Slovarji pravijo, da je v jezikoslovju ljudska etimologija napačna predstavitev in povezovanje zaradi pogovornih oblik besed. Sčasoma se uveljavi v klasičnem jeziku, ki se uporablja za ustvarjanje literature. Pogosteje preoblikujejo, premislijo izposojene besede. Nekoliko redkeje so takšne preobrazbe podvržene lastnim. Poglejmo si to temo podrobneje.
Za kaj gre?
Težko je preceniti pomen etimologije za razvoj jezika, njegove strukture in raznolikosti besed, ki so na voljo govorcu narečja. Sprememba besed v okviru obravnavanega pojava upošteva že obstoječi vzorec. Hkrati oblika spremembe izvira iz neke vrste domače besede, pogosteje pa je preoblikovana, ki izhaja iz drugih narečij. Zelo pogosto ti dve besedi glede izvora nimata nič skupnega. Klasični primeri takšne napačne etimologije so pari besed mikroskop-melkoskop, gulvar-bulvar. Zanimiv primer besede "špekulant", preoblikovana vvsakdanji govor zahvaljujoč glagolu "kupiti". V ljudskem narečju lahko posledično slišite besedo "kupec". Nič manj nazoren ni primer besede palisada, ki je v naš jezik prišla iz francoščine in je prvotno pomenila palisado ali ograjo, tudi tisto iz živih rastlin. Pod vplivom jezikovnih značilnosti se je pojavila nova pogovorna beseda "pol-vrt".
Precej tipičen primer ljudske etimologije je fraza "škrlatno zvonjenje". Uporablja se, ko želijo opisati zvonjenje, ki zveni harmonično, prijetno za človeško uho. Kombinacija besede povzroča asociacije na jagode. Pravzaprav so korenine izraza precej različne. V Belgiji je mesto Mehlen, v drugem branju - Malin. V njej so v starih časih postavili lepo stolnico in z njo odprli izobraževalni zavod za zvonarje. Te ljudi naučijo ustvarjati lepo, prijetno glasbo s pomočjo zvonikov. Tako so se pojavili Malinovovi glasbeniki. Razvoj teme je bil izraz "zvonjenje malin".
Kolokvializem - in še več
Po mnenju izkušenih jezikoslovcev je primere ljudske etimologije mogoče videti v specializiranih znanstvenih delih. Podobne zaključke je mogoče najti v gradivih, ki jih je objavil profesor Otkupshchikov. Analiziral je, kako je v 18. stoletju filolog Trediakovsky napisal delo, v katerem je obravnaval prebivalce Pirenejskega polotoka. Kot je ugotovil jezikoslovec, je ime tega ljudstva (Iberci) verjetno prišlo iz besede "upers", ki je bila skozi stoletja nekoliko popačena. Taka beseda bi lahkoizhaja iz dejstva, da so geografsko živeli obkroženi z vodo z vseh strani - kot da bi bili trmasti ob morjih.
Trediakovsky je v svojem delu tudi predlagal, da je Britanija beseda, ki ima tudi podoben izvor. Morda je bil izvirni zvok "Brotherhood", ki ima korenine v besedi "brat". Podobna beseda v smislu uporabe ljudske etimologije je »Skiti«. Trediakovsky ga je razložil z glagolom "tavati". Po njegovem mnenju se je sprva narodnost imenovala "samostani". Po njegovi lastni logiki so Turki tako imenovani, ker gre za preoblikovanje besede "briz", kar pomeni, da so takšni ljudje hitri, okretni. Vsi ti primeri so tipična pogovorna etimologija, ki je postala akademska znanost in jo je filološka skupnost vzela resno.
znanost? Res?
