Proučevanje človeške družbe je zelo večplastna in težka naloga. Osnova pa je vedno vedenje vsakega posameznika in skupine kot celote. Od tega je odvisen nadaljnji razvoj oziroma degradacija družbe. V tem primeru je treba določiti razmerje med pojmi "etika", "morala" in "morala".
Moral
Razmislimo o pojmih etike, morale in morale enega za drugim. Morala so načela vedenja, ki jih sprejema javna večina. V različnih obdobjih se morala pojavlja v različnih podobah, pravzaprav kot človeštvo. Iz tega sklepamo, da sta morala in družba neločljivo povezani, kar pomeni, da ju je treba obravnavati le kot eno.
Sama definicija morale kot oblike vedenja je zelo nejasna. Ko slišimo o moralnem ali nemoralnem vedenju, nimamo pojma o določenih stvareh. To je posledica dejstva, da za tem konceptom stoji le nekajosnova za moralo. Ne posebnih receptov in jasnih pravil, ampak le splošna navodila.
Moralna merila
Moralne norme - to je točno tisto, kar sam koncept vsebuje. Nekateri splošni recepti, ki pogosto ne predstavljajo posebnih posebnosti. Na primer, ena najvišjih oblik morale Tomaža Akvinskega: "Prizadevajte si za dobro, izogibajte se zlu." Zelo nejasno. Splošna smer je jasna, konkretni koraki pa ostajajo skrivnost. Kaj je dobro in zlo? Vemo, da na svetu ni samo "črno-belo". Navsezadnje lahko dobro škodi, zlo pa se včasih izkaže za koristno. Vse to hitro pripelje um v slepo ulico.
Moralo lahko imenujemo strategija: oriše splošne smernice, vendar izpušča posebne korake. Recimo, da obstaja določena vojska. Zanj se pogosto uporablja izraz "visoka/nizka morala". A to ne pomeni dobrega počutja ali obnašanja vsakega posameznega vojaka, temveč stanje celotne vojske kot celote. Splošni, strateški koncept.
Moral
Moralnost je tudi načelo vedenja. Toda za razliko od morale je praktično usmerjena in bolj specifična. Morala ima tudi določena pravila, ki jih odobri večina. Prav oni pomagajo doseči visoko moralno vedenje.
Moralnost ima v nasprotju z moralo zelo specifično idejo. To so, bi lahko rekli, strogi predpisi.
Pravila morale
Pravila morale so jedroceloten koncept. Na primer: »ljudi ne moreš prevarati«, »ne moreš vzeti nekoga drugega«, »do vseh ljudi moraš biti vljuden«. Vse je jedrnato in izjemno preprosto. Edino vprašanje, ki se postavlja, je, zakaj je to potrebno? Zakaj se je treba držati moralnega vedenja? Tukaj nastopi morala.
Medtem ko je morala splošna razvojna strategija, morala pojasnjuje posebne korake, predlaga taktike. Sami po sebi ne delujejo pravilno. Če si predstavljamo, da se jasna dejanja izvajajo brezciljno, potem se v njih očitno izgubi vsak pomen. Velja tudi nasprotno, globalni cilj brez posebnih načrtov je obsojen na to, da ostane neizpolnjen.
Spomnimo se analogije z vojsko: če se morala pojavlja kot splošni pogoj celotne čete, potem je morala kvaliteta vsakega posameznega vojaka.
Vzgoja morale in etike
Na podlagi življenjskih izkušenj razumemo, da je moralna vzgoja nujna za življenje v družbi. Če človeške narave ne bi zavezovali zakoni spodobnosti in bi vsakega posameznika vodili le osnovni nagoni, bi družba, kot jo poznamo danes, hitro prenehala. Če pustimo ob strani zakone dobrega in zla, pravega in napačnega, potem bomo na koncu stali pred edinim ciljem – preživetjem. In tudi najvišji cilji zbledijo pred nagonom samoohranitve.
Da bi se izognili splošnemu kaosu, je treba človeka že od malih nog vzgajati v konceptu morale. Za to obstajajo različne institucije.glavna je družina. V družini otrok pridobi tista prepričanja, ki mu bodo ostala za vse življenje. Nemogoče je podcenjevati pomen takšne vzgoje, saj dejansko določa človekovo prihodnje življenje.
