Dinastija Yuan je dejansko vladala Kitajski stoletje in pol. Po svoji etnični sestavi je bil mongolski, kar je močno vplivalo na tradicionalno kitajsko strukturo upravljanja in družbeno-politično strukturo države. Čas njene vladavine običajno velja za obdobje stagnacije imperija, saj je tuja invazija izjemno negativno vplivala na njegov notranji razvoj.
Mongoli
Kitajska je že nekaj stoletij v nenehnem stiku s stepskimi sosedi, ki so si po eni strani izposojali dosežke svoje visoko razvite sosede, po drugi strani pa nanjo močno pritiskali. Tuje dinastije so bile v zgodovini države precej pogoste. Eno od stepskih ljudstev, ki je romalo po kitajskih mejah, so bili Mongolci. Mongoli so bili sprva del sibirskih Tatarov, in čeprav so jezikovno in etnično izstopali, pa so se dokončno rasno oblikovali šele v 12. stoletju.
Vojaška organizacija
Stanje se je spremenilo v začetku naslednjega stoletja, ko je bil Džingis-kan na vsemongolskem kurultaju razglašen za skupnega vladarja tega ljudstva. Ustvaril je dobro organizirano, izurjeno vojsko, kar je v resnici tudi bilohrbtenica vojaško-politične strukture. Toga centralizacija in železna disciplina sta omogočili tej relativno majhni etnični skupini, da je osvojila številne velike zmage v azijski regiji in ustvarila svojo državo.
Kitajska v XII-XIII stoletju
Dinastija Yuan je začela svojo vladavino v precej težkih razmerah. Dejstvo je, da je bila država dejansko razdeljena na dva dela. To se je zgodilo kot posledica osvajanj bojevitega plemena Jurchens, ki so zavzeli njegov severni del. Na jugu je obstajalo cesarstvo Sung, ki je še naprej delovalo v skladu s tradicionalnimi kitajskimi normami in tradicijami. Pravzaprav je ta del države postal kulturno središče, kjer je še vedno prevladoval konfucianstvo, običajni upravni sistem, ki temelji na starem sistemu izpitov za zaposlovanje uradnikov.
Na severu pa je obstajalo cesarstvo Jin, katerega vladarji nikoli niso mogli popolnoma podrediti južnih regij. Od njih so dobili le poklon v obliki srebra in svile. Toda kljub tej precej težki pogodbi za Južno Sung Kitajsko so se gospodarstvo, kultura in upravni sistem na teh ozemljih še naprej razvijali. Slavni popotnik M. Polo je obiskal južno Kitajsko, ki je nanj naredila velik vtis s svojo umetnostjo, bogastvom in učinkovitim gospodarstvom. Tako ustanovitev dinastije Jin ni vodila v propad države, ki ji je uspelo ohraniti svoje kulturne vrednote in tradicije.
Osvojitve
Na začetku 13. stoletja so se začeli Mongolinjihove pohode. L. Gumilyov je njihovo hitro gibanje smatral za eno najbolj presenetljivih manifestacij strasti med ljudmi. To bojevito pleme je osvojilo srednjeazijsko regijo, premagalo državo Horezm-šahov, nato se preselilo v ruske dežele in premagalo koalicijo določenih knezov. Po tem so prevzeli kitajsko državo. Vnuk Džingis-kana je deloval tako z vojaškimi kot diplomatskimi sredstvi: na primer skušal je pridobiti podporo plemstva Sung. Kljub temu je treba opozoriti, da se je jug države uprl kar dolgo, štirideset let. Njeni cesarji so zadrževali napad napadalcev do zadnjega, tako da je le do leta 1289 vsa Kitajska prišla pod njihovo oblast.
Prva desetletja prevlade
Nova dinastija Yuan je sprva začela brutalno zbijati odpor. Začele so se množične usmrtitve in umori, veliko prebivalcev je bilo zasužnjenih. Čez nekaj časa je bilo odločeno, da se iztrebijo predstavniki najstarejših kitajskih klanov in družin. Prebivalstvo je pred popolnim uničenjem rešilo dejstvo, da so novi vladarji upoštevali, da je večino davkoplačevalcev bolj donosno obdržati v blagajni. Poleg tega so osvajalci potrebovali kakovostno osebje za vodenje te velike države. Eden od kitanskih svetovalcev je novemu vladarju svetoval, naj ohrani lokalno sposobnost vlade. Dinastija Yuan je obstajala približno stoletje in pol, prva desetletja njene vladavine pa je zaznamovala gospodarska kriza v državi: mesta, trgovina, kmetijstvo so propadli.kmetijstvo, pa tudi zelo pomemben namakalni sistem. Pomemben del prebivalstva je bil bodisi uničen, zasužnjen ali pa je bil v slabšem, ponižanem položaju. Kljub temu se je država po dveh ali treh desetletjih začela postopoma opomoči od udarca, ki jo je doletel.
