Zgodovina razvoja ljudstev, narodov in civilizacij dokazuje, da se premagovanje kompleksnosti sveta in njegov razvoj izvajata na podlagi duhovnosti in vere. Priporočljivo je biti pozoren na dejstvo, da je na sedanji stopnji razvoja družbe med znanstveniki dvoumen odnos do izobraževalnega ideala ter vsebine duhovne in moralne teme. Duhovna in moralna vzgoja šolarjev bi morala oblikovati otrokovo osebnost na načelih krščanske morale, v mlajši generaciji privzgojiti globoko ljubezen do svojega ljudstva, njihove kulture, predanosti domovini, prispevati k oblikovanju visoke strokovnosti. posameznika in s tem napolniti sodobni ideal izobraževanja z visoko duhovnim pomenom.
Šolska vzgojna praksa dokazuje, da noben pedagoški sistem, noben programski pouk morale ne more nadomestiti osebnega vpliva človeka na človeka, vpliva učitelja na učenca. Usodo prihodnosti nekega naroda vedno določa pomen inteligence, ki drži v svojih rokah razvoj šolstva, znanosti in kulture.
Izobražujne znanje, ampak ljudje
Učitelji kot nekateri predstavniki elitnega sloja družbe poleg znanstvenikov, zdravnikov, umetnikov lahko prispevajo k razcvetu naroda in obogatijo duhovno in moralno vzgojo šolarjev. GEF (zvezni državni izobraževalni standard) druge generacije bi moral te procese pospešiti.
Praviloma ne vzgajajo znanja, ampak ljudi, ki to znanje nosijo. Učitelj kot duhovni mentor lahko vzgaja visoko duhovno osebo le, če se, prvič, spremeni njegov družbeni status v državi (družba mora razumeti izjemen pomen učiteljevega poklicnega poslanstva - gradnje katedrale otroške duše); drugič, proces namenskega, sistematičnega, sistematičnega samoizpopolnjevanja bo postal nujen, vitalen pogoj za obstoj učitelja, to bo prispevalo k razkritju njegovega duhovnega in moralnega potenciala kot osebe, kot državljana in kot strokovnjaka..
Religioznost in domoljubje sta glavna vira izobraževanja
V zadnjem desetletju se vse več političnih in kulturnih osebnosti, učiteljev, staršev, ki izvajajo duhovno in moralno izobraževanje starejših učencev, obrača na krščanske moralne vrednote kot najbolj stabilne, univerzalne, ki niso podvržene političnim in ideološka konjunktura.
Prehodno obdobje, ki ga družba preživlja danes, globoke in sistemske reforme domačega šolstva so izziv za posvetne in duhovne pedagogenove koncepte, načine in pristope, metode in sredstva pri reševanju kompleksnih problemov izgradnje visoko duhovne civilne družbe. Zato je oblikovanje duhovnega sveta otrok in dijakov, duhovnosti kot vodilne kvalitete posameznika velika in težka naloga, ki je v središču pozornosti splošne pedagoške javnosti.
Progresivni pedagogi vse bolj postavljajo duhovno in moralno vzgojo šolarjev na prvo mesto v vzgoji. Prireditve z namenom dvigovanja religioznosti in domoljubja med otroki so bili glavni vir duhovne vzgoje že od časa Kijevske Rusije. Služenje Bogu in domovini sta dve absolutni vrednoti slovanskega ljudstva.
Duhovna in moralna paradigma
Postopno rast teoretičnega znanja v drugi polovici 20. stoletja lahko vidimo na primerih spreminjanja paradigm in konceptov izobraževanja, usposabljanja in vzgoje. Paradigma je model, sistem teoretičnih, metodoloških in aksioloških stališč, ki ga člani določene znanstvene družbe jemljejo kot model za reševanje znanstvenih problemov. Duhovna in moralna paradigma vzgoje določa glavni vir razvoja osebnosti njena duhovnost, ki temelji na interakciji učitelja in učencev, ki temelji na sistemu krščanskih vrednot.
Cilj - Služenje Bogu in domovini. To nalogo pri poučevanju je Vseruski internetni pedagoški svet določil kot eno glavnih. Duhovna in moralna vzgoja šolarjev je ustvarjanje takšnih pogojev za otrokovo življenje, v katerih bi lahkodoseči vrhove v svojem razvoju, vrhunce svoje duhovnosti in morale, intelekta in čutne sfere, telesne kondicije in ustvarjalnih dosežkov s potrjevanjem krščanskih vrednot v življenju, s seznanjanjem z vrednotami kulture. Duhovna in moralna paradigma vzgoje je namenski duhovno usmerjen proces oblikovanja hierarhičnega sveta vrednot pri otroku, ki določa namen in smisel lastnega obstoja.
