniški razredi. Ti ljudje se želijo odmakniti od mesta, obkrožiti se z lastno infrastrukturo, ki ni samo neodvisna od zunanjega sveta, ampak ni podrejena državnim zakonom. Na primer, v ZDA in Franciji je veliko naselij za oligarhe. Podatki o njih so zaupni. Poleg tega ta naselja včasih sploh niso navedena na zemljevidih GPS-navigatorjev. Znamenito Rublevko lahko pripišemo naselbini novega ruskega srednjega veka.
Neonomads
Nekateri ljudje nimajo stalnih domov. Premikajo se po vsem planetu in živijo tam, kjer se jim zdi primerno. Ta kategorija ljudi se imenuje novi ali globalni nomadi. Praviloma gre za predstavnike svobodnih poklicev, ki niso vezani na določeno lokacijo. To so na primer pisci ali samostojni delavci. Oligarhi so tako svobodni nomadi. Imajo hiše in stanovanja po vsem svetu, pa tudi niso vezani na določen kraj. V vsakem trenutku se lahko oligarh vkrca na zasebno letalo in odide na kateri koli del sveta.
Takšna institucija neonomadov priča tudi o odmiranju države. Navsezadnje takšni ljudje nimajo države, ki bi jo obravnavali kot svojo domovino. Imajo se za prebivalce sveta in se ne zavezujejo z nobenimi obveznostmi do države. Nasprotno, meje, vizumi, potreba po služenju v vojski jim preprečujejo normalno življenje in omejujejo njihovo svobodo.
Elitizem znanosti
V klasičnem srednjem veku je bila pot do znanja laiku nedostopna. Tako so kmetom pri cerkvenih pridigah pripovedovali o strukturi sveta, višje plemstvo pa je povabilo menihe, ki so jim bili svetovalci. Danes je mogoče opaziti podobne procese.
Znanost se prične skrivati pred laiki za zidovi elitnih univerz in specializiranih mest, v katera je vsako leto težje vstopiti. Postane žreb izvoljenih. Laiku je predstavljena le poenostavljena interpretacija različnih področij znanja.
Oblast
Potem ko človek zapusti logično in znanstveno razmišljanje, razvije fanatizem in brezmejno vero v določeno osebo.
Neopagani so tipični predstavniki ljudi s srednjeveškim vedenjem. Nikoli ne bodo priznali svojega avtorstva in bodo trdili, da je bilo vse, kar rečejo, povedano že v antiki. Zlasti neopagani svoje znanje predstavljajo kot da je obstajalo že dolgo pred krščanstvom. Pri tem gledajo na avtoriteto svojih prednikov.
Podoben pojav lahko opazimo v politiki. Obstaja tudi pritožbado oblasti. Politične mladinske skupine se ne ukvarjajo z razvojem novih konceptov. Njihova glavna naloga je izbira že obstoječih organov in sklicevanje nanje. Takšne skupine vključujejo staliniste in leniniste, liberalce itd.
fanatizem
Ta lastnost je značilna tudi za človeka novega srednjega veka. Tako se neopagani sklicujejo na avtoriteto svojih prednikov, stalinisti pa na avtoriteto Stalina itd. Poleg tega je vse to zanje tako sveto, da ni dvoma. Kdor se z njihovim mnenjem ne strinja, je izgnan in zaničljiv. In to je najljubša stvar človeka srednjega veka. Svojega nasprotnika skuša čim bolj boleče in močneje užaliti z uporabo družbenih omrežij. Hkrati protiargumenti zanj niti niso potrebni.
Negotovost
Po Umbertu Ecu je ta izraz ključna beseda srednjega veka. Oseba v tem obdobju doživlja nenehen strah. K temu prispevajo tudi aktualni mediji, ki nam pripovedujejo o koncu sveta, o nenehni grožnji ekološke katastrofe, jedrski vojni, propadu trga in gospodarstva, širjenju smrtonosnega virusa itd.
Tu se pridružujejo tudi muslimanski barbari Evrope. Z ropanjem, posilstvom in bojem širijo strah in negotovost med ljudi. K temu pripomorejo tudi dejanja svetovnega muslimanskega terorističnega gibanja.
Ljudje novega srednjega veka so prikrajšani za varnost. V njih poleg množičnih strahov živi vera v zarote prostozidarjev, iluminatov, plazilcev, nezemljanov itd.
Po upoštevanju glavnih značilnosti NovegaV srednjem veku bo preprost laik zagotovo imel idejo o tem, ali je mogoče preprečiti razvoj tega zgodovinskega procesa. Seveda ja. Vendar pa bo to zahtevalo zavedanje o tem, kaj se dogaja, in uporabo lastnega načrta za izgradnjo novega sveta.
