Institucija suženjstva je bila osnova gospodarstva antike in antike. Prisilno delo je že več sto let ustvarjalo bogastvo. Egipt, mesta Mezopotamije, Grčija, Rim – suženjstvo je bilo pomemben del vseh teh civilizacij. Na prelomu antike in srednjega veka ga je nadomestil fevdalizem.
Izobraževanje
Zgodovinsko se je izkazalo, da je sužnjelastniška država prva vrsta države, ki je nastala po razpadu primitivnega komunalnega sistema. Družba je razpadla na razrede, pojavili so se bogati in revni. Zaradi tega protislovja je nastala institucija suženjstva. Temeljil je na prisilnem delu za gospodarja in je bil temelj takratne oblasti.
Prve sužnjelastniške države so nastale na prelomu iz četrtega v tretje tisočletje pr. Sem spadajo kraljestvo Egipt, Asirija, pa tudi mesta Sumercev v dolini Evfrata in Tigrisa. V drugem tisočletju pred našim štetjem so nastale podobne formacije na Kitajskem in v Indiji. Končno so prve sužnjelastniške države vključevale kraljestvo Hetitov.
Vrste in oblike
Sodobni zgodovinarji delijo starodavne suženjske države naveč vrst in oblik. Prva vrsta vključuje orientalske despotizme. Njihova pomembna značilnost je bila ohranitev nekaterih značilnosti nekdanje primitivne skupnosti. Patriarhalno suženjstvo je ostalo primitivno - suženj je smel imeti svojo družino in lastnino. V kasnejših starih državah je ta lastnost že izginila. Poleg zasebne lastnine sužnjev je obstajalo tudi kolektivno sužnjelasništvo, ko so sužnji pripadali državi ali templjem.
Človeško delo se je uporabljalo predvsem v kmetijstvu. V dolinah rek so nastali orientalski despotizmi, vendar so morali kljub temu izboljšati kmetijstvo z gradnjo zapletenih namakalnih sistemov. V zvezi s tem so sužnji delali v skupini. S to značilnostjo vzhodnih despotizmov je povezan obstoj takratnih kmetijskih skupnosti.
Pozneje starodavne sužnjelastniške države so oblikovale drugo vrsto takšnih držav - grško-rimske. Odlikovala ga je izboljšana proizvodnja in popolna zavrnitev primitivnih ostankov. Razvijale so se oblike izkoriščanja, neusmiljeno zatiranje množic in nasilje nad njimi je doseglo vrhunec. Kolektivno lastnino je nadomestila zasebna lastnina posameznih sužnjelastnikov. Socialna neenakost je postala ostra, pa tudi prevlado in pomanjkanje pravic nasprotujočih si razredov.
Grško-rimska suženjska država je obstajala po načelu, v katerem so bili sužnji priznani kot stvari in proizvajalci materialnih dobrin za svoje gospodarje. Svoje delovne sile niso prodali, sami so bili prodani svojim gospodarjem. Starinski dokumenti in umetniška delajasno pričajo o tem stanju. Sužnjelastniški tip države je predpostavljal, da je usoda sužnjev po pomembnosti enaka usodi živali ali izdelkov.
Ljudje so postali sužnji iz različnih razlogov. V starem Rimu so bili vojni ujetniki in civilisti, ujeti med pohodi, razglašeni za sužnje. Prav tako je oseba izgubila voljo, če ni mogla odplačati dolgov do posojilojemalcev. Ta praksa je bila še posebej razširjena v Indiji. Končno bi lahko suženjska država naredila zločinca v sužnja.
Sužnji in polsvobodni
Izkoriščevalci in izkoriščani so bili osnova starodavne družbe. Toda poleg njih so obstajali tudi tretji razredi napol svobodnih in svobodnih državljanov. V Babilonu, na Kitajskem in v Indiji so bili to obrtniki in komunalni kmetje. V Atenah je obstajal razred metekov - tujcev, ki so se naselili v deželi Helenov. Vključevali so tudi osvobojene sužnje. Razred peregrinov, ki je obstajal v rimskem cesarstvu, je bil podoben. Tako imenovani svobodni ljudje brez rimskega državljanstva. Še en dvoumen razred rimske družbe so veljali za kolone - kmetje, ki so bili vezani na zakupljene parcele in so v marsičem spominjali na suženjske kmete iz obdobja srednjeveškega fevdalizma.
Ne glede na obliko suženjske države so mali posestniki in obrtniki živeli v nenehni nevarnosti, da jih uničijo oderuški in veliki posestniki. Brezplačni delavci so bili za delodajalce nedonosni, saj je njihova delovna sila ostala predragav primerjavi z delom sužnja. Če so se kmetje odcepili od zemlje, so se prej ali slej pridružili vrstam lumpenov, zlasti velikih v Atenah in Rimu.