Prvi cesar
Ustanovitelj nove dinastije je bil Kublaj Kan. Ko je osvojil državo, je izvedel vrsto preobrazb, da bi se nekako prilagodil upravljanju svojega imperija. Državo je razdelil na dvanajst provinc in k vladanju pritegnil številne predstavnike drugih etničnih skupin in ver. Tako je na njegovem dvoru precej visok položaj zasedel beneški trgovec in popotnik Marco Polo, zahvaljujoč kateremu so bili vzpostavljeni stiki med državo in Evropejci. Poleg tega je v svoje spremstvo pritegnil ne le kristjane, ampak tudi muslimane in budiste. Kublai Khan je pokroviteljstvom predstavnikov slednje vere, ki se je hitro razširila po vsej državi. Poleg državnih zadev se je ukvarjal z literaturo, znano je, da je pisal poezijo, od katere pa se je ohranila le ena.
Cultural Gap
Prvi cesar je poskrbel tudi za uvedbo mongolskega jezika v uradne posle. Po njegovem naročilu je en budistični menih začel sestavljati posebno abecedo, ki je bila osnova za tako imenovano kvadratno črko, ki je postala del državno-upravne rabe. Ta ukrep je mogoče razložiti z dejstvom, da so predstavniki nove dinastijeznašli v precej težkem položaju zaradi kulturne pregrade med njimi in avtohtonim prebivalstvom. Utečeni družbeno-politični sistem cesarstva, ki je deloval stoletja in je temeljil na tradicionalnem konfucijanizmu, se je zavojevalcem izkazal za popolnoma tujega po duhu. Te vrzeli jim nikoli ni uspelo premostiti, čeprav so za to naredili nekaj korakov. Vendar so bila njihova glavna prizadevanja, zlasti v prvem obdobju njihove vladavine, usmerjena v to, da bi Kitajce postavili v odvisen položaj. Najprej je mongolščina pridobila status državnega jezika, nato je bil ukinjen tradicionalni izpitni sistem, ki je zagotavljal učinkovito upravljanje. Vsi ti ukrepi so izjemno negativno vplivali na notranjepolitično ozračje imperija.
Težave z upravljanjem
Khubilai, vnuk Džingis-kana, je razširil meje države in ji dodal številne sosednje regije. Vendar so se njegovi pohodi v japonske in vietnamske dežele končali neuspešno. Že v prvih letih svojega vladanja je sprejel številne ukrepe za racionalizacijo upravljanja države. Kljub temu je bila kitajska uprava v letih mongolske prevlade v precej težkem in težkem položaju zaradi dejstva, da so bili konfucijanski intelektualci odstranjeni iz poslovanja: vse najpomembnejše državne in vojaške položaje so zasedli predstavniki novega plemstva, ki so se ni mogel prilagoditi kulturnim normam in tradicijam osvojenega ljudstva. To je privedlo do dejstva, da je bilo dejansko pod neposredno oblastjo Mongolov območje prestolnice in severozahodne regije, ki mejijo nanj.vzhodnih regijah, medtem ko se je bilo treba na drugih območjih zanašati na lokalne oblasti, katerih pristojnosti pa so bile omejene na metropolitanske uradnike, poslane iz središča.