Nekoliko manj pomemben element je institucija uradnega izobraževanja: šola, univerza itd. V šoli je otrok v tesnem kolektivu, zato se je prisiljen naučiti, kako pravilno komunicirati z drugimi. Ali so učitelji odgovorni za izobraževanje ali ne, je drugo vprašanje, vsak razmišlja na svoj način. Vendar že dejstvo, da imamo ekipo, igra vodilno vlogo.
Ta ali drugače se vsa izobrazba spušča na to, da bo človeka družba nenehno »pregledovala«. Naloga moralne vzgoje je olajšati to preizkušnjo in jo usmeriti na pravo pot.
Funkcije morale in etike
In če je bilo toliko truda vloženega v vzgojo morale, bi bilo lepo, da bi to podrobneje analizirali. Obstajajo vsaj tri glavne funkcije. Predstavljajo razmerje etike, morale in morale.
- Izobraževalni.
- Nadzor.
- Ocenjeno.
Izobraževalni, kot že ime pove, izobražuje. Ta funkcija je odgovorna za oblikovanje pravih pogledov v človeku. Poleg tega pogosto ne govorimo le o otrocih, ampak tudi o precej odraslih in zavednih državljanih. Če se človeku zdi, da se obnaša neprimerno po zakonih morale, je nujno podvržen vzgoji. Pojavlja se v različnih oblikah, vendar je cilj vedno isti -moralna kalibracija kompasa.
Kontrolna funkcija samo spremlja človeško vedenje. Vsebuje običajne norme vedenja. S pomočjo vzgojne funkcije se negujejo v mislih in se, bi lahko rekli, obvladujejo. Če samonadzor ali izobrazba nista dovolj, se uporabi javna zamerka ali versko neodobravanje.
Evaluacija pomaga drugim na teoretični ravni. Ta funkcija oceni dejanje in ga označi kot moralno ali nemoralno. Vzgojna funkcija vzgaja človeka na podlagi vrednostne sodbe. Prav oni predstavljajo polje za kontrolno funkcijo.
Etika
Etika je filozofska znanost o morali in etiki. Toda tukaj ni nobenih navodil ali poučevanja, temveč le teorija. Opazovanje zgodovine morale in morale, preučevanje trenutnih vedenjskih norm in iskanje absolutne resnice. Etika kot veda o morali in moralnosti potrebuje skrbno preučevanje, zato konkreten opis vedenjskih vzorcev ostaja "kolegi v trgovini."
Etične težave
Glavna naloga etike je določiti pravilen koncept, načelo delovanja, po katerem bi morala delovati morala in morala. Pravzaprav je to le teorija neke doktrine, znotraj katere je opisano vse ostalo. To pomeni, da lahko rečemo, da je etika - doktrina morale in morale - primarna v odnosu do praktičnih družbenih disciplin.
Naravni koncept
V etiki obstaja več osnovnih konceptov. Njihova glavna naloga je prepoznavanje težav in rešitev. In če so enotni glede najvišjega moralnega cilja, se metode močno razlikujejo.
Začnimo z naturalističnimi koncepti. Po takšnih teorijah so morala, morala, etika in izvor morale neločljivo povezani. Izvor morale je opredeljen kot lastnosti, ki so prvotno lastne osebi. To pomeni, da ni produkt družbe, ampak predstavlja nekoliko zapletene instinkte.
Najbolj očiten od teh konceptov je teorija Charlesa Darwina. Trdi, da družbeno sprejete moralne norme niso edinstvene za človeško vrsto. Živali imajo tudi koncepte morale. Zelo sporen postulat, a preden se ne strinjamo, poglejmo dokaze.
Za primer je naveden ves živalski svet. Iste stvari, ki jih moralo (vzajemna pomoč, sočutje in komunikacija) dvigne v absolutno, so prisotne tudi v živalskem svetu. Volkovi na primer skrbijo za varnost lastnega čopora in medsebojno pomoč jim ni prav nič tuje. In če vzamemo njihove bližnje sorodnike - pse, potem je njihova želja po zaščiti "svojih" presenetljiva v njegovem razvoju. V vsakdanjem življenju lahko to opazimo na primeru odnosa med psom in lastnikom. Psa ni treba učiti predanosti človeku, trenirate lahko le posamezne trenutke, kot je pravi napad, različni ukazi. Iz tega sledi sklep, da je zvestoba psu že od samega začetka inherentna po naravi.
