Družba je naslednja stopnja v razvoju človeške civilizacije po naravi. Oba koncepta je mogoče obravnavati kot materijo. Vendar družba za razliko od narave napreduje k uresničevanju svojega bitja. Čim močnejši je njegov napredek, tem bolj se ločuje od prvotne narave.
Koncept narave in družbe
Njihovo enotnost in razlike določa neločljiva povezava: družba se lahko zaradi človekove interakcije kolikor koli odmakne od narave, a je še vedno odvisna od nje in vpliva nanjo do te ali druge stopnje.
Terminologija: narava
Najbolj uveljavljena definicija narave je ves okoliški svet, ki vključuje različne oblike in manifestacije. Obstaja zunaj človeške zavesti in ni odvisen od nje, zaradi česar je edinstvena objektivna realnost. Če pa upoštevamo razmerje med naravo in družbo, ju moramo ločiti in zelo lakonska opredelitev prvega pojma postane "vse, kar niobstaja družba - del materialnega sveta, sestavljen iz naravnih pogojev obstoja."
Terminologija: družba
Po drugi strani je družba pogoji, ki jih je človek umetno ustvaril za obstoj in razvoj. Imenuje se socialno okolje, kar je pravilno, a ne povsem pravilno, saj je socialno že sinonim za javnost. Karl Marx je obravnavani izraz na kratko opredelil kot interakcijo ljudi, ki v celoti odraža bistvo družbe. Človek živi v družbi, v njej komunicira, ustvarja družino in gradi svojo kariero, ustvarja umetniška in kulturna dela ter uživa tudi njene koristi, je pomemben element sistema skupne proizvodnje blaga in storitev.
Dve vrednosti
Družba je opisana na dva različna načina: v širšem in ožjem pomenu besede.
- Prvi je del materialnega sveta, ki "ni narava".
- Drugi - družbena skupina ali določena stopnja razvoja (v zgodovinskem smislu).
Lahko je uganiti, da je v okviru obravnavane teme pozornost usmerjena na prvo definicijo.
Družba in narava
Razumeti je treba, da je glavna razlika med naravo in družbo ta, da je prva naravna, neodvisna od ljudi, ki je nastala veliko prej, druga pa je povsem družbeni pojav. Pravijo, da je družba ločen del sveta. Se pravi, njen vir je še vedno naraven, saj so ga ustvarili ljudje, biološka bitja.
Filozofski pogledi na naravo
Obstajata dve kardinalno skrajni, nasprotni stališči, ki izražata mnenje o naravi kot sistemu. Eden od njih ga predstavlja kot kaos, področje naključja, ki ni podvrženo zakonom. In drugi, nasprotno, trdi, da so pravila, po katerih deluje vse naravno, zelo stroga in natančna, a tudi zapletena. Zato se človek, ki je del tega, podreja tej dominaciji, vendar je ne more popolnoma razumeti.
Obstajajo trdni dokazi za drugo mnenje v obliki naravne harmonije narave. Nič čudnega, da so jo ljudje vedno poskušali posnemati v svojih kreacijah: navdihovali so jih predmeti, jemali so ideje, preučevali vzorce, da bi jih uporabili v svojo korist.
Zanimivo je, da pa narava ni bila vedno dojeta kot cilj človekove proizvodne dejavnosti. Antika si je prizadevala biti z njo enoten mehanizem in jo objektivizirati le kot predmet opazovanja.
Narava je osnova družbe
Z vidika vpliva na človeka je družbeno višje od biološkega. Toda razmerje ob upoštevanju vitalne dejavnosti vsakega od teh okolij daje prednost naravi. Postane naravna osnova.
Družba za razliko od narave oblikuje vedenjsko psiho, deluje kot vedenjski dejavnik za razvoj posameznika. Toda njegova življenjska dejavnost je neločljivo povezana z naravnimi predmeti. Tako je narava hkrati predmet dela in zakladnica predmetov materialne proizvodnje (na primer enak uporabnifosili). Če družba nenadoma preneha obstajati, bo še vedno delovala. Ampak ne obratno.
Protislovja v odnosu med naravo in družbo
Z razvojem družbe se človek vse bolj trudi začeti obvladovati naravo. Trenutno je pridobil planetarni obseg. Toda hkrati postaja neskladnost teh odnosov vse bolj očitna.