Naštete besede z ljudsko etimologijo imajo druge prave korenine. Čeprav so bili ti primeri zaznani kot akademska znanost, je bilo v 18. stoletju, v obdobju delovanja Trediakovskega, znanstveno področje pri nas, predvsem na področju jezikoslovja, v povojih. Kot pravijo sodobni raziskovalci tistega časa, je Trediakovskega težko kriviti za netočnosti. Poleg tega ni mogoče reči, da so nanj premočno vplivale pogovorne oblike in besedne spremembe pod vplivom neknjižnega jezika. Glavni razlog za napake, ki jih je delal, je bilo dejstvo, da etimologija kot znanost v 18. stoletju pri nas dejansko ni obstajala. V skladu s tem bi lahko vsak, ki se je poskušal poglobiti v to področje, preprosto fantazirati brez kakršnega koliomejitve. Dovolj je bilo, da svoje delo objavite v določeni obliki, da so ga sodobniki dojemali kot znanstveno in vredno zaupanja. Tako so nastali neverjetni opusi, ki se sodobnemu izobraženemu človeku pogosto zdijo brez logike in smisla.
Ali lahko sklepamo?
Situacija, ki jo je opisal Otkupshchikov s problemi jezikoslovja in filologije, je omogočila temu profesorju, da domneva, da je uporaba izraza "ljudska etimologija" v ruščini napačna. Avtor je predlagal, da bi besedno zvezo obravnavali kot neuspešno izbrano, saj kaže prezir do množic. Z vidika Otkupshchikova je to popolnoma nepošteno, saj navadni ljudje dolga stoletja niso bili le daleč od znanosti, ampak tudi niso imeli možnosti, da bi se ji približali, kar pomeni, da jim ni mogoče očitati pomanjkanja akademskega znanja.. Poleg tega se mnogi izrazi, ki se nanašajo na obravnavani pojav, sploh niso pojavili med navadnimi ljudmi. Ta argument velja za glavni in najpomembnejši med tistimi, ki jih je oblikoval Otkupshchikov.
Nekateri strokovnjaki za jezikoslovje raje uporabljajo "lažno etimologijo". Ljudsko in lažno sta v bistvu isti pojav, a zakodirana z različnimi izrazi. Alternativa je naivna. Vendar pa sta po mnenju drugih obe možnosti še manj pomembni za obravnavano problematiko. Naivnost ni vedno lažna, naivnost je lastnost znanstvene etimologije, čeprav ne vedno. Folk pa praktičnovedno napačna, vendar ni vsaka lažna oblika priljubljena. V skladu s tem, kot je zaključil Otkupshchikov, teh izrazov ni mogoče zamenjati drug z drugim.
Je lahko bolj natančno?
Ker se jezikoslovje aktivno razvija, metode znanstvene etimologije, fenomen ljudske etimologije, danes pritegnejo pozornost številnih izkušenih znanstvenikov. Strokovnjaki s tega področja že več kot leto dni razmišljajo o izbiri čim natančnejše in pravilne definicije, ki bi nadomestila besedo »ljudstvo«. Etimologijo dobro ponazarjajo številni primeri, objavljeni v referenčnih knjigah, znanstveni literaturi, priročnikih za učenje našega jezika. Tukaj si lahko ogledate primere, povezane z ljudsko obliko etimologije. Pogosto jih imenujemo otročja, napačna oblika. Podobno zveneče besede v različnih virih opisujejo različni izrazi. Jezikovna dejstva, ki se razlikujejo po naravi, pa se lahko enačijo med seboj. Za odpravo te zmede je po mnenju znanstvenikov potrebno temeljito predelati izraze, razjasniti pomen izbranih besed in opredeliti pojme.
Pojava ljudske etimologije ni lahko opisati in okarakterizirati z metodami znanstvene etimologije. Meje takšne napačne etimologije kot posebnega pojava, ki je lasten nekemu jeziku, so precej zabrisane. Zadevni izraz je prvi uporabil Ferssman. Danes se ta besedna zveza uporablja za opis različnih jezikovnih pojavov. To vključuje fonetične popravke - asimilacijo, disimilacijo in druge. Tu sta vključeni tudi paronimija in homofonija. V specializiranih znanstvenih člankih je razvidno, da takzmedenost je značilna za mnenje tako Otkupščikova kot Maksimova kot tudi Gelhardta. Podobne značilnosti mnenj so v svojih jezikoslovnih delih izrazili Krushevsky, Deržavin, Thomson.
Interpretacija: od česa izbiramo?