Sužnjelastniška država je po inerciji zatirala in kršila njihove pravice, skupaj s pravicami polnopravnih sužnjev. Torej stebri in peregrini niso spadali v celotno področje rimskega prava. Kmetje so lahko prodali skupaj s parcelo, na katero so bili pritrjeni. Ker niso sužnji, jih ni mogoče šteti za svobodne.
Funkcije
Popoln opis podrejenega stanja ne more brez omembe njegovih zunanjih in notranjih funkcij. Dejavnost oblasti je določala njena družbena vsebina, naloge, cilji in želja po ohranjanju starega reda. Ustvarjanje vseh potrebnih pogojev za uporabo dela sužnjev in uničenih svobodnih ljudi je primarna notranja funkcija, ki jo je opravljala sužnjelastniška država. Države s takšno strukturo so se razlikovale po sistemu zadovoljevanja interesov vladajočega družbenega razreda aristokracije, velikih posestnikov itd.
To načelo je bilo še posebej očitno v starem Egiptu. V vzhodnem kraljestvu so oblasti popolnoma obvladovale gospodarstvo in organizirale javna dela, v katera so bile vključene velike množice ljudi. Takšni projekti in "zgradbe stoletja" so bili potrebni za gradnjo kanalov in druge infrastrukture, ki je izboljšala gospodarstvo, ki deluje v neugodnih naravnih razmerah.
Kot kateri koli drug državni sistem, tudi suženjski sistem ne bi mogel obstajati brez zagotavljanja lastnegavarnost. Zato so oblasti v tako starodavnih državah naredile vse, da bi zadušile proteste sužnjev in drugih zatiranih množic. Ta zaščita je vključevala zaščito zasebne lastnine sužnjev. Potreba po tem je bila očitna. Na primer, v Rimu so se redno pojavljale vstaje nižjih slojev, v 74-71 pa vstaja Spartaka. pr e. in popolnoma postal legendarni.
Orodja za zatiranje
Sužnjelastniška država je vedno uporabljala orodja, kot so sodišča, vojska in zapori, za zatiranje nezadovoljnih. V Šparti je bila sprejeta praksa periodičnih demonstracijskih pobojev ljudi, ki so bili v državni lasti. Takšna kaznovalna dejanja so se imenovala kriptije. V Rimu, če je suženj ubil svojega gospodarja, so oblasti kaznovale ne samo morilca, ampak tudi vse sužnje, ki so živeli z njim pod isto streho. Takšne tradicije so povzročile vzajemno odgovornost in kolektivno odgovornost.
Suženjska država, fevdalna država in druge države preteklosti so skušale vplivati tudi na prebivalstvo z vero. Zasužnjevanje in pomanjkanje pravic sta bila razglašena za dobrodelna reda. Mnogi sužnji sploh niso poznali svobodnega življenja, saj so bili v lasti gospodarja od rojstva, kar pomeni, da so si svobodo težko predstavljali. Poganske religije antike, ki so ideološko zagovarjale izkoriščanje, so pomagale hlapcem okrepiti njihovo zavest o normalnosti svojega položaja.
Poleg notranjih funkcij je imela izkoriščevalska moč tudi zunanje funkcije. Razvoj sužnjelastniške države je pomenil redne vojne s sosedi, osvajanje in zasužnjevanje novih množic, obrambo lastnih posesti pred zunanjimi grožnjami in oblikovanje sistema učinkovitega upravljanja zasedenih dežel. Treba je razumeti, da so bile te zunanje funkcije tesno povezane z notranjimi funkcijami. Okrepili in dopolnjevali so jih drug z drugim.
Zagovarjanje ustaljenega reda
Za opravljanje notranjih in zunanjih funkcij je obstajal širok državni aparat. V zgodnji fazi razvoja institucij suženjskega sistema sta bila za ta mehanizem značilna nerazvitost in preprostost. Postopoma se je krepil in rasel. Zato se upravni stroj sumerskih mest ne more primerjati z aparatom rimskega cesarstva.
Oborožene formacije so se še posebej okrepile. Poleg tega se je razširil sodni sistem. Institucije so se prekrivale. Na primer, v Atenah v V-V stoletju. pr e. vodenje politike je izvajal bule - Svet petsto. Z razvojem državnega sistema so mu dodajali izvoljene uradnike, ki so bili zadolženi za vojaške zadeve. Bili so hipparhi in strategi. Za vodstvene funkcije so bili odgovorni tudi posamezniki – arhopti. Sodišče in oddelki, povezani z verskimi kulti, so se osamosvojili. Nastajanje sužnjelastniških držav se je razvijalo po približno enaki poti - zapletu upravnega aparata. Uradniki in vojska morda niso bili neposredno povezani s suženjstvom, vendar so njihove dejavnosti na tak ali drugačen način zaščitile uveljavljeni politični sistem in njegovstabilnost.