Načelo gradnje sodobnega izobraževalnega procesa
Analiza pedagoške dediščine kaže na izboljšanje duhovne in moralne vzgoje šolarjev. Zvezni državni izobraževalni standard daje jasno opredelitev načel gradnje sodobnega izobraževalnega procesa, ki temelji na duhovnem in moralnem modelu izobraževanja:
- nacionalna identiteta;
- enotnost kulturnega, duhovnega in intelektualnega izobraževalnega okolja;
- verska izobrazba;
- korelacija splošnega cilja z nalogo razvijanja duhovnosti otroka;
- integracija uma in vere.
Ta načela se izvajajo skozi sistem pravil moralnega vedenja, ki omogoča tako študentu kot učitelju v procesu duhovne in moralne interakcije, da spoznata vektor osebne rasti in začutita pomen svoje osebnosti za druge. ljudje.
Vsebina tega modela vzgoje zastavlja cilje duhovne in moralne vzgoje šolarjev, da obvladajo absolutno večno, krščansko, narodno, civilno, okoljsko,estetske, intelektualne vrednote bivanja. Mehanizem delovanja duhovne in moralne paradigme izjemnega učitelja v sodobnih razmerah organizacije in delovanja vzgojno-izobraževalnega procesa je vrednostno-pomenska duhovno visoko moralna osebnostno usmerjena interakcija učitelja in študentov. Te določbe zahtevajo njihovo nadaljnjo utemeljitev, ki bo omogočila oblikovanje sistema metod, tehnik in sredstev, vrst in oblik poklicne dejavnosti učitelja in končno rešila probleme duhovne in moralne vzgoje šolarjev.
Učitelj kot ključna figura
Ključna oseba v sodobnih procesih modernizacije sistema nacionalnega izobraževanja je nedvomno učitelj. Raven poklicne in osebne kulture učitelja mora zagotavljati duhovno in moralno vzgojo šolarjev na ustrezni ravni. GEF postavlja nove zahteve za poklicno in osebnostno kulturo učitelja, priporoča pomembne spremembe v metodologiji, vsebini, tehnologiji nenehnega pedagoškega izobraževanja ter njihovo usklajevanje z izobraževalno in kulturno realnostjo. Še vedno pa ostaja glavno vprašanje strokovna in osebna usposobljenost učitelja glede kakovosti organizacije izobraževalnega procesa v sodobni izobraževalni ustanovi.
kompetentnost
Kompetentnost pedagoška znanost obravnava kot koncept duhovne in moralne vzgoje šolarjev, pa tudi kot sposobnost osebeučitelji, da delujejo kompetentno in učinkovito ne le v standardnih pogojih, ampak tudi za reševanje poklicnih problemov v situacijah, ki zahtevajo ustvarjalen pristop.
V večini držav je kazalnik uresničevanja poklicnega poslanstva učitelja kompetenca kot integralni družbeno-osebno-vedenjski fenomen, ki združuje motivacijsko-vrednostno, kognitivno in dejavnostno komponento. Naloge duhovne in moralne vzgoje šolarjev vključujejo metodološko, psihološko in pedagoško, posebno predmetno in metodološko komponento. Vse pa izhajajo iz njegove svetovnonazorske kompetence, določajo vektor osebne rasti učitelja kot osebe, državljana in profesionalca.
Nabor oblikovanih ključnih svetovnonazorskih kompetenc predstavljajo v življenju učitelja družbene, ekonomske, multikulturne, informacijsko-komunikacijske, politične in pravne, pa tudi kompetence na področju osebnega življenja.
Eden od osrednjih konceptov pedagogike je koncept osebnosti. Nauk o osebnosti je metodološka osnova vsakega pedagoškega sistema. Sodobni učitelj mora razumeti, da oblikovanje otrokove osebnosti ne zadeva le razvoja vodilnih duševnih procesov, ampak je najprej duhovno in moralno izobraževanje šolarjev. »Slike o dobrem in zlu«, ki jih danes predstavlja moderna posvetna pedagogika, so relativne narave, v krščanski veri zla ni mogoče opravičiti in estetizirati.
učenje o svetovnem pogledu
Ideološka erudicija učitelja je v oblikovanju posebnega duhovnega sloga poklicne dejavnosti, komunikacije in odnosov ter vpliva na duhovno in moralno vzgojo šolarjev. Nova izdaja Zveznega državnega izobraževalnega standarda daje zagon učitelju, da si prizadeva postati visoko duhovna oseba, da v sebi goji številne lastnosti, ki označujejo njegov življenjski položaj kot nenehno prevlado duhovnih vrednot nad materialnimi, želja po najboljšem, kar bi moralo biti še posebej opazno v njegovi visoko moralni dejavnosti, osredotočenost na razvoj lastnih sposobnosti, talenta, ustvarjalnih sil, zavedanje merila izbire vrednot - krščanska morala, nacionalna kultura, širjenje možnosti za razumevanje sreča.