Otkupshchikov je v svojih delih, posvečenih znanstveni in ljudski etimologiji, zbral različne različice izrazov in definicij, da bi na podlagi največje možne količine informacij določil najuspešnejšo različico besedila bistva pojava. Več kot enkrat je govoril o možnostih različnih interpretacij posameznega izraza. Definicije, ki jih je identificiral v različnih analiziranih delih različnih avtorjev, je mogoče, kot je opozoril Otkupshchikov, združiti tako, da je mogoče ustvariti ključne definicije, ki so še bolj uporabne v znanstveni praksi.
Lahko rečemo, da je z znanstvenega vidika ljudska etimologija varianta razumevanja posameznih besed, katerih morfologija je nejasna in nerazvidna. Možno je, če beseda nima preprostih semazioloških asociacij. To različico besedila je predlagal Courtenay, podprl pa ga je Akhmanov. Thomson, Maruso in nekateri drugi avtorji so predlagali opredelitev lažne etimologije kot procesa, v katerem je v človeškem umu ena sama beseda povezana z drugimi, kot da bi ji dala razlago. Bulakhovsky je oblikoval razumevanje kot razlago pomenov v obliki, v kateri se pojavijo v človeškem umu, če oseba nima specializiranega usposabljanja na področju znanosti. Takšna oseba je prisiljena razumeti besedo in ustvariti individualno neodvisna združenjanjega.
Slovarji in še več
Preden bo leta 1999 prevzela ljudska etimologija Bulygina in Shmeleva, bo njuna različica interpretacije te fraze objavljena v slovarju, sestavljenem pod vodstvom urednika Ushakova. Tu predstavljena razlaga se bistveno razlikuje od vsega, kar je bilo prej formulirano, čeprav ima določene tipične značilnosti. Takšne definicije je pozneje uporabil Rosenthal. Obravnavana vrsta etimologije naj bi označevala procese spreminjanja, premisleka, vzete iz tujega jezika, veliko manj pogosto kot beseda, ki je lastna lastnemu jeziku. Hkrati se za vzorec vzamejo besede, ki zvenijo podobno, vendar so v maternem jeziku. Lažna etimologija vključuje oblikovanje pomenskih razmerij, ki temeljijo na zunanjih znakih in naključju zvokov. Ta proces poteka brez upoštevanja dejanske resničnosti in resničnega izvora.
Navedena definicija je prva, v kateri se otroška in ljudska etimologija obravnava kot pojav, v katerem je beseda preoblikovana. Kot pravijo sodobni jezikoslovci in filologi, je sprememba glavna, ključna značilnost lažne etimologije. Vendar pa sta tako izraz kot njegova razlaga že od 19. stoletja povzročila veliko polemik. Številni učenjaki menijo, da je fraza, izbrana za sklicevanje na pojav, izjemno nesrečna, vendar je njena uporaba zapisana v tradiciji. Danes ne gre le za ljudsko različico etimologije, ampak tudi za oblikoslovne, fonetične, pomenske popravke določene besede.
Dodatna terminologija
Na področju jezikoslovja obstaja več specifičnih izrazov, ki se uporabljajo vzporedno z obravnavanim in ga dopolnjujejo, pojasnjujejo, v nekaterih primerih pa tudi nadomeščajo. Zlasti Gelgard je v svojih delih trdil, da je treba reči "lažna etimologija", saj je to uspešnejša možnost. Hkrati je znanstvenik prepoznal prisotnost notranjega protislovja, ki je neločljivo povezan s tem stavkom.
Krushevsky in Courtenay, nekateri drugi avtorji lahko vidijo izraz "narodna besedna produkcija". Vendar ta opredelitev ni bila široko sprejeta. Po mnenju mnogih strokovnjakov s področja jezikoslovja ta stavek najbolje odraža bistvo in idejo, daje razumevanje notranje oblike besede, deetimologizacije, ljudske etimologije. Courtenay je tudi predlagal, da se obravnavani pojav označi kot semaziološka asimilacija.
Izraz "razumevanje" lahko vidite v Lotte. Ko pojasnjuje svojo izbiro, znanstvenik pravi, da je tak pojav v literaturi o jezikoslovju pogosto označen kot etimologija zaradi ljudskega, pogovornega jezika. Pri Marusu je mogoče opaziti fiksacijo pod tem izrazom pojava, ki ga drugi strokovnjaki imenujejo paronimska privlačnost. Toda ta stavek se uporablja veliko manj pogosto in ni bil široko razširjen. Akhmanova lahko vidi slovarski vnos, ki ti dve besedni zvezi enači drug z drugim. Privlačnost je očitna, vendar je pojav paronimije za mnoge dvomljiv. Obstajajo predlogi, da v primeru obravnavane etimologije obstajajo tudi drugileksikalne transformacije.
