Nebularna opozicija (tudi binarni sistem) je par sorodnih izrazov ali konceptov, ki imajo nasprotne pomene. Gre za sistem, v katerem sta jezik in misel, dve teoretični nasprotji, strogo opredeljena in si nasprotujeta. Je kontrast med dvema izrazoma, ki se medsebojno izključujeta, kot sta vklop in izklop, gor in dol, levo in desno. Pomen besedne zveze "binarna opozicija" označuje pomemben koncept strukturalizma, ki razglaša razlike kot temelj vsega jezika in mišljenja. V strukturalizmu je viden kot temeljni organizator človeške filozofije, kulture in jezika.
Izvor
Binarna opozicija izvira iz Saussurejeve teorije strukturalizma. Po Ferdinandu de Saussureju je opozicija sredstvo, s katerimkaterih jezikovne enote so pomembne. Vsaka enota je definirana s stikom z drugim izrazom, kot v binarni kodi. To ni protislovno razmerje, ampak strukturno, komplementarno. Saussure je pokazal, da bistvo znaka izhaja iz njegovega konteksta (sintagmatska dimenzija) in skupine (paradigme), ki ji pripada. Primer tega je, da "dobrega" ne moremo razumeti, če ne razumemo "zla".
Vloge
Praviloma eno od dveh nasprotij prevzame vlogo prevlade nad drugim. Kategorizacija binarnih opozicij je »pogosto vrednostna in etnocentrična« z iluzornim redom in površnim pomenom. Poleg tega je Peter Fourier ugotovil, da imajo opozicije globlje ali drugostopenjske binarne podatke, ki pomagajo okrepiti pomen. Na primer, koncepta junaka in zlobneža vključujeta sekundarne binarne: dober/slab, čeden/grd, všeč/nevšečen itd.
Primeri
Klasičen primer binarne opozicije je dihotomija prisotnost-odsotnost. V večini zahodne misli, vključno s strukturalizmom, je razlikovanje med prisotnostjo in odsotnostjo, ki se obravnavata kot polarni nasprotji, temeljni element mišljenja v mnogih kulturah. Tudi po poststrukturalistični kritiki prisotnost prevladuje nad odsotnostjo v zahodni misli, ker se na odsotnost tradicionalno gleda kot na tisto, kar dobiš, ko odvzameš prisotnost. Če bi bila odsotnost prevladujoča, bi lahko najbolj naravno upoštevali prisotnostvšeč, kar dobiš, ko vzameš odsotnost.
Primeri
Po Naserju Malekiju obstaja še en primer tega pojava, ko ljudje cenijo en del binarne opozicije pred drugim. Mi, ki živimo v določeni kulturi, razmišljamo in ravnamo podobno v situacijah, ko želimo izpostaviti enega od konceptov v nasprotju ali v iskanju resnice ali središča. Na primer, dajemo prednost življenju pred smrtjo. To nakazuje, da lahko kulturno okolje, katerega del je bralec, vpliva na interpretacijo literarnega dela. Samo en koncept iz binarne opozicije je pripravljen na privilegiranje, drugi pa je običajno označen kot prednosten. To je prepričanje, da obstaja končna resničnost ali središče resnice. Lahko služi kot osnova za vse naše misli in dejanja. To lahko pomeni, da lahko bralci nevede sprejmejo en koncept binarne opozicije. Derrida to reakcijo zasleduje kot kulturni fenomen.
Derrida
Po Jacquesu Derridaju je pomen na Zahodu opredeljen v smislu binarnih opozicij, "nasilnih hierarhij", kjer "eden od dveh izrazov upravlja drugim." Znotraj opozicije v Združenih državah je Afroameričan opredeljen kot razvrednoten drugi.
Primer binarne opozicije je dihotomija moški-ženska. Poststrukturalistično stališče je, da je po tradicionalni zahodni misli moškega mogoče videti kot prevladujočega nad žensko, ker je moškije prisotnost falusa, nožnica pa odsotnost ali izguba. John Searle je predlagal, da je koncept binarnih opozicij, kot ga učijo in izvajajo postmodernisti in poststrukturalisti, napačen in nima strogosti.
V politiki
Politična (ne analitična ali konceptualna) kritika binarnih opozicij je pomemben del feminizma tretjega vala, postkolonializma, postanarhizma in kritične teorije rase. Trdi se, da je zaznana binarna dihotomija med moški/žensko, civilizirano/necivilizirano, belo/črno ohranila in legitimirala zahodne strukture moči v korist "civiliziranih belih ljudi". V zadnjih petnajstih letih je za številne družbene in zgodovinske analize postalo običajno, da upoštevajo spremenljivke spola, spolnega razreda, rase in etnične pripadnosti. Znotraj vsake od teh kategorij je običajno neenako nasprotje.
Poststrukturalna kritika binarnih opozicij ni le sprememba opozicije, ampak njena dekonstrukcija, ki je opisana kot apolitična, torej pravzaprav ne naklonjenost enemu nasprotju. Dekonstrukcija je »dogodek« ali »trenutek«, ko se šteje, da je katera koli opozicija v nasprotju s samim seboj in spodkopava lastno moč.