Oddelek prebivalstva
Dinastija Yuan na Kitajskem ni bila prva tuja sila v tej državi. Če pa se je drugim uspelo prilagoditi tradicijam te države, se naučiti jezika, kulture in se na koncu popolnoma združiti z lokalnim prebivalstvom, potem Mongolom to ni uspelo. Morda je to posledica dejstva, da so (zlasti sprva) na vse možne načine zatirali Kitajce in jih niso dovolili upravi. Poleg tega so prebivalstvo uradno razdelili v štiri skupine po verskem in etničnem načelu. Glavna, privilegirana plast so bili Mongoli, pa tudi tuji predstavniki, ki so bili del njihove vojske. Glavnina prebivalstva je ostala brez polnih pravic, prebivalci juga pa so bili na splošno zmanjšani na najnižjo stopnjo. Vse to je izjemno obžalovanja vredno vplivalo na upravo, ki je izgubila najboljše kadre. Poleg tega so predstavniki mongolske dinastije na vse možne načine ločili južnjake in severnjake, med katerimi so že obstajale pomembne razlike. Država je ukinila tudi izpitni sistem, Kitajcem prepovedala študij borilnih veščin, učenje tujih jezikov.
konvergenca
Mongolsko obdobje v kitajski zgodovini ni moglo temeljiti samo na nasilju. To so razumeli cesarji nove dinastije, ki so čez nekaj časa začeli voditi politiko zbliževanja s kitajskim prebivalstvom. Prvi pomemben korak v tej smeri je bila obnova sistemaizpiti za zaposlovanje uradnikov za službo. Poleg tega so se v poznem 13. stoletju začele pojavljati javne naborniške šole. Obnovljene so bile akademije, kjer so hranili knjige in kjer so delali učenjaki South Sunga. Treba je opozoriti, da je obnova institucije izpitov naletela na precej oster odpor med mongolskim plemstvom, ki je želelo ohraniti vodilni položaj na vseh področjih družbenega in političnega življenja. Kljub temu je kitajska kultura imela velik vpliv na mongolsko zgodovinsko pisanje. Državniki in plemstvo so začeli sestavljati lastne kronike, ki so kasneje predstavljale osnovo za Yuan-shih.
Historiografija
Ta zgodovinska kompilacija je bila sestavljena na začetku naslednje dinastije Ming v 14. stoletju. Za pisanje je trajalo precej časa, približno štirideset let. Zadnjo okoliščino pojasnjuje dejstvo, da je bila sprva sestavljena v naglici, a novemu cesarju ni bila všeč, zato jo je bilo treba predelati. Kljub zadržkom, ponovitvam in uredniškim napakam je ta vir edinstven spomenik zgodovine dinastije Yuan. Posebej dragocena je, ker vključuje številne izvirne dokumente, pisne spomenike, odloke in ukaze vladarjev. Za nekatere rokopise so sestavljavci potovali celo v Mongolijo. Poleg tega so pritegnili lokalne kronike rodov, družin, nagrobne napise in spise pisateljev. Tako je "Yuan-shih" eden najzanimivejših spomenikov preučevane dobe.
kriza
Padec dinastije je posledica dejstva, da so vladarjiimperiji nikoli niso mogli sprejeti kitajske kulture in se prilagoditi tradicionalnim metodam upravljanja države. Zaradi odsotnosti konfucijanskih intelektualcev na tem področju so bile zadeve provinc zanemarjene. Zadnji cesar Toghon Temur ni aktivno sodeloval pri upravljanju. Pod njim je vsa oblast dejansko končala v rokah njegovih kanclerjev. Stanje se je poslabšalo tudi zaradi stopnjevanja konfliktov med mongolskim plemstvom. Pokanje jezu na Rumeni reki je služilo kot neposredna spodbuda za izbruh ljudskega ogorčenja. Reka je počila v bregove in poplavila polja ter zahtevala več deset tisoč življenj.
Padec mongolske vladavine
V teh razmerah se je večina kmečkega prebivalstva dvignila na boj proti napadalcem. Vse bolj so se aktivirale tajne družbe, ki so dejansko vodile gibanje. Nastala je in se širila pod verskimi gesli budizma, v svojem bistvu pa je bila narodno-domoljubna, saj so uporniki skušali strmoglaviti tujo oblast. Ta upor se je v zgodovino zapisal pod imenom "rdeči povoji". Leta 1368 je mongolska dinastija v cesarstvu prenehala obstajati, njen zadnji vladar Toghon Temur pa je pobegnil v Mongolijo, kjer je umrl dve leti pozneje. Glavni razlog za padec je bila globoka notranja kriza, ki je nastala zaradi nezmožnosti Mongolov, da bi asimilirali tradicionalni kitajski sistem vlade. Novi cesar je ustanovil dinastijo Ming in obnovil tradicionalno konfucianstvo v državi. Ustanovitelj nove dinastije se je vrnil k staremu sistemu upravljanja, ki temelji na tradicionalni kitajski etiki.