Fenomen - kaj je notri?
Ljudska etimologija (Nemčije, Rusije in drugih držav) je kompleksen pojav, ki ga lahko vidimo kot več vrst jezikovnih preobrazb, združenih v en pojav. Deržavin sklepa, da obstajajo tri vrste te različice etimologije. Znanstveniki že več kot desetletje poskušajo ustvariti sistem klasifikacije, ki bi veljal za besede, katerih pojav je posledica takšnega jezikovnega pojava. Na podlagi Deržavinovih kategorij je prva vrsta preprosta apercepcija besede, ki je prišla iz drugega jezika. Hkrati je obdelan tako, da se zbliža, bolj kot besede, značilne za domači jezik. Tako so se pojavili gulvari in žela.
Naslednja smer ljudske etimologije so besede, ki so prišle iz tujega jezika, katerih morfologija se popravi, fonetika se spremeni, semantika preoblikuje. Derzhavin, ki opisuje to vrsto, je predlagal, da razmislimo o sprednjem vrtu in majici, pa tudi o neredu. Takšne besede lahko upravičeno imenujemo eden najbolj presenetljivih primerov.
Tretja vrsta v razumevanju znanstvenika je pristna ljudska etimologija, ki kaže na sposobnost pogovornega jezika za ustvarjalnost, odraža njegovo dejavnost. Tu je vključil besede, ki dokazujejo sposobnost ljudi, da etimologijo, razložijo tuje, prej neznano in tudi lastno lastnemu jeziku, vendar zastarelo. Deržavin je kot glavno nalogo takšnega procesa nakazal potrebo po opisu pomena nejasne besede.
Nevse je tako preprosto
Problematika terminologije, prisotnost heterogenih pojavov in pomanjkanje metod za njihovo razlikovanje, mešanje različnih pojavov, ki med seboj niso povezani, kažejo na potrebo po predelavi pristopa k raziskovanju teme. Znanstveniki, ki se ukvarjajo s tem področjem, so opazili, da ljudska kultura po svoji obliki ni podobna akademski. Torej petje navadnih ljudi pri nas pritegne pozornost z izvlečkom zvoka. Zvoki, ki so značilni za takšno petje, nimajo nobene zveze s tipičnim belkantom. Igrača sploh ni plastična, blizu realnosti, ampak stilizirani predmeti za igre. Pravljica ni odraz zgodovinskih realnosti države, ampak literarna ustvarjalnost. Presenetljivo je, koliko primerov ljudske etimologije je mogoče najti tukaj. Od "Lefty", na primer, lahko izveste o majhnih obsegih, omenjenih prej, pa tudi o prelamutu. V tej folklori lahko najdemo še druge radovedne in smešne besede: množenje dolbitsa, nymphosoria, pubel.
Pravljica - kaj je to?
Iz slovarjev lahko ugotovite, da je ljudska pravljica zvrst ustvarjalnosti navadnih ljudi, ki ima epski značaj, ustno obliko. To so prozna dela, ki pripovedujejo o izmišljenih dogodkih. Folklor je v različnih državah, vsaka ima svoje. Prozna pripoved vključuje različne žanre in številna dela, ki jih združuje dejstvo, da besedilo temelji na nečem izmišljenem. Pravljična folklora je nasprotje resničnega pripovedovanja, torej proze, ki ni pravljica.
Zgornji primeri ljudske etimologije v pravljici "Levičnik" niso privlačni le zato, ker kažejo značilnosti besedotvorja in razumevanja besed s strani navadnih ljudi. Poleg tega dajejo določeno predstavo o sami pravljici in žanru, ki mu pripada.
