Sončni miti so miti o soncu v starodavnem svetu. Sem spadajo mitološki izvor nebeškega telesa, njegova vloga, kult sonca, določitev kraja sonca. Primeri solarnih mitov so tudi pobožnost nebeškega telesa in predstavitev lune in sonca v obliki zaljubljencev, pa tudi ideja sonca kot božanskega očesa ali voza, ki je bil široko uporabljen v starodavni mitološki zavesti.
Mitološka slika sveta
Ko je človeška družba šele nastajala, je bil prvi način spoznanja mit. Človek si je skušal razložiti pojav pojavov, ki ga obdajajo. Mitološka zavest se hrani s fantazijami o tem, kako deluje svet. Tam še ni logične povezave. Toda hkrati je to velik preskok k oblikovanju družbe, kot smo jo vajeni videti.
Mitološka slika sveta se sodobnemu človeku morda zdi bizarna in presenetljivo čudovita. Vendar je treba razumeti, da je bila na zori človeštva takšna slika edina. Za razliko od poznejše folklore,kar ni bilo nujno zaznano kot resnično, je bila vsebina mita brezpogojno sprejeta.
Vrste mitov
Mit je pravzaprav ljudska pripoved o naravnih pojavih, legendarnih junakih, bogovih, izražena v metaforičnem figurativnem jeziku. Vse mite lahko razdelimo na več vrst, odvisno od pojavov, ki jih opisujejo:
- Kozmogonični miti so miti o nastanku vesolja in tega sveta.
- Miti o koledarju so miti o koncu sveta.
- Herojski miti - zgodbe o podvigih različnih junakov, nadljudi ali polbogov.
- Kultni miti - miti, ki pojasnjujejo pomen določenega kulta ali rituala.
- Astralni miti so legende, povezane z nebesnimi telesi in astronomskimi pojavi.
Tako imenovani sončni in lunarni miti so ravno astronomski, saj pojasnjujejo izvor ali obstoj sonca in lune na tem svetu.
Miti v starodavnem svetu
Sončni miti so se pojavili v starodavnem svetu in pogosto so poigravali interakcijo sonca in lune kot odnos zakonskega para, ki ne more biti skupaj. Hkrati je v najstarejših mitih, ne glede na to, kako presenetljivo se zdaj sliši, luna igrala vlogo moškega, sonce pa žensko. Znak sonca je definicija besede sončno. Miti o luni se imenujejo lunarni.
Hkrati so starodavni ljudje sonce preprosto povezovali z dnevom in jih niso identificirali kot ločen predmet. Prvič, luna se je v glavah starodavnih pojavila kot ločen predmet. Veliko pozneje se je iz celotne slike sveta začelo izolirati tudi sonce kot nebeško telo. V prihodnosti se je s krepitvijo kulta monarha med različnimi narodi pojavil tudi kult sonca. Hkrati je v mnogih kulturah veljal za enega glavnih bogov v panteonu.
Miti o soncu v starodavni Rusiji
Slovani so bili privrženci solarnega kulta zelo dolgo, vse do uvedbe krščanstva. Slovani so že od nekdaj častili sonce in ga malikovali, obenem pa so imeli za vpletenost tudi sebe. Ta identiteta pojasnjuje tudi nadaljnji razvoj ruske mitološke misli. Tudi sonce je veljalo za ognjeni voz življenja, iz katerega izvirajo sami Slovani. Vendar so ga imenovali z različnimi imeni. Svarog velja za prvega poganskega boga sonca. V prihodnosti se je njegova vloga v slovanski mitologiji spremenila. In mesto boga sonca je zasedel Ra. Dazhbog, sin Svaroga, je veljal tudi za boga sonca, ki je poosebljal svetlobo in plodnost.
Miti o soncu na dnevni Kitajski
Zanimivi so tudi kitajski solarni miti. Miti o nebesnem imperiju dosledno pripovedujejo o nastanku sveta in ljudi. Hkrati je svet v kitajski mitologiji nastal iz jajca, v katerem se je nahajal veliki Pan Gu, se iz njega izvalil in s svojim telesom ločil nebo in zemljo. Hkrati se je naveličal držati nebo in zemljo in takoj, ko se je zemlja strdila, se je sesul na tisoče drobnih koščkov. Njegovo levo oko je postalo sonce, desno oko pa luna.
