Legende in izročila mnogih ljudstev sveta so pomembne teme za preučevanje ljudske umetnosti. Pripovedujejo o junaški zgodovini ljudstev, vsebujejo številna zanimiva dejstva, okoli katerih je veliko polemik. Umetniki, kiparji in arhitekti ovekovečujejo junake v kamnu in na platnu, medtem ko se pisatelji, pesniki in dramaturgi v svojih delih poigravajo z zgodbami.
Mitska bitja, čudovite živali in pošasti
Starodavni človek je bil v strahu pred močjo naravnih sil. Te sile so utelešale različne podobe pošasti in zveri, ki so bile produkt človeške domišljije.
Ta bitja so praviloma združevala človeške in živalske dele telesa. Repi rib in kač, krila in kljuni ptic, kopita, repi in rogovi domačih živali so poudarjali grozljivost pošasti. Večinoma so bili prebivalci morskega dna, močvirskega blata, gostih gozdov. Ti habitati so predstavljali njihovo temno bistvo.
Vendar niso vse pošasti strašljive,med njimi so precej lepi prebivalci fantastičnih svetov. Večinoma so polljudi, včasih pa so med njimi popolnoma fantastična bitja, za razliko od živali ali osebe.
Polčlovek, pol koza iz antike
Največje število takšnih polljudi je značilno za grško mitologijo. Bili so obdarjeni z velemoči in jim pripisovali različne prevare.
Pan je dober gozdni bog
Na začetku je bil bog Pan eden najstarejših grških bogov. Gospodar gozdov, pastirji in zaščitnik živinorejcev. Kljub temu, da je bil Pan počaščen v Argosu in Arkadiji, kjer se je aktivno razvijala živinoreja, ni bil vključen v panteon olimpijskih bogov. Sčasoma postane le zavetnik divjih živali.
Njegov oče je bil močni Zevs, njegova mati pa nimfa Dryope, ki je pobegnila, ko je videla svojega sina nenavadnega videza. Polčlovek, pol kozel Pan se je rodil s kozjimi kopiti in brado, olimpijski bogovi pa so bili presenečeni in se smejali, ko so na Olimpu zagledali Zevsovega sina.
Ampak bog Pan je prijazen. Ob zvoku njegove flavte se mirno pasejo črede in veselo plešejo nimfe. A o njem se veliko govori. Utrujen po okroglih plesih, je bolje, da ga ne zbudite, ker je Pan hiter in lahko človeka prestraši ali pa ga pošlje v globok spanec. Grški pastirji in pastirji so počastili Pana in ga nagovarjali z darili vina in mesa.
Satire
Satyr je navzven napol človek, pol koza. Atletsko bitje s kozjimi nogami, kopiti,rep in rogovi. V grški mitologiji pooseblja gozdnega gospodarja plodnosti.
Kdo je videti napol človek, pol koza? Fotografije slik znanih umetnikov prikazujejo satire, obdane z gozdovi, ki igrajo na flavto. Veljali so za utelešenje moške moči. Napijejo se, lovijo lesne nimfe in jih zapeljujejo.
Polčlovek, pol koza je obdarjen z močjo divjih živali, človeška morala in pravila pa so mu tuja. Pogosto jih je bilo mogoče videti obkrožene z Dionizom, bogom vinarstva in zabave.
V legendah drugih ljudstev je tudi pol-človek-pol-koza. Kako je ime bitja in kaj predstavlja?
Ochokochi
V gruzijskih ljudskih pravljicah je zgodba o lovcu, ki je ponoči v gozdu srečal humanoidno bitje. Imenujejo ga Ochokochi. To zlo božanstvo je najhujši sovražnik lovcev in nabiralcev.
Ochokochi je ogromna zlobna pošast, prekrita z gostimi rdečimi lasmi. Iz njegovih prsi štrli ostra grba v obliki sekire, s katero reže nasprotnike. Ochokochi je bil nesmrten in noben lovec ga ni mogel ubiti. Nekatere gruzijske družine še vedno strašijo poredne otroke s tem likom.
Krampus
To je pol-človek-pol-koza v zahodnoevropski mitologiji. Je božični junak in antipod dedka Mraza, pogostega obiskovalca zimskih počitnic, ki kaznuje poredne otroke. To bitje se danes pogosto uporablja za strašenje otrok.
Legende o Krampusu so povezane z nastopom hladnega vremena in krajšim dnevnim časom. Večina zgodb o tehzlobna in zahrbtna bitja je mogoče slišati v Nemčiji, Avstriji in na Madžarskem. Krampusova podoba je kljub grozečemu in zastrašujočemu videzu povezana z božičnimi prazniki.
V zahodni Evropi si je to božanstvo izmislilo celo cel praznik - "Krampusin". Ta zabavna in prijazna akcija ljudi spravi v dobro praznično razpoloženje. Na ulicah se pojavljajo ljudje, oblečeni v rogate Krampusove kože. Obešeni so z vsemi vrstami glasnih atributov - zvončki in kosi železa, povzročajo hrup, igrajo se z otroki in odraslimi.
Polčlovek-pol-koza v mitologiji je hudič?
V krščanski veri velja, da podoba bitja z značilnostmi koze velja za poosebljenje hudiča in mu pripisujejo največ negativnih lastnosti. V srednjem veku se je podoba satira spremenila v podobo hudiča. Starodavni umetniki so ta bitja upodobili kot glasbenike, ki trgajo grozdje in delajo vino.
Podoba polčloveka-pol koze se je gladko preselila v sodobne pravljice in legende. Povezana je ne le z zlom in negativnostjo, temveč tudi s plodnostjo in zabavo.
