Pyotr Lavrovich Lavrov (1828-1900) je znan kot eden glavnih ideologov ruskega populizma. Nekoč je imel precejšen vpliv na oblikovanje revolucionarnega gibanja pri nas. Zanimive so njegove sociološke in filozofske študije, ki omogočajo razumevanje odnosa inteligence do družbenopolitičnih razmer, ki so prevladovale v Rusiji v drugi polovici 19. stoletja, pa tudi napovedi propada boljševizma.
Družina
Pyotr Lavrov je izhajal iz znane plemiške družine. Njegov oče Lavr Stepanovič je služil v vojski in sodeloval v domovinski vojni 1812. Bil je prijateljski z vodjo cesarske kancelarije in vojaških naselij Aleksejem Arakčejevim, ki je užival brezmejno zaupanje Aleksandra Velikega. Po vojni se je L. S. Lavrov upokojil s činom topniškega polkovnika in se poročil z Elizaveto Karlovno Gandvig. Deklica je prihajala iz rusificirane švedske plemiške družine.prijazna in za svoj čas odlično izobražena. Leta 1823 se jima je rodil sin Peter. V času njegovega rojstva je družina živela na posestvu Melehovo, ki se nahaja v Pskovski provinci.
Pyotr Lavrovich Lavrov: kratka biografija (mlada leta)
Tako kot njegovi drugi vrstniki iz plemstva je tudi bodoči filozof od otroštva študiral tuje jezike. Predvsem zahvaljujoč mami in izkušenemu učitelju je zelo zgodaj osvojil francoščino in nemščino.
Leta 1837 je bil Pyotr Lavrov poslan v Sankt Peterburg, kjer je uspešno opravil izpit in vstopil v topniško šolo. V letih študija na tej prestižni vojaški univerzi se je mladenič izkazal kot priden kadet in je veljal za najboljšega študenta akademika M. Ostrogradskega. Njegovi uspehi so bili tako resni, da je bil po prejemu diplome prepuščen učitelju v domači šoli. Vzporedno s poukom je Petr Lavrov samostojno študiral znanstveno literaturo o družboslovju in ekonomiji, pisal poezijo in raziskoval na področju matematike. Zelo so ga navdušila dela utopičnih socialistov.
Nadaljnja kariera
Mladi učitelj matematičnih znanosti je kmalu prejel priznanje svojih kolegov in prevzel mesto vojaškega učitelja na Mihailovski topniški akademiji v Sankt Peterburgu ter se povzpel do čina polkovnika. Leta 1860 je bil premeščen v vojaško šolo Konstantinovsky, kjer je bil več let mentor-opazovalec.
Zasebno življenje
Leta 1847 Pyotr Lavrovse poročil z lepo vdovo A. Kh. Loveiko. Poroka z materjo dveh otrok in celo Nemcem po rojstvu (dekliški priimek Kapger) je razburila načrte Lavra Stepanoviča, ki sanja o sijajni zabavi za svojega sina. Zaradi tega je bil Peter prikrajšan za finančno podporo svojih staršev. Sčasoma se je paru rodilo še štiri skupne sinove in hčere, zaradi česar je bil finančni položaj družine še bolj negotov. Da bi se nekako "izvlekel", je bil Lavrov prisiljen dodatno zaslužiti s poučevanjem "po strani" in pisanjem posebnih člankov za Artillery Journal. Stanje se je spremenilo na bolje po smrti očeta in starejšega brata, ko je Pyotr Lavrovich prejel dobro dediščino.
literarne in znanstvene dejavnosti
Kljub življenjskim stiskam je neutrudni Pyotr Lavrov našel čas za preučevanje najbolj znanih del evropskih filozofov svojega časa, objavljal pesmi A. I. Herzena, sodeloval pri nastanku Enciklopedičnega slovarja, objavljal članke o filozofiji in sociologiji, in tudi o problemih javne morale, književnosti, umetnosti in javne vzgoje.
Poleg tega je leta 1860 izšla njegova prva knjiga. V tem delu z naslovom Eseji o praktični filozofiji je Lavrov trdil, da moralna oseba ne more priti v konflikt z družbo, v kateri vlada krivica. Po njegovem mnenju je idealna družba lahko le sistem, ki temelji na prostovoljni zvezi moralnih in svobodnih ljudi.
Aretacija in izgon
V šestdesetih letih 19. stoletja je bil Pyotr Lavrovich Lavrov, katerega biografija je predstavljena zgoraj, aktiven udeleženec študentskega in revolucionarnega gibanja. Zbližal se je z N. G. Černiševskim in postal član prve organizacije "Land and Freedom".
4. aprila 1866 pri vratih Letnega vrta je D. Karakozov poskusil Aleksandra II. Bilo je neuspešno, a je bil razlog za represije, katerih žrtev je bil med drugim Pjotr Lavrov. Aretiran je bil zaradi obtožb "širjenja škodljivih idej" in v stikih s Černiševskim, Mihajlovim in profesorjem P. Pavlovom. Po kratkem bivanju v zaporu in sojenju so ga poslali v izgnanstvo v provinco Vologda. Tam je živel od 1867 do 1870 in spoznal izgnano udeleženko poljske vstaje A. Chaplitska, ki je postala njegova zunajzakonska žena.