Razred ljudi, ki so končali v javni službi, je bil oblikovan le po razrednih premislekih. Najvišje položaje je lahko zasedlo le plemstvo. Predstavniki drugih družbenih slojev so se v najboljšem primeru znašli na nižjih stopnicah državnega aparata. V Atenah so na primer iz sužnjev, ki so opravljali policijske funkcije, oblikovali odrede.
Duhovniki so igrali pomembno vlogo. Njihov status je bil praviloma zapisan v zakonodaji, njihov vpliv pa je bil pomemben v številnih starodavnih silah - Egiptu, Babilonu, Rimu. Vplivali so na vedenje in misli množic. Tempeljski spremljevalci so pobožali moč, zasadili kult osebnosti naslednjega kralja. Njihovo ideološko delo s prebivalstvom je bistveno okrepilo strukturo takšne sužnjelastniške države. Pravice duhovnikov so bile obsežne - zasedali so privilegiran položaj v družbi in uživali široko spoštovanje ter vzbujali strah v drugih. Verski obredi in običaji so veljali za svete, kar je duhovnikom dajalo nedotakljivost lastnine in osebe.
Politični sistem in zakoni
Vse starodavne sužnjelastniške države, vključno s prvimi sužnjelastniškimi državami na ozemlju Rusije (grške kolonije na obali Črnega morja), so s pomočjo zakonov utrdile vzpostavljeni red. Utrdili so razredni značaj takratne družbe. Živahen primer takšnih zakonov so atenski zakoni Solona in rimski zakoni Servija Tulija. Vzpostavili so lastninsko neenakost kot normo in razdelilidružbo v sloje. Na primer, v Indiji so takšne celice imenovale kaste in varne.
Medtem ko sužnjelastniške države na ozemlju naše države niso zapustile lastnih zakonodajnih aktov, zgodovinarji po vsem svetu raziskujejo antiko po babilonskih zakonih Hamurabija ali "Knjigi zakonov" starodavne Kitajske. Indija je razvila svoj dokument te vrste. V II stoletju pr. in pojavili so se Manujevi zakoni. Sužnje so razdelili v sedem kategorij: darovani, kupljeni, podedovani, za kazen postali sužnji, ujeti v vojni, sužnji za vzdrževanje in sužnji, rojeni v lastnikovi hiši. Skupno jima je bilo to, da je vse te ljudi odlikovalo popolno pomanjkanje pravic, njihova usoda pa je bila popolnoma odvisna od usmiljenja lastnika.
Podobne odredbe so bile določene v zakonih babilonskega kralja Hamurabija, sestavljenih v 18. stoletju pr. e. Ta kodeks je govoril, da če suženj noče služiti svojemu gospodarju ali mu nasprotuje, mu je treba odrezati uho. Pomoč sužnju pobegniti je bila kaznovana s smrtjo (tudi svobodni ljudje).
Ne glede na to, kako edinstveni so dokumenti Babilona, Indije ali drugih starodavnih držav, veljajo rimski zakoni za najbolj popolne zakone. Pod njihovim vplivom so se oblikovali kodi mnogih drugih držav, ki so pripadale zahodni kulturi. Rimsko pravo, ki je postalo bizantinsko, je vplivalo tudi na sužnjelastniške države v Rusiji, vključno s Kijevsko Rusijo.
V imperiju Rimljanov so bile institucije dedovanja, zasebne lastnine, zastave, posojila, skladiščenja, nakupa razvite do popolnosti.prodajo. Predmet v takih pravnih razmerjih so lahko bili tudi sužnji, saj so se šteli le za blago ali lastnino. Vir teh zakonov so bili rimski običaji, ki izvirajo iz antičnih časov, ko ni bilo ne cesarstva ne kraljestva, ampak le primitivna skupnost. Na podlagi tradicij preteklih generacij so odvetniki veliko pozneje oblikovali pravni sistem glavne države antike.
Verjeli so, da so rimski zakoni veljavni, saj jih je "odločalo in odobrilo rimsko ljudstvo" (ta koncept ni vključeval plebsa in revnih). Te norme so več stoletij nadzorovale sužnjelastniške odnose. Pomembni pravni akti so bili odloki sodnikov, ki so bili izdani takoj po nastopu funkcije naslednjega pomembnejšega uradnika.