Dekonstrukcija predlaga, da je treba vse binarne opozicije analizirati in kritizirati v vseh manifestacijah; funkcijo tako logičnih kot aksioloških opozicij je treba preučevati v vseh diskurzih, kidati pomen in vrednost. Toda dekonstrukcija razkriva več kot le, kako delujejo opozicije in kako se pomeni in vrednote ustvarjajo v nihilističnem ali ciničnem položaju, "s čimer se prepreči kakršno koli učinkovito posredovanje na terenu." Da bi bila učinkovita, dekonstrukcija ustvarja nove koncepte ali koncepte, ne da bi sintetizirala izraze v nasprotju, ampak da bi označila njihovo razliko, nerazločljivost in večno interakcijo.
logocentrizem
Logocentrizem je ideja, povezana z binarno opozicijo kot strukturno osnovo mita, ki nakazuje, da bo določeno občinstvo dalo prednost enemu delu pred drugim. Ta favoriziranost je odvisna od kulturnega ozadja bralcev. Močne patriarhalne teme v Amharski ljudski pripovedi Ženske in lonec bi lahko bile en primer logocentrizma. Pripoveduje zgodbo o dveh ženskah, ki sta razočarani zaradi zmanjšane vloge v družbi in se zato zatečeta po pomoč k svojemu kralju. Učinkovito prenaša sporočilo, da se na ženske ni mogoče zanesti, da bodo igrale večjo vlogo v družbi, kar postane morala pravljice.
Prasad razlaga to idejo: »Logocentrična vrednost se kaže v 'Večnem znanju', naravnosti moške superiornosti, ki se prenaša skozi zgodbo. Skrita a priori binarna opozicija "Moški nad žensko". Prasad pravi, da kulturna dediščina občinstva vpliva na njihovo nezavedno rabo enega dela koncepta. »Članek s preučevanjem izbranih etiopskih ljudskih pravljic razkriva prisotnost logocentrizma in apriorne binarnosti.opozicija v sodobni množični zavesti, ki deluje v etiopskih ljudskih pravljicah. Ta dva elementa poskušata podpreti in potrditi podrejenost žensk v družbi.«
v književnosti
Binarna opozicija v jeziku in govoru je tako globoko zakoreninjena v literaturi kot jezik, parna nasprotja pa temeljijo na povezavi s sosednjimi besedami znotraj paradigmatske verige. Če odstranimo eno od parnih nasprotij, se spremeni natančen pomen drugega. Poleg tega je bila opozicija raziskana v otroški literaturi. Ugotovljeno je bilo, da avtorice s hierarhijo krepijo zahodne podobe in filozofije feminizma. Zahodni pisci so ustvarili predstave o nezahodnih državah, ki temeljijo na kolonialnem diskurzu, pri čemer uporabljajo binarne opozicije v humanistiki, da razvrstijo vedenje ljudi v enega ali drugega izraza in ne v oba. Zato je bila ne-zahodnjaška ženska "nasprotna" ali "druga" ženska.
V leksikalni semantiki so nasprotja besede, ki ležijo v inherentno nezdružljivih binarnih opozicijah (binarni model), kot so nasprotni pari: veliko-majhno, dolgo-kratko in predhodno-sledi. Koncept nezdružljivosti se tukaj nanaša na dejstvo, da ena beseda v nasprotnem paru pomeni, da ni član drugega para. Na primer, nekaj dolgega pomeni, da ni kratko. To se imenuje binarna relacija, ker sta v nizu nasprotij dva izraza. Odnosi med nasprotjiznan kot opozicija. Člana para nasprotij je običajno mogoče določiti z vprašanjem: kaj je nasprotje X?
Antonimi
Izraz antonim (in z njim povezana antonimija) se običajno razume kot sinonim za nasprotje, vendar ima antonim tudi druge, bolj omejene pomene. Razvrščeni (ali razvrščeni) antonimi so pari besed, katerih pomeni so nasprotni. Ležijo v neprekinjenem spektru (vroče, hladno). Komplementarni antonimi so pari besed, katerih pomeni so nasprotni, vendar ne ležijo na neprekinjenem spektru. Relacijski antonimi so pari besed, pri katerih je nasprotje smiselno le v kontekstu razmerja med obema pomenoma (učitelj, učenec). Ti bolj omejeni pomeni morda ne veljajo v vseh znanstvenih kontekstih.
Antonim je par besed z nasprotnim pomenom. Vsaka beseda v paru je nasprotna od druge. Obstajajo tri kategorije antonimov, ki jih določa narava razmerja med nasprotnimi pomeni. Ko imata dve besedi definicije, ki ležita na neprekinjenem spektru pomenov, sta to gradientni antonimi. Kadar pomeni ne ležijo na neprekinjenem spektru in besede nimajo drugih leksikalnih razmerij, so komplementarni antonimi. Če sta dva pomena nasprotna samo v kontekstu njunega razmerja, sta relacijski antonima.