Seveda je pri divjih živalih medsebojna pomoč povezana z željo po preživetju. Te vrsteki niso pomagali drug drugemu in lastnemu potomcu, preprosto zamrli, niso mogli vzdržati konkurence. In tudi po Darwinovi teoriji sta morala in morala človeku prisotni, da je podvržen naravni selekciji.
A preživetje za nas ni tako pomembno zdaj, v dobi tehnologije, ko večini ne manjka hrane ali strehe nad glavo! To seveda drži, a poglejmo si naravno selekcijo malo širše. Da, pri živalih to pomeni boj z naravo in rivalstvo z drugimi prebivalci favne. Sodobnemu človeku se ni treba boriti ne z enim ne z drugim, zato se bori sam s seboj in drugimi predstavniki človeštva. To pomeni, da naravna selekcija v tem kontekstu pomeni razvoj, premagovanje, boj ne z zunanjim, ampak z notranjim sovražnikom. Družba se razvija, morala se krepi, kar pomeni, da se povečajo možnosti za preživetje.
Utilitarni koncept
Utilitarizem vključuje največjo korist za posameznika. To pomeni, da sta moralna vrednost in raven morale dejanja neposredno odvisni od posledic. Če se je zaradi nekaterih dejanj povečala sreča ljudi, so ta dejanja pravilna, sam proces pa je drugotnega pomena. Pravzaprav je utilitarizem odličen primer izraza "cilj opravičuje sredstva".
Ta koncept se pogosto napačno razlaga kot popolnoma sebičen in "brez duše". To seveda ni tako, a navsezadnje ni dima brez ognja. Stvar je v tem, da med vrsticami utilitarizem vključuje določeno mero sebičnosti. Neposrednoni rečeno, ampak samo načelo - "maksimizirati korist za vse ljudi" - implicira subjektivno oceno. Navsezadnje ne moremo vedeti, kako bodo naša dejanja vplivala na druge, lahko samo ugibamo, kar pomeni, da nismo povsem prepričani. Samo lastni občutki nam dajejo najbolj natančno napoved. Natančneje lahko povemo, kaj nam je všeč, kot da poskušamo uganiti preference ljudi okoli nas. Iz tega sledi, da nas bodo najprej vodile lastne preference. Težko ga je neposredno imenovati sebičnost, vendar je pristranskost do osebne koristi očitna.
Kritizira se tudi samo bistvo utilitarizma, in sicer zanemarjanje procesa zaradi rezultata. Vsi vemo, kako enostavno se je zavajati. Predstavljajte si nekaj, kar v resnici ne obstaja. Tudi tukaj: oseba je pri preračunavanju koristnosti dejanja nagnjena k temu, da se zavaja in dejstva prilagaja svojemu interesu. In potem takšna pot postane zelo spolzka, saj posamezniku dejansko zagotovi orodje, da se opraviči, ne glede na popolno dejanje.
teorije kreacionizma
Koncept kreacionizma postavlja božanske zakone v osnovo moralnega vedenja. Zapovedi in navodila svetnikov igrajo vlogo virov morale. Delovati je treba v skladu z najvišjimi postulati in v okviru določene verske veroizpovedi. To pomeni, da oseba nima možnosti izračunati koristi dejanja ali razmišljati o pravilnosti določene odločitve. Zanj je bilo že vse narejeno, vse je zapisano in znano, ostanesamo vzemi in naredi. Konec koncev je človek z vidika vere skrajno nerazumno in nepopolno bitje, zato je, če bi mu dovolili, da sam odloča o morali, enako kot da bi novorojenemu otroku dali učbenik vesoljske tehnike: vse bo raztrgal., izčrpan bo, vendar ne bo ničesar razumel. Torej se v kreacionizmu za edino resnično in moralno šteje le dejanje, ki je v skladu z verskimi dogmami.
Sklep
Iz zgornjega lahko jasno zasledimo razmerje med koncepti etike, morale in morale. Etika zagotavlja osnovo, morala določa najvišji cilj, morala pa vse krepi s konkretnimi koraki.
