Glavna naloga teologije je razlaga Svetega pisma, dokaz obstoja Boga in oblikovanje dogem Cerkve. Hkrati se je razvila logika, razvili so se koncepti osebnosti in spor o prioriteti splošnega in posameznika.
V filozofiji srednjega veka obstajata dve glavni stopnji njenega oblikovanja - patristika in sholastika. Patristična doba zajema 4.-8. stoletje, sholastika pa 6.-15. stoletje.
Kaj pomenita izraza, kot sta patristika in sholastika? Kakšna je razlika? Precej težko je potegniti jasno mejo med njimi.
Patristika je sistem filozofskih in teoretičnih pogledov mislecev religije, »očetov« cerkve. V prevodu iz latinščine "pater" - "oče". To je smer krščanske filozofije, katere glavni namen je potrditi, utemeljiti in potrditi moč vere. Obdobje patristike je razdeljeno na dve glavni področji: grško in rimsko. Vsak od njih ima svoje lastnosti in čas razvoja.
Za patristiko je najbolj značilen razvoj dogme krščanstva in filozofije, na razvoj katere so vplivale ideje Platona. Srednjeveška patristika osvetljuje takšne probleme: odnosrazum in vera, božje bistvo, človeška svoboda itd.
V srednjem veku se začnejo ustvarjati različne šole in univerze. Slednji je imel štiri fakultete: filozofsko, teološko, medicinsko in pravno. Glavno vlogo pri njihovem oblikovanju so imeli predstavniki teologije. Skolastika je bila koncentrirana okoli univerz.
Sholastika je filozofska smer srednjega veka, ki je sintetizirala krščansko teologijo in Aristotelovo logiko. Glavna naloga te smeri je bila utemeljitev vere z razumom. Z drugimi besedami, racionalna utemeljitev vere v Boga in krščanskega učenja.
Sholastika je bila namenjena poučevanju osnovnih dogem in načel krščanstva. Te dogme najdejo svoj izvor v patristiki. Patristika in sholastika sta dva nauka, ki sta se dopolnjevala in ukoreninila. Temeljili so na enakih pomenih, načelih, enaki simboliki. Po mnenju filozofov se sholastika nadaljuje v patristiki. Hkrati je bila nova smer filozofije povezana s platonizmom in naukom Aristotela.
Ena osrednjih osebnosti sholastike je bil Tomaž Akvinski. Nasprotoval je razširjenemu v teologiji stališču o nasprotju narave in duha. Po Fomi je treba človeka preučevati kot celoto – v enotnosti telesa in duše.
S sklicevanjem na primarne vire lahko rečemo, da je človek stopnica na lestvici vesolja. Ne moremo ga deliti na telo in dušo. Jemati ga je treba kot celoto inbožje stvaritve. Patristika in sholastika pravita, da človek samostojno izbere eno ali drugo življenjsko pot, v korist svetlobe ali teme. Človek mora sam izbrati dobro in se odreči vsemu zlim in hudičevim.
Filozofski pogledi na patristiko in sholastiko so pomemben del splošne filozofije. Te usmeritve osvetljujejo ideje krščanstva v srednjeveški Evropi. To obdobje zgodovine zaznamuje vzpostavitev povezave med filozofijo, patristiko in sholastiko.