Sonce v najzgodnejši kitajski mitologiji je bilo neživ predmet,božansko oko in je bil povezan s toploto in sušo, o čemer priča mit o velikanu Kua Fuju, ki je lovil sonce, da bi rešil ljudi pred sušo in lakoto. Sončni in lunarni miti Kitajske so bili tudi osnova starodavne japonske mitologije.
japonski miti o soncu
Sončni miti Japonske so osrednjega pomena za starodavno japonsko mitologijo in kulturo. Hkrati izvor sonca in lune odmeva mitologijo starodavne Kitajske. Bog ustvarjanja Izanagi se je po bivanju v podzemlju mrtvih Yemi odločil izvesti obred čiščenja. Ko je s telesa odstranil oblačila, je spustil nakit. Hkrati so dragulji, ki so padli na tla, dali vzrok za bogove japonskega panteona. Pri umivanju obraza Izanagi sta se rodila bogova lune in sonca. Boginja sonca Amaterasu se je pojavila iz levega očesa. Lunin bog Tsukuyomi se je pojavil iz desnega očesa. Tudi med umivanjem nosu se je pojavil morski gospodar Susanoo.
Ob istem času je bog stvarstva razdelil ves svet med bogove, ki jih je ustvaril. Amaterasu postane boginja visokega neba, Tsukuyomi postane bog lune, Susanoo pa postane gospodar vseh elementov zemlje in vode.
Amaterasu
Amaterasu je najbolj znana boginja sonca na Japonskem, vodja japonskega panteona bogov. Ko se je pojavila, je dobila v last celotno dnevno nebo, vendar je njen brat Susanoo začel nasprotovati očetovi volji in ni hotel vladati morskim vodam ter se odločil, da se vrne k svoji materi v svet mrtvih. Ko se je odšel poslovit od sestre, je med njima prišlo do spora, zaradi katerega je Susanoo uničil rodovitne zemlje in pridelke ter prestrašil tudi enega od boginjinih pomočnikov.
Boginja se je odločilaskrij v jamo. Hkrati je na zemljo padla tema. Toda bogovi so izmislili način, kako Amaterasu vrniti. Pred jamo so postavili ogledalo in našli petelina, čigar vrana je naznanjala zoro. Boginja Amaterasu, ko je slišala petje, ni mogla zadržati svoje radovednosti in je pogledala iz jame. Zagledala je svoj odsev v ogledalu in odšla ven, saj ni mogla zadržati želje po razmišljanju o lastni lepoti.
Mrak in ogledala v vzhodnih mitoloških kulturah
Zanimiv pomen v japonski in kitajski mitologiji je imel ogledala, ki so simbolizirala tudi bogove sonca in lune, saj so lahko odsevali njihovo svetlobo. Ogledalo se pogosto pojavlja v sončnih mitih Kitajske in Japonske kot način klicanja nebeškega telesa. Ima tako sončno kot lunino simboliko, ki pooseblja sončni disk in hkrati odseva mesečino.
Mrak je prestrašil starodavne ljudi, na Kitajskem je veljal za znanilca katastrofe. Ob mrkih so na ulice nesli ogledala, s čimer so poskušali svetilko hitro vrniti na nebo. Na Kitajskem so verjeli, da ogromen zmaj med mrkom požre sonce in luno in jo nato izpljune.
V starodavni Indiji je bil mrk povezan tudi s požiranjem sonca in lune. Zanimiv mit o mrku v starodavni Indiji, ko demon Rahu ukrade eliksir nesmrtnosti. Toda za pregrešnim dejanjem ga opazita Luna in Sonce, vse poročata vrhovnemu bogu. Odseka demonu glavo. Toda on, ki je že uspel postati nesmrten, je prisiljen nadaljevati življenje z odrezaniglavo. In Rahu požre Luno in Sonce. V tem trenutku nastopi mrk. Konča se v trenutku, ko Sonce in Luna padeta nazaj iz odrezanega demonskega vratu.
V nekaterih kulturah mrk, nasprotno, simbolizira srečanje. To je še posebej izraženo v tistih mitih, v katerih sta sonce in luna prikazana kot zakonski par. V tem primeru mrk najpogosteje simbolizira srečanje dveh zaljubljencev ali zmenek.
