Pisateljica Helena Blavatsky se je rodila 31. julija 1831 v mestu Jekaterinoslav (danes Dnepropetrovsk). Imela je ugleden rodovnik. Njeni predniki so bili diplomati in slavni uradniki. Elenin bratranec, Sergej Julijevič Witte, je bil od leta 1892 do 1903 minister za finance Ruskega cesarstva.
Družina in otroštvo
Ob rojstvu je imela Helena Blavatsky nemški priimek Gan, ki ga je podedovala po očetu. Zaradi dejstva, da je bil vojaški človek, se je družina morala nenehno seliti po državi (Sankt Peterburg, Saratov, Odesa itd.). Leta 1848 je bila deklica zaročena z Nikiforjem Blavatskim, guvernerjem province Erivan. Vendar zakon ni trajal dolgo. Nekaj mesecev po poroki je Helena Blavatsky pobegnila od moža, nato pa se je odpravila na potepanje po svetu. Njena prva postaja je bil Carigrad (Istanbul).
Helena Blavatsky se je s toplino spominjala Rusije in svojih otroških let doma. Družina ji je zagotovila vse, kar je potrebovala, in zagotavljala kakovostno izobraževanje.
Popotovanja v mladosti
V turški prestolnici je deklica nastopala v cirkusu kot jahačica. Ko zaradi nesrečesi je zlomila roko, Elena se je odločila, da se preseli v London. Imela je denar: sama je zaslužila denar in prejemala nakazila, ki ji jih je pošiljal njen oče Peter Aleksejevič Gan.
Ker Helena Blavatsky ni vodila dnevnika, je njena usoda med potovanji precej nejasna. Mnogi njeni biografi se ne strinjajo, kje ji je uspelo obiskati in katere poti so ostale le v govoricah.
Najpogosteje raziskovalci omenjajo, da je pisatelj v poznih 40-ih letih odšel v Egipt. Razlog za to je bila strast do alkimije in prostozidarstva. Številni člani lož so imeli v svojih knjižnicah knjige, ki so bile obvezne za branje, med katerimi so bili zvezki Egipčanske knjige mrtvih, Kodeks Nazarečanov, Salomonova modrost itd. Za prostozidarje sta bila dva glavna duhovna centra – Egipt. in Indijo. Prav s temi državami so povezane številne raziskave Blavatsky, vključno z Isis Unveiled. Vendar je knjige pisala že v visoki starosti. V mladosti je deklica pridobivala izkušnje in praktično znanje, živela neposredno v okolju različnih svetovnih kultur.
Ko je prispela v Kairo, je Elena odšla v puščavo Saharo, da bi preučila staroegipčansko civilizacijo. To ljudstvo ni imelo nič opraviti z Arabci, ki so vladali na bregovih Nila več stoletij. Znanje starih Egipčanov se je razširilo na različne discipline – od matematike do medicine. Prav oni so postali predmet natančnega preučevanja Helene Blavatsky.
Po Egiptu je bila Evropa. Tu se je posvetila umetnosti. Zlasti se je deklica učila igrena klavirju s slavnim boemskim virtuozom Ignazom Moschelesom. Ko je pridobila izkušnje, je celo koncertirala v evropskih prestolnicah.
Leta 1851 je Helena Blavatsky obiskala London. Tam ji je uspelo prvič srečati pravega Indijca. To je bil Mahatma Morya. Res je, do danes ni bilo najdenih nobenih dokazov o obstoju te osebe. Morda je bil iluzija Blavatske, ki je izvajala različne ezoterične in teozofske obrede.
Tako ali drugače je Mahatma Morya postal vir navdiha za Eleno. V 50. letih je končala v Tibetu, kjer je študirala lokalni okultizem. Po mnenju različnih raziskovalcev je Helena Petrovna Blavatsky tam ostala približno sedem let in občasno potovala v druge dele sveta, vključno z Združenimi državami.