Izkoriščanje sužnjev
Sužnji niso bili uporabljeni samo za kmetijska dela v vasi, ampak tudi za vzdrževanje gospodarjeve hiše. Sužnji so čuvali posestva, vzdrževali red na njih, kuhali v kuhinji, čakali pri mizi, kupovali živila. Lahko so opravljali dolžnosti spremljevalca, sledili so svojemu gospodarju na sprehodih, delu, lovu in kamor koli ga je zaneslo delo. Ker si je s svojo poštenostjo in inteligenco pridobil spoštovanje, je suženj dobil priložnost, da postane vzgojitelj lastnikovih otrok. Najožji služabniki so delali ali so bili imenovani za nadzornike za nove sužnje.
Težko fizično delo je bilo dodeljeno sužnjem, ker so bile elite zaposlene z zaščito države in njenega širjenja v odnosu do sosedov. Takšni redovi so bili zlasti značilni za aristokratske republike. V trgovskih silah ali v kolonijah, kjer je cvetela prodaja redkih virov, so bili zasužnjevalci zaposleni s sklepanjem donosnih komercialnih poslov. Posledično je bilo kmetijsko delo preneseno na sužnje. Takšna porazdelitev moči se je razvila na primer v Korintu.
Atene pa so kar nekaj časa ohranile svoje patriarhalne kmetijske običaje. Tudi pod Periklejem, ko je ta politika dosegla svoj politični razcvet, so svobodni državljani raje živeli na podeželju. Takšne navade so se ohranile kar dolgo, čeprav je bilo mesto obogateno s trgovino in okrašeno z unikatnimi umetninami.
Sužnji v lasti mest so izvajali dela na njihovem izboljšanju. Nekateri izmed njih so bili vključeni v organe pregona. Na primer, v Atenah se je hranil korpus tisočev skitskih strelcev, ki so opravljali funkcije policije. Veliko sužnjev je služilo v vojski in mornarici. Nekatere od njih so v službo države poslali zasebni lastniki. Takšni sužnji so postali mornarji, skrbeli za ladje in opremo. V vojski so bili sužnji večinoma delavci. V vojake so postali le v primeru neposredne nevarnosti za državo. V Grčiji so se takšne situacije razvile med perzijskimi vojnami ali ob koncu boja proti napredujočim Rimljanom.
Pravica vojne
V Rimu so se kadri sužnjev polnili predvsem od zunaj. Za to je v republiki in nato v cesarstvu veljala tako imenovana vojna pravica. Sovražnik ujet,odvzete kakršne koli državljanske pravice. Izkazalo se je, da je zunaj zakona in ni več veljal za osebo v polnem pomenu besede. Zapornikova zakonska zveza je bila prekinjena, izkazalo se je, da je njegova dediščina odprta.
Mnogo zasužnjenih tujcev je bilo ubitih, potem ko so slavili zmagoslavje. Sužnji so lahko bili prisiljeni sodelovati v zabavnih bitkah za rimske vojake, ko sta se morala dva tujca ubiti, da bi preživela. Po zavzetju Sicilije je bila na njej uporabljena decimacija. Ubit je bil vsak deseti človek - tako se je prebivalstvo zajetega otoka čez noč zmanjšalo za desetino. Španija in Cisalpinska Galija sta se sprva redno uprli rimski moči. Tako so te province postale glavni dobavitelji sužnjev za republiko.
Med svojo slavno vojno v Galiji je Cezar na dražbi dal na dražbo 53.000 novih barbarskih sužnjev hkrati. Viri, kot sta Apijan in Plutarh, so v svojih spisih omenjali še večje število. Za vsako sužnjelastniško državo problem ni bil niti zajetje sužnjev, ampak njihovo zadrževanje. Prebivalci Sardinije in Španije so na primer postali znani po svoji upornosti, zato so rimski aristokrati poskušali prodati moške iz teh držav in jih ne obdržati kot lastne služabnike. Ko je republika postala imperij in so njeni interesi pokrivali celotno Sredozemlje, so bile glavne regije dobaviteljev sužnjev namesto zahodnih vzhodne države, saj je tradicija suženjstva tam veljala za normo več generacij.
Konec suženjstvadržave
Rimsko cesarstvo je propadlo v 5. stoletju našega štetja. e. To je bila zadnja klasična antična država, ki je združevala skoraj ves starodavni svet okoli Sredozemskega morja. Od njega je ostal ogromen vzhodni delček, ki je kasneje postal znan kot Bizanc. Na Zahodu so nastala tako imenovana barbarska kraljestva, ki so se izkazala za prototipe evropskih nacionalnih držav.
Vse te države so postopoma prešle v novo zgodovinsko dobo - srednji vek. Fevdalna razmerja so postala njihova pravna podlaga. Izpodrinili so institucijo klasičnega suženjstva. Odvisnost kmetov od premožnejšega plemstva je ostala, vendar je dobila druge oblike, ki so se izrazito razlikovale od starodavnega suženjstva.