Zgodovinske črke
Pyotr Lavrovich Lavrov je v izgnanstvu napisal svoje najbolj znano družbeno-politično delo, naslovljeno na napredno rusko inteligenco.
Njegova "Zgodovinska pisma" so vsebovala poziv mladim, naj se prebudijo in jim z razumevanjem nalog zgodovinskega trenutka, pa tudi potreb preprostih ljudi, pomagajo spoznati svojo moč. Pojav tega dela je bil več kot pravočasen, saj je revolucionarna inteligenca iskala nove možnosti za uporabo svojih sil. Lavrova "zgodovinska pisma" so postala "groom" in ena od ideoloških spodbud za organizacijo praktičnih dejavnosti revolucionarne inteligence.
Biografija (PeterLavrov) po letu 1870
Po vrnitvi iz izgnanstva je revolucionarju uspelo ilegalno zapustiti državo in oditi v Pariz. Tam je stopil v stik s predstavniki zahodnoevropskega delavskega gibanja in se pridružil Prvi internacionali. V času obstoja Pariške komune je odpotoval v London, da bi organiziral pomoč obleganim tovarišem.
Med svojim bivanjem v prestolnici britanskega cesarstva je Lavrov spoznal Marxa in Engelsa.
V letih 1873-1877 je revolucionar postal urednik revije Vperyod in 2-tedenskega časopisa z istim imenom - glasnika smeri ruskega populizma, imenovanega "lavrizem". Po atentatu na Aleksandra II se je Peter Lavrovič zbližal z Ljudsko voljo. Strinjal se je celo, da bo skupaj z L. Tihomirovim urejal Bilten Narodne Volje.
Hkrati je rasel njegov mednarodni prestiž. Dovolj je reči, da so julija 1889 člani armenske stranke Hunčak, prve socialistične stranke s podružnicami v Perziji in Otomanskem cesarstvu, pooblastili Petra Lavrova, da jo zastopa na kongresu Druge internacionale.
Zadnja leta življenja
Pyotr Lavrov je do svojih zadnjih dni ohranjal vezi z revolucionarnim gibanjem. Vendar so ga ob koncu življenja bolj zanimala vprašanja, povezana z zgodovino filozofije. Kot rezultat njegovega znanstvenega raziskovanja je nastalo več teoretičnih del, med drugim monografija "Problemi razumevanja zgodovine."
Pyotr Lavrov, čigar glavne ideje so bile osnova gibanja Narodnaya Volya, je umrl v Parizu leta 1900,star 72 let in je bil pokopan na pokopališču Montparnasse.
Za seboj je zapustil obsežno literarno dediščino, vključno z 825 deli in 711 pismi. Je tudi avtor več deset političnih pesmi, med katerimi je bila še posebej priljubljena "Delovna Marseljeza", ki se je začela z besedami "Odpovejmo se staremu svetu …", na katero je bila pozneje pisana glasba. V prvih dveh desetletjih 20. stoletja je bila ta pesem ena najpogosteje izvajanih med stavkami, stavkami, pa tudi kongresi revolucionarjev ter v prvih letih sovjetske oblasti in narodnih poslancev..
filozofski pogledi
V uradni znanosti je običajno Lavrova pripisati eklekticizmu. In to je povsem upravičeno, saj je v svoji pozitivistično-agnostični filozofiji poskušal združiti sisteme Hegla, F. Langea, Feuerbacha, Comtea, Proudhona, Spencerja, Černiševskega, Bakunina in Marxa.
Po njegovem mnenju zgodovino ustvarja moralna in izobražena manjšina po lastni volji, zato je prva naloga revolucionarjev razviti moralni ideal.
V 1870-ih je imel Lavrov goreče privržence, tako imenovano stolpno skupino. Poleg tega je postal priznan vodja desnega krila revolucionarjev Ruskega cesarstva. Vendar ta situacija ni trajala dolgo in kmalu so se številni privrženci njegove ideologije obrnili k radikalnejšemu bakuninizmu. Kljub temu je lavrizem igral pomembno vlogo pri pripravi članov za prihodnje prve socialdemokratske kroge.
Zdaj veški je bil P. Lavrov. Kot eden redkih predstavnikov plemstva, ki si je iskreno prizadeval za izboljšanje položaja delavcev in kmetov, oblasti Prve države delavcev in kmetov na svetu niso pozabile na Petra Lavroviča. V njegovo čast je bila preimenovana zlasti Furshtatskaya ulica v Leningradu. Zahvaljujoč temu danes mnogi prebivalci Sankt Peterburga poznajo palačo Petra Lavrova, kjer potekajo poročne slovesnosti. In to je precej simbolično, saj je slavni filozof nekoč žrtvoval finančno blaginjo zaradi poroke s svojo ljubljeno žensko in nato z njo živel trideset srečnih let.