Formacija teozofskega poučevanja
V teh letih se je oblikovala doktrina, ki jo je Helena Petrovna Blavatsky izpovedovala in širila v svojih delih. To je bila posebna oblika teozofije. Po njenem mnenju je človeška duša eno z božanstvom. To pomeni, da je na svetu zunaj znanosti nekaj znanja, ki je na voljo samo eliti in razsvetljenim. To je bila oblika verskega sinkretizma - mešanica številnih kultur in mitov različnih ljudstev v enem učenju. To ni presenetljivo, saj je Blavatsky vsrkala znanje številnih držav, kjer ji je uspelo obiskati v mladosti.
Helenin največji vpliv je imela indijska filozofija, ki se je razvijala ločeno skozi več tisočletij. Blavatskyjeva teozofija je vključevala tudi budizem in bramanizem, priljubljena med narodiIndija. Elena je v svojem poučevanju uporabljala izraza "karma" in "reinkarnacija". Teozofija je vplivala na tako znane ljudi, kot so Mahatma Gandhi, Nicholas Roerich in Wassily Kandinsky.
Tibet
V 50. letih je Helena Blavatsky občasno obiskala Rusijo (tako rekoč na kratkih obiskih). Biografija ženske je presenetila lokalno javnost. Imela je množične seanse, ki so postale priljubljene v Sankt Peterburgu. V zgodnjih 60. letih je ženska obiskala Kavkaz, Bližnji vzhod in Grčijo. Takrat je prvič poskušala organizirati društvo privržencev in podobno mislečih ljudi. V Kairu se je lotila dela. Tako se je rodilo »Duhovno društvo«. Vendar ni trajalo dolgo, je pa postala še ena koristna izkušnja.
Sledi še eno dolgo potovanje v Tibet - nato je Blavatsky obiskala Laos in gore Karakoram. Uspelo ji je obiskati zaprte samostane, kamor ni stopil niti en Evropejec. Toda takšna gostja je bila Helena Blavatsky.
Ženske knjige so vsebovale številne reference na kulturo Tibeta in življenje v budističnih templjih. Tam so bili pridobljeni dragoceni materiali, vključeni v publikacijo "Glas tišine".
Spoznajte Henryja Olcotta
V 70-ih je Helena Blavatsky, katere filozofija je postala priljubljena, začela z dejavnostjo pridigarja in duhovne učiteljice. Nato se je preselila v ZDA, kjer je prejela državljanstvo in šla skozi postopek naturalizacije. Hkrati Henry Steel postane njen glavni kolega. Olcott.
Bil je odvetnik, ki je bil med ameriško državljansko vojno povišan v polkovnika. Imenovan je bil na mesto posebnega komisarja vojnega ministrstva za preiskovanje korupcije v podjetjih, ki dobavljajo strelivo. Po vojni je postal uspešen odvetnik in član newyorškega kolegija, ki uživa avtoriteto. Njegova specializacija je vključevala davke, dajatve in zavarovanje premoženja.
Alcottovo seznanitev s spiritualizmom se je zgodilo že leta 1844. Veliko pozneje je spoznal Heleno Blavatsky, s katero je odšel potovati po svetu in poučevati. Pomagal je tudi pri začetku njene pisateljske kariere, ko je začela pisati rokopise za Isis Unveiled.
Teozofsko društvo
17. novembra 1875 Helena Blavatsky in Henry Olcott sta ustanovila Teozofsko društvo. Njegov glavni cilj je bila želja po združevanju podobno mislečih ljudi po vsem svetu, ne glede na raso, spol, kasto in vero. V ta namen so bile organizirane aktivnosti za preučevanje in primerjavo različnih znanosti, religij in filozofskih šol. Vse to je bilo storjeno zato, da bi spoznali zakone narave in vesolja, ki jih človeštvo ne pozna. Vsi ti nameni so bili zapisani v listini Teozofskega društva.
