V zgodovini človeštva je bilo veliko slavnih mest. Vendar je bil najbolj skrivnosten med njimi Jeruzalem. Zgodovina tega kraja je poznala več vojn kot katero koli drugo naselje na planetu. Kljub temu je mesto preživelo in še danes cveti, saj je svetišče treh religij.
Zgodovina starodavnih: predkanaanski Jeruzalem
Kot dokazujejo arheološke najdbe na ozemlju svetega mesta, so bila tu prva naselja ljudi 3000 let pred Kristusovim rojstvom. Prva pisna omemba imena mesta Rushalimum sega v 19.-18. stoletje pred našim štetjem. e. Verjetno so bili prebivalci Jeruzalema že takrat v sovraštvu z Egipčani, saj je bilo ime mesta zabeleženo v obrednih napisih prekletstva za sovražnike Egipta.
Obstajajo različne različice o izvoru imena naselja. Tako se ime Irushalem šteje za najzgodnejše, kar pomeni, da je bilo mesto pod zaščito nekega starodavnega božanstva. V drugih rokopisih je ime povezano z besedo "mir" ("shalom"). Toda v prvi knjigi, Svetem pismu, se Jeruzalem imenuje Šalem, karpomeni "kanaanec". To je posledica dejstva, da je mesto pred Judi pripadalo kanaanskim poganskim plemenom.
Jeruzalem v kanaanskem obdobju
Zgodovina Jeruzalema v tem času, čeprav vsebuje malo pisnih dokazov, je polna zanimivih dogodkov. Tako je Jeruzalem, ko je postal mesto-država, igral pomembno vlogo v svoji regiji. Vladala je dinastija kraljev, ki so hkrati služili kot duhovniki neznanega božanstva – zavetnika mesta.
V XIV-XII stoletju pr. e. dvanajst izraelskih plemen se je vrnilo iz Egipta. Pod vodstvom Jozueta osvojijo mesto-državo in zlomijo odpor petih sosednjih kraljev, ki so se združili proti njim. Vendar je bil odpor lokalnega prebivalstva preveč aktiven in Judje niso mogli obdržati mesta, zato so ga dali Jebusovcem.
Jeruzalem je prestolnica kralja Davida
Veliko let je ostal pod vladavino Jebusejev Jeruzalem. Zgodovina mesta v tistem času ni vsebovala posebej presenetljivih dogodkov - nenehne vojne med Judi in jebusijci so jo izčrpali. Vendar pa šele v X stoletju pr. e. pod vodstvom kralja Davida so mesto dokončno osvojili Judje. Jebusijci so bili izgnani iz osrednjega dela Jeruzalema, a so dolgo časa ostali živeti na obrobju.
Ko je David osvojil Jeruzalem, je mesto razglasil za last Judovega plemena, ki mu je pripadal tudi sam. Poleg tega je sčasoma Jeruzalem dobil status kraljeve prestolnice. S preselitvijo v mesto svetišča Judov, skrinjo zaveze, se je začela zgodovina Jeruzalema kot verskega središča.
Kralj David v svojih letihVladavina je naredila veliko za razvoj mesta. Vendar je Jeruzalem v času vladavine njegovega sina Salomona resnično postal »biser«. Ta kralj je zgradil veličasten tempelj, v katerem je bila dolga leta shranjena skrinja zaveze. Tudi pod Salomonom so bili jebusijci dokončno izgnani iz mesta, sam Jeruzalem pa se je spremenil v eno najbogatejših naselij v regiji. Vendar po Salomonovi smrti ni bilo vrednega naslednika in judovsko kraljestvo se je razpadlo na dve državi: severno in južno. Ostal v lasti Davidove dinastije, ki je vladala Južnemu kraljestvu, Jeruzalemu.
Zgodovina svetega mesta v poznejših letih je seznam vojn. Tako je manj kot deset let po Salomonovi smrti egiptovski kralj napadel Jeruzalem. Vladajoči kralj Roboam plača veliko odkupnino, da reši svetišče in uniči mestno gospodarstvo.
V naslednjih dvesto letih je Jeruzalem zavzel in delno uničil vladar Severnega judovskega kraljestva, kasneje pa še Sirijci. Med egipčansko-babilonsko vojno je sveto mesto kratek čas pripadalo Egipčanom, nato pa so ga osvojili Babilonci. V maščevanje za vstajo Judov je babilonski vladar Nebukadnezar uničil mesto skoraj do tal in naselil večino prebivalstva v svoji državi.
drugo tempeljsko obdobje
Po Nebukadnezarjevem uničenju je bil Jeruzalem sedemdeset let prazen. Zgodovina Judov, ki so se skozi leta preselili v Babilon, je polna neverjetnih primerov junaštva in zvestobe svoji veri in tradiciji. Jeruzalem je zanje postal simbol svobode, zato so sanjalivrni se tja in ga obnovi. Vendar so Judje dobili takšno priložnost šele po osvajanju Babiloncev s strani Perzijcev. Perzijski kralj Kir je dovolil Abrahamovim potomcem, da se vrnejo domov in obnovijo Jeruzalem.