Na primer, družbena reprodukcija pogosto ignorira le dejstvo, da je trditev "za razliko od narave je družba sistem" v osnovi napačna, glede na to, da je narava sestavni mehanizem, v katerem en element vodi drugega. S tem, ko poskušamo pozitivno vplivati samo na en del naravnega, slavni »efekt metulja« privede do negativnega v drugem. Dialektična narava narave in raznolikost njenih oblik ne zanikata dejstva, da je ena. In škoda, ki mu je bila storjena (včasih namerno, včasih neumno neumna), se na koncu spremeni v težave za razvoj same družbe.
Zakoni narave in družbe: enotnost in razlika
Objektivno delovanje zakonov narave in družbe ter neizpodbitno dejstvo, da so pod določenimi pogoji nujni, pojasnjuje njihovo enotnost. Po drugi strani pa se manifestira ne glede na človekove želje in dejanja: oboje se uresničuje izven zavesti posameznika in človeštva kot celote, nimata nobene zveze s tem, ali sta znana, razumljena, spoznana ali poskuša spoznati.
Razlika med zakoni narave in družbevezani na čas: v prvem primeru so večni ali vsaj dolgoročni. V drugem je to netrajen pojav.
To je enostavno razložiti: zakoni družbe so bili ustvarjeni, ko je začela obstajati, in bodo z njo izginili.
Družba se razvija pod vplivom življenja človeštva, ki nezavedno ustvarja nove zakone. Narava se je precej sposobna razvijati "sama".
Pojavlja se enotnost:
- v genetiki, saj je človek del narave;
- struktura, saj je družba družbena oblika gibanja snovi;
- delovanje, saj obstoj družbe zunaj narave ni mogoč.
Razlika je opažena med:
- zakoni delovanja in razvoja (pod vplivom človeka/izven njegovega vpliva);
- naravni ritmi;
- antagonizem;
- težavnostne stopnje.
težavnostne stopnje
Družbo, za razliko od narave, urejajo zakoni višje oblike gibanja snovi. Nižja oblika seveda tudi izvaja svoj delež vpliva, vendar ne določa bistva družbenih pojavov. Tako kot zakoni biologije, mehanike in fizike ne sodelujejo pri razvoju človeka kot posameznika, je to kompetenca družbenega vpliva.
Družba in kultura
Kultura je neposredna lastnost družbe. To je pojav, ki je značilen za družbo in je z njo neločljivo povezan: eno je nemogoče brez drugega.
Ona je tudi odločilni dejavnik priobravnavana tema: družba za razliko od narave ustvarja kulturo. Zato je to čisto človeški fenomen, višja stopnja duhovnega razvoja. Navsezadnje lahko ustvarja samo človek - samo biološko bitje ni sposobno takega dejanja.
Kultura je edinstven pojav, dediščina etnične skupine in narodnosti, ki ji pripada, posoda za shranjevanje zgodovine, sredstvo za samoizražanje. Ima lastnost, da se sam razmnožuje. Oseba hkrati deluje kot njen ustvarjalec, njen skrbnik, njen potrošnik in njen distributer.
Visoka raven kulture kaže na visoko stopnjo razvoja družbe. In ne glede na to, kako neverjetna je narava v svoji neverjetni harmoniji materialne ravni, ni zrasla na tako duhovno raven - poleg tega se ne razvija v tej smeri. Ne glede na to, kako večplastni sta družba in narava, razlike in podobnosti teh dveh konceptov segajo ravno v kulturo.
Vzročno-posledična razmerja
Hkrati je odnos enega do drugega logično resničen in zato neverjetno neverjeten: narava je osnova družbe, družba je osnova kulture. In vsak od posameznih konceptov ima lastnost samoreprodukcije.
Misli in dejanja
Družba za razliko od narave napreduje smerno. Oseba, ki deluje kot njegovo glavno orodje, je pozvana, da razume procese, ki se dogajajo v družbi, da se jim prilagodi. Do tega ima pravico, saj je tako neposredno del tega in vsekakor njegovustvarjalec. Človek nima podobnih privilegijev na področju vpliva na naravo. Zato, ko pravijo, da imata družba in narava naslednje razlike, se najprej spomnijo človeka – biosocialnega bitja, ki vključuje oboje.
Soodvisnost družbe in narave
Ekološka kriza je manifestacija soodvisnosti družbe in narave. To je bilo že omenjeno v tem članku: človek se ni naučil uporabljati enotnosti zakonov dveh sistemov v korist ne samo sebe ali enega od njiju, ampak oboje. Narave ne obravnava kot sestavni mehanizem, zato imajo njegova dejanja negativen učinek: družba neracionalno uporablja minerale, naravne sile, ki jih človek lahko ukroti, a se jim ne more spopasti. Ekološka kriza ni le problem, ampak tudi ključ do njene rešitve.