Poleg ustanoviteljev so se ji pridružili številni znani ljudje. To je bil na primer Thomas Edison - podjetnik in izumitelj, William Crookes (predsednik Londonske kraljeve družbe, kemik), francoski astronom Camille Flammarion, astrolog in okultist Max Handel itd. Teozofsko društvo je postalo platforma za duhovne spore inspori.
Začni pisati
Za širjenje učenja svoje organizacije sta Blavatsky in Olcott leta 1879 odpotovala v Indijo. V tem času Elenina pisateljska dejavnost cveti. Prvič, ženska redno objavlja nove knjige. Drugič, uveljavila se je kot globoka in zanimiva publicistka. Njen talent so cenili tudi v Rusiji, kjer je bila Blavatskaya objavljena v Moskovskie Vedomosti in Russkiy Vestnik. Hkrati je bila urednica lastne revije The Theosophist. Vseboval je na primer prvi prevod v angleščino poglavja iz romana Dostojevskega Bratje Karamazovi. To je bila prispodoba o velikem inkvizitorju - osrednja epizoda zadnje knjige velikega ruskega pisatelja.
Potovanja Blavatsky so bila osnova njenih spominov in potopisnih zapiskov, objavljenih v različnih knjigah. Kot primer lahko navedemo dela "Skrivnostna plemena na modrih gorah" in "Iz jam in divjine Hindustana". Leta 1880 postane budizem nov predmet raziskav, ki jih je izvedla Helena Blavatsky. Ocene njenega dela so bile objavljene v različnih časopisih in zbirkah. Da bi se čim več naučila o budizmu, sta Blavatsky in Olcott odšla na Cejlon.
Isis Unveiled
Isis Unveiled je bila prva velika knjiga, ki jo je izdala Helena Blavatsky. Pojavil se je v dveh zvezkih leta 1877 in je vseboval ogromno plast znanja in sklepanja o ezoterični filozofiji.
Avtor je poskušal primerjati številne nauke antike, srednjega veka in renesanse. Besedilo je vsebovalo veliko sklicevanj na dela Pitagore, Platona, Giordana Bruna, Paracelza itd.
Poleg tega je "Isis" upoštevala verska učenja: hinduizem, budizem, krščanstvo, zoroastrizem. Sprva je bila knjiga zasnovana kot pregled vzhodnih filozofskih šol. Delo se je začelo na predvečer ustanovitve Teozofskega društva. Organizacija te strukture je odložila izdajo dela. Šele ko so v New Yorku objavili ustanovitev gibanja, se je začelo intenzivno delo pri pisanju knjige. Blavatsky je aktivno pomagal Henry Olcott, ki je takrat postal njen glavni zaveznik in sodelavec.
Kot se je spomnil sam nekdanji odvetnik, Blavatsky še nikoli ni delala tako prizadevno in vztrajno. Pravzaprav je v svojem delu povzela vse večplastne izkušnje, pridobljene z dolgoletnimi potovanji po različnih koncih sveta.
Sprva naj bi se knjiga imenovala "Ključ do skrivnostnih vrat", kot je avtor sporočil v pismu Aleksandru Aksakovu. Kasneje je bilo odločeno, da se prvi zvezek naslovi kot Izidina tančica. Vendar je britanski založnik, ki je delal na prvem tisku, ugotovil, da je knjiga s tem naslovom že izšla (to je bil običajen teozofski izraz). Zato je bila sprejeta končna različica "Isis Unveiled". Odražalo je mladostno zanimanje Blavatskye za kulturo starega Egipta.
Knjiga je imela veliko idej in ciljev. Skozi leta so jih preučevalci dela Blavatsky oblikovali na različne načine. Na primer, prva publikacija v Združenem kraljestvu je vsebovalazaložnikov predgovor. V njem je bralca obvestil, da je v knjigi največje število virov o teozofiji in okultizmu, kar je bilo v literaturi kdaj prej. In to je pomenilo, da se je bralec lahko čim bolj približal odgovoru na vprašanje o obstoju skrivnega znanja, ki je služilo kot vir vseh religij in kultov ljudstev sveta.
