Med ljudstvom velja pregovor "V sketih, a v istem vrvenju." Skeet so pogojno zaprta naselja. Ustvarili so jih menihi in puščavniki. Več o njih lahko izveste iz zgodovine.
Zgodovina
V starih časih v Rusiji so bili skiti stanovanja daleč od naselij, na neprehodnem terenu. Opremili so jih puščavniki, ki so protestirali proti reformam in prevladi posvetnih in verskih oblasti.
Skit je bil kraj bivanja starovercev, beguncev, puščavnikov. Zgradili so si celice ali lesene hiše. Obkrožala jih je palisada.
Ta zavetišča so bila v mnogih državah Evrazije. V Rusiji se je veliko naselij pojavilo po letu 988, ko se je začela uvajanje nove uradne vere, krščanstva. Druge spodbude za nastanek sketov so bile dejavnosti Ivana Groznega, Petra Velikega in sovjetske vlade.
Veliko sketov je bilo uničenih v 18. stoletju, njihove nekdanje zgradbe pa so bile v 20. stoletju spremenjene v muzeje, arhive, skladišča. V sodobnem času so skiti starodavni spomeniki, ki imajo velik kulturno-zgodovinski pomen. So priče nasprotujoče si preteklosti in sedanjosti.
Tolmačenjebesede
Skeet je koncept, ki ga je mogoče razlagati na različne načine. Obstaja več različic izvora besede:
- »asket« je beseda grškega izvora, kar pomeni prostor za askezo;
- iz imena naselja v Egiptu, kjer so se naselili menihi;
- iz starega ruskega "skytanin", to je "puščavnik";
- iz stare ruske besede "kita", kar pomeni celovitost nečesa drugačnega.
Sodobni sketi so ustvarjeni s kulturnim, zgodovinskim in gospodarskim pomenom.
Chernihiv Convent
Samostan je bil ustanovljen sredi 19. stoletja in je zelo hitro postal znan med romarji. Obstaja legenda, da ga je leta 1905 obiskal Nikolaj II., ki mu je starejši Barnaba napovedal mučeništvo.
Stoji obdan z gozdom. Prvotno se je imenoval Getsemanski skit. Natančen datum njegove ustanovitve je bilo leto 1844. Sprva je bila sestavljena iz stare lesene cerkve, ki so jo pripeljali iz vasi Podsosenye. Ko so se tukaj pojavile jamske celice, so ga začeli imenovati Černigovski skit. Vsi so preživeli do danes.
Nastanek samostana je povezan z imenom svetega norca Filipa, ki je prepotoval številne samostane, a je nedaleč od nastajajočega samostana ustanovil svoje podzemno zavetje. Sčasoma so se na površini začele pojavljati celice in menihi so se spustili pod zemljo, da bi molili.
Do konca 19. stoletja so arhitektu Sultanovu naročili, naj nad jamami zgradi zgornji tempelj, da ne bi uničili podzemnih celic. Kasneje, s prizadevanji arhitekta Latkova, izvrstenstavbo so dopolnili s petnadstropnim kamnitim zvonikom.
Življenje starejšega Barnaba
Posvetno ime starca je Vasilij Merkulov. Rodil se je leta 1831 v družini podložnikov v provinci Tula. Pri 20 letih je odšel k Sergiju Radoneškemu, ko je sprejel samostanske zaobljube, prejel ime Barnaba, kar pomeni "tolažnik".
Menih je imel poleg daru tolažbe tudi sposobnost duhovnega razmišljanja in razumevanja duhovne in posvetne modrosti. Romarji so pogosto obiskovali njegovo celico in starešina jih je sprejel, jih poslušal, dajal dobre nasvete, ki so pogosto postali preroški. Barnaba je napovedal, da bo kmalu prišlo do preganjanja zaradi vere.
Duhovni otroci starejšega:
- Ivan Shmelev - pisatelj;
- prečasni Seraphim Vyritsky;
- Konstantin Lavrentijev - filozof na svetu, on je menih Klement;
- Vasily Rozanov - pisatelj, filozof.
Relikvije starešine se hranijo v černigovskem skitu, oziroma v njegovi glavni cerkvi.
Zgodovinsko ime
Ime černigovskega skita je povezano z ikono Matere božje. Zaslovela je leta 1662 v bližini černigovskega samostana. Menihi so molili pred ikono in jo tako rešili pred mongolsko-tatarskimi, ki so po zaslugi neznane sile pobegnili. Iz slike ikone je bilo narejenih veliko kopij.
Eno od teh reprodukcij je leta 1852 dala Alexandra Filippova skit, ki je postal znan kot Černigov, čeprav se ga mnogi spominjajo kot Getsemani.
V njem je še ena čudežna ikona, ki se imenuje "Neuničljiva stena". Upodablja Mater božjo, obkroženo z angeli. Ljudje pričajo, da se na ikoni še naprej pojavljajo novi obrazi angelov. Menihi to razlagajo s tem, da je bil to morda namen ikonopisca.
Nikolsky Skete
Nahaja se na otoku Valaam, kilometer od samostana. Do njega vodi cesta, ki je bila postavljena v 18. stoletju. Tu so se lahko hkrati naselili prvi menihi. Na začetku jih je bilo dvanajst, njihov glavni poklic je bil ribolov.
Menihi so morali tudi poskrbeti, da župljani na otok ne prinašajo tobaka in žganih pijač. Če so obiskovalci takšne stvari oddali prostovoljno, so jim jih vrnili po odhodu z ozemlja samostana. Ko so na otoku zasegli prepovedane predmete, so jih odnesli in vrgli v vodo.
Stene templja, ki stoji na vrhu otoka, so poslikali menihi, ki so tam živeli. Glavna tema je bilo življenje Nikolaja Čudežnega.