88 let po uničenju svetega mesta je bilo delno obnovljeno, predvsem tempelj, kjer so se ponovno začele izvajati slovesnosti. V naslednjih petih stoletjih, do Jezusovega rojstva, je Jeruzalem prehajal od enega osvajalca do drugega. Zgodovina svetega mesta v tem obdobju je nenehen boj Judov za neodvisnost, ki ni bil nikoli kronan z uspehom. V IV stoletju pr. e. Jeruzalem je zavzel Aleksander Veliki in pozneje njegov naslednik Ptolemej I. Judje so imeli kljub odvisnosti od Grkov in Egipčanov avtonomijo, kar je Izraelu omogočilo razcvet.
V II stoletju pr. e. Začne se helenizacija prebivalstva Jeruzalema. Tempelj je bil oropan in spremenjen v svetišče Zevsa, vrhovnega boga Grkov. Takšno dejanje med Judi povzroči množične proteste, ki se razvijejo v vstajo pod vodstvom Jude Makabejca. Uporniki uspejo zavzeti del Jeruzalema in očistiti tempelj poganskih predmetov čaščenja.
Jeruzalem v času Jezusa Kristusa. Rimsko in bizantinsko obdobje
Sredi 1. stoletja pr.n.št. e. Jeruzalem postane ena od provinc rimskega cesarstva. Zgodovina mesta v tem obdobju je polna dogodkov, pomembnih za eno najbolj razširjenih in najvplivnejših svetovnih religij – krščanstvo. Dejansko se je v času vladavine rimskega cesarja Oktavijana Avgusta (kralj Herod Veliki vladal v Jeruzalemu) rodil Jezus Kristus. Ko je živelstar komaj 33 let, je bil zaradi zavisti in spletk judovskih duhovnih voditeljev križan v Jeruzalemu na gori Kalvarija.
Po Kristusovem vstajenju in vnebohodu so učenci začeli širiti Njegov nauk. Vendar so se Judje sami negativno odzvali na novo vero in začeli zatirati svoje brate, ki so jo izpovedovali. Ker so še naprej sanjali o neodvisnosti, so se Judje v drugi polovici 1. stoletja dvignili na upor. 4 leta so obdržali Jeruzalem, dokler v Rimu ni prišel na oblast cesar Titus, ki je brutalno zadušil vstajo, požgal tempelj in uničil mesto. Jeruzalem je bil naslednjih nekaj desetletij v ruševinah.
V času vladavine cesarja Hadrijana je bila na ruševinah mesta ustanovljena rimska kolonija Aelia Capitolina. Zaradi oskrunitve svetega mesta so se Judje znova uprli in obdržali Jeruzalem skoraj 3 leta. Ko je mesto prešlo v roke Rimljanom, je bilo Judom prepovedano živeti v njem pod grožnjo smrti, na Golgoti pa so zgradili tempelj Venere (Afrodite).
Potem ko je krščanstvo postalo uradna religija cesarstva, je bil Jeruzalem po ukazu cesarja Konstantina ponovno zgrajen. Poganski templji so bili uničeni, na mestu usmrtitve in pokopa Kristusovega telesa pa so bile postavljene krščanske cerkve. Judom je bilo zdaj dovoljeno obiskati mesto le ob redkih praznikih.
V času bizantinskih vladarjev Julijana, Evdoksije in Justinijana je Jeruzalem ponovno cvetel in postal prestolnica krščanstva. Judje so bili bolje obravnavani in včasih so se lahko naselili v svetem mestu. Vendar so se Judje v 7. stoletju združili zPerzijci so zavzeli Jeruzalem in uničili številna krščanska svetišča. Po 16 letih so prestolnico ponovno zavzeli Bizantinci, Judje pa so bili izgnani.
Jeruzalem pod arabsko oblastjo
Po smrti preroka Mohameda, občudovalci religije, ki jo je ustanovil, islama, ki ga vodi kalif Omar, zasedejo Jeruzalem. Od takrat je mesto več let ostalo v rokah Arabcev. Omeniti velja, da muslimani pri gradnji mošej niso uničili svetišč drugih religij. Dovolili so tudi kristjanom in Judom, da živijo in molijo v zdaj triverski prestolnici. Od VIII stoletja Jeruzalem postopoma izgublja status prestolnice Arabcev. Poleg tega se verske vojne v mestu niso umirile vse do prihoda križarjev.