Alexander Senkevich (eden najbolj avtoritativnih raziskovalcev bibliografije Blavatsky) je na svoj način oblikoval glavno sporočilo "Isis Unveiled". V svojem delu o biografiji pisatelja je pojasnil, da je ta knjiga vzor kritike cerkvene organizacije, zbirka teorij o duševnih pojavih in skrivnostih narave. "Isis" analizira skrivnosti kabalističnih naukov, ezoterične ideje budistov, pa tudi njihov odsev v krščanstvu in drugih svetovnih religijah. Senkiewicz je tudi opozoril, da je Blavatsky uspela dokazati obstoj nematerialnih snovi.
Posebna pozornost je namenjena skrivnim skupnostim. To so masoni in jezuiti. Njihovo znanje je postalo rodovitna tla, v kateri je uživala Helena Blavatsky. Citati iz Izide so se kasneje začeli pojavljati v velikem številu v okultnih in teozofskih spisih njenih privržencev.
Če je bil prvi del publikacije osredotočen na študij znanosti, je drugi, nasprotno, obravnaval teološka vprašanja. V predgovoru je avtor pojasnil, da je konflikt med tema dvema šolama ključ do razumevanja svetovne ureditve.
Blavatsky je kritiziral tezo znanstvenega spoznanja, da v človeku ni duhovnega načela. Pisatelj ga je poskušal najti s pomočjo različnihverskih in duhovnih naukov. Nekateri raziskovalci dela Blavatsky ugotavljajo, da v svoji knjigi bralcu ponuja nesporne dokaze o obstoju magije.
Drugi teološki zvezek analizira različne verske organizacije (na primer krščansko cerkev) in jih kritizira zaradi njihovega hinavskega odnosa do lastnih naukov. Z drugimi besedami, Blavatsky je trdila, da so adepti izdali svoj izvor (Biblija, Koran itd.).
Avtor je preučil nauke slavnih mistikov, ki so v nasprotju s svetovnimi religijami. Ob raziskovanju teh filozofskih šol je poskušala najti skupno korenino. Mnoge njene teze so bile tako protiznanstvene kot protireligiozne. Zaradi tega so "Isis" kritizirali različni bralci. A to ji ni preprečilo, da bi postala kultna pri drugem delu občinstva. Prav uspeh Isis Unveiled je Blavatsky omogočil razširiti svoje Teozofsko društvo, ki ima člane na vseh koncih sveta, od Amerike do Indije.
Glas tišine
Leta 1889 je izšla knjiga "Glas tišine", katere avtor je bila ista Helena Blavatsky. Biografija te ženske pravi, da je bil uspešen poskus združevanja številnih teozofskih študij pod eno naslovnico. Glavni vir navdiha za "Glas tišine" je bilo pisateljičino bivanje v Tibetu, kjer se je seznanila z nauki budistov in izoliranim življenjem lokalnih samostanov.
Tokrat Blavatsky ni primerjala ali ocenjevala več filozofskih šol. Začela se je ukvarjati s teksturiranim opisom budističnih naukov. Vsebuje podrobno analizoizraze, kot sta "Krišna" ali "višji jaz". Večina knjige je bila v budističnem slogu. Vendar to ni bila ortodoksna razlaga te religije. V njej je bila mistična komponenta, ki jo je poznala Blavatsky.
To delo je postalo še posebej priljubljeno med budisti. Izšla je skozi številne izdaje v Indiji in Tibetu, kjer je postala referenčna knjiga za številne raziskovalce. Dalajlami so jo zelo cenili. Zadnji izmed njih (mimogrede še živ) je predgovor za Glas tišine napisal ob stoti obletnici prve izdaje. To je odlična podlaga za tiste, ki se želijo učiti in razumeti budizem, vključno z zen šolo.