Duhovna in moralna vzgoja šolarjev: dejavnosti
- Formiranje morale, želja posameznika po duhovni popolnosti (dosledno spoštovanje moralnih standardov v vseh življenjskih situacijah).
- Obvladovanje vsebine duhovne kulture ljudstva (poglobljeno znanje s področja umetnosti, mitologije, svetovne in domače literature, široka erudicija, neodvisne vrednostne sodbe, usposobljenost na področju nacionalne kulture, njena verska komponenta: ikonopis, tempeljska kultura, sakralna glasba; zanimanje za notranji svet posameznika, zanimanje za filozofske in verske nauke).
- Oblikovanje državljanstva, nacionalne identitete (poglobljeno poznavanje zgodovine in tradicije svojega naroda, svoje družine, razvit občutek dolžnosti in odgovornosti do svoje države inljudi, državljansko dostojanstvo itd.).
Pot razvoja strokovnih kompetenc
Glavni koncept duhovne in moralne vzgoje šolarjev je v harmoniji učiteljevega stanja duha. Harmonijo ne smemo razumeti kot razvoj vseh človeških lastnosti na isti nivo, ampak kot nekakšno integriteto, v kateri vsaka sposobnost zavzame eno ali drugo mesto v povezavi s svojo vlogo v življenju.
Skladnost življenja sodobnega učitelja
- Harmonija v odnosih z drugimi ljudmi, z zunanjim okoljem. Doseže se s krščanskim razumevanjem ljubezni – ravnaj s svojim bližnjem tako, kot bi si želel, da bi ravnali z vami. Na področju interakcije med učiteljem in študentom ta raven predpostavlja enakost subjektov in potrjuje samospoštovanje v vsakdanjem življenju. Praktično utelešenje tega so dobrodelna dejanja učitelja in učencev.
- Harmonija z lastno vestjo, ki zagotavlja notranje duhovno udobje posameznika. Če učitelj ceni lastno notranjo harmonijo, je ravno takrat, ko je jezen; govori resnico, ko je koristno prevarati; opravlja svoje delo pošteno, ko se da drugače.
- Harmonija z Absolutom dobrega je ljubiti dobro in se upreti zlu. V poklicni dejavnosti takšnega učitelja prevladujejo prijaznost, človečnost, vera, upanje, ljubezen, empatija, usmiljenje in optimizem.
Načela duhovne vzgoje
Izkušnje krščanske pravoslavne vzgoje kažejo, da je nemogoče organizirati človekovo duhovno življenje z razvojem njegovih psihofizioloških funkcij. Nemogoče je priti do duhovne rasti z razvojem samo intelekta, samo svobode ali čustev, čeprav je duhovno življenje posredovano z razvojem teh komponent.
Človek je po naravi nagnjen k izgradnji lastnega duhovnega polja, ne glede na to, s kakšnimi očmi gleda na svet – z očmi kristjana ali materialista. Bistvena značilnost duhovnosti je, da ima vedno določen fokus – osredotočenost na ideal, ki temelji na veri vanj.
Vera je naravna potreba človeške duše, ki je vir pozitivne motivacije za človeško vedenje; je osnova vzgojnega procesa, temelj posameznikovih prepričanj. Glavno vprašanje je, v kaj otrok lahko in mora verjeti, kje iskati duhovno oporo. Celovitost izobraževalne dejavnosti temelji na interakciji vere in vrednot, katerih enotnost prepričljivo kaže praksa javnega izobraževanja. Vrednote človek podeljuje predvsem z vero, saj spada v instrument duhovnega znanja.
Vrednostni sistemi
Vzgoja duhovnosti šolarjev v okviru posvetnega pristopa zahteva oblikovanje vrednostnega sistema kot osnove smisla človekovega življenja, ki stremi k večnim idealom Dobrote, Resnice in Lepote. Če družbo sestavljajo ljudje, ki doživljajo harmonijo duše, potem sama postane uravnotežena,harmonično, saj kot celoto moralno stanje družbe določa moralno stanje njenih članov.
Šele s samospoznanjem učitelj spozna svoj lastni pomen in s samoizpopolnjevanjem doseže višine človekovega dostojanstva, duhovne prenove, pride do prave vere in aktivnega življenja.
Vedno se morate spomniti naukov Janeza Krizostoma: "Vaši otroci bodo vedno živeli v izobilju, ko bodo od vas prejeli dobro vzgojo, ki lahko racionalizira njihovo moralo in vedenje. Zato jih ne poskušajte obogatiti, ampak poskrbi, da jih vzgajaš za pobožne gospodarje svojih strasti, bogate z vrlinami."