Osvojitev Jeruzalema s strani križarjev. Mameluško obdobje
Ob koncu 11. stoletja je poglavar katoliške cerkve Urban II dal pobudo za osvojitev Jeruzalema s strani križarskih vitezov. Ko so zavzeli mesto, so ga križarji razglasili za glavno mesto in pobili vse Arabce in Jude. V prvih letih vladavine vitezov templjarjev je mesto propadalo, a je kmalu uspelo stabilizirati gospodarstvo Jeruzalema zaradi številnih romarjev iz Evrope. Judom in muslimanom je bilo tu spet prepovedano bivanje.
Po tem, ko je Saladin osvojil versko prestolnico, je ponovno postala muslimanska. Poskusi križarjev, da bi zavzeli Jeruzalem, so bili neuspešni. V 30-40 letih XIII stoletja je bilo mesto razdeljeno med kristjane in muslimane. Toda kmalu je horezmijska vojska zajela mesto in ga opustošila.
Od sredine XIII stoletja je bil osvojen EgiptMameluški muslimani. Več kot 60 let jim je pripadal Jeruzalem. Takrat so imeli Judje spet priložnost, da se vrnejo v domovino. Vendar pa mesto v tem obdobju ni doživelo velikega gospodarskega razvoja.
Jeruzalem kot del Otomanskega cesarstva. Mesto pod britansko vladavino
XVI stoletje je zaznamoval vzpon Otomanskega cesarstva. Sultan Selim I je uspel osvojiti sveto mesto treh religij, njegov sin Sulejman pa se je dolgo ukvarjal z obnovo Jeruzalema. Sčasoma je ta sultan dovolil krščanskim romarjem, da obiščejo sveto mesto.
Leta pozneje so Turki prenehali dojemati Jeruzalem kot versko središče in je postopoma zbledel ter se spremenil v eno od utrdb za obrambo pred nomadskimi plemeni. Toda v kasnejših obdobjih je njeno gospodarstvo poznalo vzpone in padce. Z leti so romarji postali glavni vir dohodka in njihovo število se je povečalo. Tu so bila zgrajena svetišča muslimanov, Judov in različnih krščanskih veroizpovedi.
Prestolnica treh religij je pripadala Turkom do leta 1917, ko je bilo Otomansko cesarstvo, ki je izgubilo prvo svetovno vojno, uničeno. Od takrat do leta 1948 je Jeruzalem upravljala Velika Britanija. Britanska vlada je poskušala dati priložnost za mirno življenje v mestu vsem vernikom, ne glede na veroizpoved. Poleg tega so se Judje zdaj lahko naselili v svoji starodavni prestolnici. Zato se je v naslednjem desetletju njihovo število povečalo, kar je prispevalo k gospodarskemu razvoju mesta.
Vendar so muslimani do začetka 30-ih let opazili povečanje številaJudovsko prebivalstvo se je v strahu, da bi izgubili svoje privilegije, začelo upirati. V naslednjih letih je zaradi številnih arabsko-judovskih spopadov v mestu umrlo na stotine ljudi. Končno se Britanci s pomočjo ZN odločijo, da bodo Jeruzalem postali svobodno mesto, kjer lahko živijo tako Judje kot Arabci.
Vrnitev Jeruzalema s strani Judov. Moderni Jeruzalem
Razglasitev svetega mesta za mednarodno ni mogla ustaviti arabsko-izraelskih konfliktov, ki so kmalu prerasli v vojno. Zaradi tega je leta 1948 Izrael postal neodvisna država, ki je prejela zahodni Jeruzalem, hkrati pa je območje, imenovano Staro mesto, ostalo v oblasti Transjordanije.
Po dolgih letih vojn in različnih pogodb, ki jih niti Arabci niti Judje niso spoštovali, je bil leta 1967 Jeruzalem ponovno združen in imenovan za glavno mesto države Izrael. Omeniti velja, da je bil Izrael leta 1988 razglašen za glavno mesto palestinske države in je še vedno uradno del nje. Vendar pa obe rešitvi še vedno ne priznava večina držav sveta, vključno z ZN.
Danes kljub številnim sporom o lastništvu mesta v njem živijo predstavniki večine narodov. Poleg judovske, arabske, nemške in angleške so tu tudi ruske skupnosti. Ker je Jeruzalem prestolnica treh religij, je poln judovskih in krščanskih templjev ter muslimanskih mošej, zgrajenih v različnih obdobjih. Zahvaljujoč turizmu in organiziranemu sistemu mestne uprave je Jeruzalem zdaj v porastu.