Knjigo je predstavil pisatelj Lev Tolstoj, ki je v zadnjih letih intenzivno proučeval različne religije. Darilni izvod se še vedno hrani v Yasnaya Polyana. Avtor se je podpisal pod naslovnico in Tolstoja označil za "enega redkih, ki lahko razume in razume, kaj je tam napisano."
Grof sam je o darilu toplo govoril v svojih publikacijah, kjer je zbral modre odlomke iz knjig, ki so nanj vplivale (»Za vsak dan«, »Misli modrih ljudi«, »Bralni krog«). Tudi pisatelj je v enem od svojih osebnih pisem dejal, da "Glas tišine" vsebuje veliko svetlobe, a se dotika tudi vprašanj, ki jih človek sploh ne more poznati. Znano je tudi, da je Tolstoj bral Teozofa Blavatske, ki je zelo cenil, kar je povedal v svojem dnevniku.
Tajna doktrina
Tajna doktrina velja za zadnje delo Blavatsky, v katerem je povzela vsenjihovega znanja in spoznanj. Za časa pisateljevega življenja sta izšla prva dva zvezka. Tretja knjiga je izšla po njeni smrti leta 1897.
Prvi zvezek je analiziral in primerjal različne poglede na izvor vesolja. Drugi je obravnaval človeško evolucijo. Dotaknil se je rasnih vprašanj in raziskal razvoj ljudi kot biološke vrste.
Zadnji zvezek je bil zbirka biografij in naukov nekaterih okultistov. Na Skrivni nauk so močno vplivale kitice - verzi iz Dzyanove knjige, ki so bili pogosto citirani na straneh dela. Drug vir teksture je bila prejšnja knjiga, Ključ do teozofije.
Nova publikacija je imela poseben jezik. Pisatelj je uporabil ogromno simbolov in podob, ki so jih ustvarile različne religije in filozofske šole.
Tajna doktrina je bila nadaljevanje razkritja Isis. Pravzaprav je šlo za globlji pogled na vprašanja, ki jih je začrtala v prvi pisateljevi knjigi. In pri delu na novi izdaji Blavatske je pomagalo njeno Teozofsko društvo.
Delo pri pisanju tega monumentalnega dela je bila najtežja preizkušnja, ki jo je prestala Helena Blavatsky. Prej objavljene knjige niso jemale toliko moči kot ta. Številne priče so pozneje v svojih spominih zapisale, da se je avtorica spravila v popolno blaznost, ko se je ena stran lahko ujemala do dvajsetkrat.
Veliko pomoč pri objavi tega dela je zagotovil Archibald Keightley. Od leta 1884 je bil član Teozofskega društvaletih, v času pisanja pa je bil generalni sekretar njene podružnice v Združenem kraljestvu. Prav ta človek je osebno uredil meter visok kup listov. V bistvu so popravki vplivali na ločila in nekatere točke, pomembne za prihodnjo izdajo. Njegova končna različica je bila piscu predstavljena leta 1890.
Znano je, da je "Skrivno doktrino" navdušeno prebral veliki ruski skladatelj Aleksander Skrjabin. Nekoč so mu bile teozofske ideje Blavatsky blizu. Moški je knjigo nenehno držal na svoji mizi in javno občudoval znanje pisatelja.
Zadnja leta
Dejavnosti Blavatsky v Indiji so bile kronane z uspehom. Odprle so se podružnice Teozofskega društva, ki je bilo priljubljeno med lokalnim prebivalstvom. V zadnjih letih je Elena živela v Evropi in je zaradi poslabšanja zdravja prenehala potovati. Namesto tega je začela aktivno pisati. Takrat izide večina njenih knjig. Blavatsky je umrla 8. maja 1891 v Londonu, potem ko je zbolela za hudo obliko gripe.