Literarna pravljica je tudi epsko delo, v marsičem podobno tistemu, ki je opredeljen zgoraj. Takšno delo je osredotočeno na leposlovje, blizu ljudski pravljici, vendar ima določenega avtorja. Takšna pravljica ima samo eno različico, ustno ni obstajala do trenutka, ko je ta avtor delo napisal. Takšna pravljica je podobna folklori, napisana v ljudskem pesniškem slogu, vendar je lahko didaktična, temelji na zapletu, ki ga v folklori ni.
Folklora je pionir. Literary se pojavi veliko kasneje.
In če je analogija?
Po mnenju nekaterih jezikoslovcev bi lahko podobno pristopili k opredelitvi, kaj sestavlja ljudska etimologija. ki ga danes razmišljamo. Do neke mere lahko to obliko etimologije imenujemo ljudska umetnost, saj navadni ljudje tvorijo nove besede, spreminjajo obstoječe, preoblikujejo tiste, ki prihajajo iz drugih narečij, pri čemer imajo polno pravico do takšnih preobrazb. Po mnenju nekaterih je ta definicija v znanosti nesprejemljiva, saj je mešanica akademske sfere in preprostega življenja, česar znanstveniki ne dopuščajo. Hkrati pa moramo priznati, da je jezikovna ustvarjalnost starodavnasfero človeške dejavnosti, ki je lastna tudi tistim zelo majhnim narodom, ki sploh nimajo svojih jezikoslovcev, filologov.
Če pa ljudsko etimologijo prepoznamo kot področje ustvarjalnosti navadnih ljudi, jo bo to samodejno premaknilo izven znanosti. Družba takšne dejavnosti preprosto ne bo mogla prepoznati kot znanstveno, če se imenuje ljudska umetnost. Etimologija kot izraz označuje pripadnost znanosti, torej, če določenega procesa ni mogoče šteti za inherentnega znanosti, potem zanj ni mogoče uporabiti besed, ki se uporabljajo samo in strogo v akademskem okolju. Ob tem je treba upoštevati, da je ljudska besedna produkcija pojav, ki je usmerjen v fonetični razvoj, pomensko zavedanje, besedotvorje. Cilj ustvarjalcev besed ni rekonstruirati zgodovino določene besede in tega niso nikoli poskušali storiti.
Raden primer
Primere ljudske etimologije najdete v nemščini. Torej, v starih časih so slovanski ljudje na ozemlju sodobne Nemčije ustanovili mesto, ki so ga imenovali Strelec. Nemška fonetika zahteva, da berete "s", ki mu sledi "t" kot "sh". V skladu s tem se je beseda spremenila v "Strelets". Poleg tega mora v nemščini poudarek pasti na prvi zlog. To je bil razlog za preoblikovanje besede v "Strelitz". V 18. stoletju je naselje pogorelo, ga obnovili in imenu dodali besedo »novo«. Tako se je rodilo mesto Neustrelitz. Za Nemce zgodovina besede ni bila zelo pomembna, zanjo so veljala le jezikovna pravila. Ali je mogoče upoštevati takšen primer folkaetimologija? In če je odgovor pritrdilen, kakšna razlaga izraza je uporabna? Mnenja o tej zadevi so različna, vendar nekateri menijo, da je ta primer precej razkrit in radoveden.
sprememba besede
Ljudska etimologija, ki jo je Otkupshchikov obravnaval s primeri, je precej radovedna. Zlasti je podan primer videza besede "Kolomna", ki se uporablja za označevanje določenega naselja. Pravijo, da je v starih časih blizu tega mesta Dmitrija Donskega blagoslovil oče Sergij, ki je nato odšel v vas, a ga je prebivalstvo izgnalo, ki je svetemu možu grozilo s koli. Potem se je Sergij pritožil, da je prišel k njim s prijaznostjo, a so se srečali z "kolom". Tako se je pojavilo ime Kolomna.
Podobna zgodba - z imenom mesta Samara. Legende pravijo, da je nekoč bila majhna reka, ki je tekla od vzhoda, s severa pa je velika reka nosila svoje vode k njej. Velika reka je od male zahtevala, naj se umakne in ji zavpila: "Konec koncev sem jaz Ra!". Potoki so trčili, a je mala reka zmagala, velika pa je spremenila smer teka proti zahodu. Tako se je pojavil "Sama Ra", Samara, zgrajena v ovinku reke.