Zid objokov
Da o legendarnem zidu objokov ne omenjam,glede na zgodovino svetega mesta, ker si ta kraj prizadevajo obiskati vsi, ki prispejo v Jeruzalem. Zid objokov (judovska zgodovina ga pozna kot Zahodni zid) je edini del strukture Drugega templja, ki se je ohranil do danes. Nahaja se v bližini Tempeljske gore v starem mestu. Verjame se, da je prav na tej gori nekoč nameraval prednik Judov Abraham žrtvovati svojega sina Izaka.
Kljub večkratnemu uničenju mesta je zid objokovanja preživel in postal simbol upanja in trdnosti za Jude. Vse od uničenja Jeruzalema s strani rimskega cesarja Tita je bil Zahodni zid kraj molitve in žalovanja za Jude. 19 let (od leta 1948) Arabci Judom niso dovolili na ta sveti kraj. Toda od osamosvojitve sem vsako leto na milijone romarjev vseh ver. Po judovski tradiciji je prostor ob zidu razdeljen z majhno steno, tako da moški in ženske molijo ločeno. Med turisti je priljubljena tudi tradicija puščanja zapiskov z negovanimi željami med starodavnimi opekami.
Muzej "Novi Jeruzalem": zgodovina samostana
S sprejetjem krščanstva v rimskem cesarstvu se je zanimanje za Jeruzalem povečalo. Po izgradnji tamkajšnje cerkve svetega groba so mnogi vladarji želeli v svojih državah zgraditi cerkve, podobne tistim v Jeruzalemu. Od takrat se vsak tempelj ali samostan, zgrajen po podobi cerkve svetega groba, imenuje "Novi Jeruzalem". Zgodovina pozna veliko takšnih Novih Jeruzalemov, pozneje imenovanih Kalvarija. StroškiTreba je opozoriti, da je evropska kalvarija pogosteje kopirala samo sveto mesto in ne strukturo templja.
Toda v Rusiji na začetku 17. stoletja je patriarh Nikon, nedaleč od Moskve, zgradil kopijo jeruzalemske cerkve Svetega groba, pa tudi samostan, imenovan "Novi Jeruzalem". Zgodovina samostana ima več kot tri stoletja in pol. Takrat, leta 1656, se je začela gradnja samostanskega kompleksa, ki naj bi bil natančna kopija svetih krajev za vsakega kristjana v Jeruzalemu. Nikon je deset let nadzoroval gradnjo in okrasitev samostana. Vendar pa je pozneje patriarh padel v nemilost in zadnje faze gradnje samostana so bile končane brez njega.
Novi Jeruzalem ni le eden najlepših, ampak tudi najbogatejših samostanov v Ruskem cesarstvu, je večkrat poskušal odvzeti zemljo. A to je bilo storjeno šele v času vladavine Petra I. Na srečo je z vzponom na prestol njegove hčerke Elizabete, ki je samostan vzela pod svoje osebno varstvo, samostan ponovno cvetel. To obdobje razcveta, ko je imel samostan v lasti 22.000 hektarjev zemlje in več kot 10.000 kmetov, je bilo kratkotrajno. Po pristopu Katarine II med reformo odvzema zemlje iz lastnine cerkva in samostanov je samostan izgubil večino posesti in obstajal le na račun romarjev in donacij. Na srečo se je njihovo število iz leta v leto povečevalo. In z izgradnjo železnice ob koncu 19. stoletja je število romarjev na leto preseglo trideset tisoč ljudi.
PoRevolucija, leta 1919, je zgodovina "Novega Jeruzalema" prekinjena, saj je zaprt. In tri leta pozneje so na njegovem mestu odprli Umetnostnozgodovinski muzej. Med drugo svetovno vojno so nemški osvajalci razstrelili številne zgradbe na ozemlju muzejskega kompleksa, zlasti katedralo vstajenja. Po zmagi je bilo veliko stavb obnovljenih, od leta 1959 pa je muzej spet odprt za javnost.
Po razpadu ZSSR v letih 1993-1994 so po dolgih pogajanjih muzej spremenili v samostan. Vendar pa je na njegovem ozemlju še naprej obstajal muzejsko-razstavni kompleks, imenovan "Novi Jeruzalem". Danes, tako kot pred stoletjem, romarji z vsega sveta prihajajo sem ne le, da bi občudovali ta neverjetni arhitekturni spomenik, ampak tudi molili.
Zaradi ljubezni človeštva do vojne so bila mnoga velika mesta preteklosti uničena, danes pa na njihovem mestu stojijo le ruševine. Na srečo je druga usoda doletela prestolnico treh religij – Jeruzalem. Zgodovina tega mesta ima šestnajst resnih uničitev in vsakič se je Jeruzalem kot mitska ptica Feniks dvignil iz pepela. In danes mesto cveti in vabi vse, da si na lastne oči ogledajo kraje, kjer je živel in oznanjeval Jezus Kristus.
