Eden od dveh glavnih struj sodobnega islama je šiizem. Imam Husein je bil eden tistih ljudi, s katerimi je povezano rojstvo tega verskega trenda. Njegova biografija je lahko zelo zanimiva tako za preprostega laika kot za ljudi, ki so povezani z znanstvenimi dejavnostmi. Ugotovimo, kaj je Hussein ibn Ali prinesel v naš svet.
rodovnik
Polno ime bodočega imama je Hussein ibn Ali ibn Abu Talib. Izhajal je iz hašemitske veje arabskega plemena Kurejši, ki jo je ustanovil njegov prapraded Hashim ibn Abd Manaf. Ustanovitelj islama, prerok Mohamed, ki je bil Huseinov dedek (po materini strani) in stric (po očetovi strani), je pripadal isti veji. Glavno mesto plemena Kurejš je bila Meka.
Starša tretjega šiitskega imama sta bila Ali ibn Abu Talib, ki je bil bratranec preroka Mohameda, in slednjega hči Fatima. Njihove potomce običajno imenujemo Alidi in Fatimidi. Poleg Huseina sta imela tudi starejšega sina Hassana.
Tako Hussein ibn Alije pripadal najbolj plemeniti, po muslimanskih konceptih, družini, saj je bil neposredni potomec preroka Mohameda.
Rojstvo in mladost
Husein se je rodil v četrtem letu hidžre (632) med bivanjem Mohamedove družine in njegovih podpornikov v Medini po begu iz Meke. Po legendi mu je prerok sam dal ime, napovedal veliko prihodnost in smrt v rokah predstavnikov družine Umayyad. O zgodnjih letih najmlajšega sina Alija ibn Abu Taliba ni znanega skoraj nič, saj je bil takrat v senci svojega očeta in starejšega brata.
Prihodnji imam Husein vstopi na zgodovinsko prizorišče šele po smrti svojega brata Hassana in kalifa Muawiyaha.
Rise of Shiism
Sedaj pa si poglejmo podrobneje, kako je nastalo šiitsko gibanje islama, ker je to vprašanje tesno povezano z življenjem in delom Huseina ibn Alija.
Po prerokovi smrti je bil vodja muslimanov izvoljen na sestanku starešin. Nosil je naslov kalifa in je bil obdarjen s polno versko in posvetno oblastjo. Prvi kalif je bil eden od Mohamedovih tesnih pomočnikov Abu Bakr. Kasneje so šiiti trdili, da si je uzurpiral oblast, mimo zakonitega upravičenca - Alija ibn Abu Taliba.
Po kratki vladavini Abu Bakra sta bila še dva kalifa, ki ju tradicionalno imenujemo pravični, dokler leta 661 ni Ali ibn Abu Talib, bratranec in zet samega preroka Mohameda, očeta prihodnosti, je bil končno izvoljen za vladarja celotnega islamskega sveta imam Husein.
Toda vladar Sirije Muawiyah iz družine Omajadov ni hotel priznati oblasti novega kalifa,ki je bil Alijev daljni sorodnik. Med seboj so začeli izvajati vojaške operacije, ki pa niso razkrile zmagovalca. Toda na začetku leta 661 so zarotniki ubili kalifa Alija. Za novega vladarja je bil izvoljen njegov najstarejši sin Hasan. Ker se zaveda, da se ne more spopasti z izkušeno Muavijo, mu je predal oblast pod pogojem, da se bo po smrti nekdanjega sirskega guvernerja vrnila k Hassanu ali njegovim potomcem.
Vendar je Hasan že leta 669 umrl v Medini, kamor se je po umoru očeta preselil skupaj z bratom Huseinom. Domneva se, da je smrt nastala zaradi zastrupitve. Šiiti vidijo storilce zastrupitve kot Muawiyah, ki ni želel, da bi moč ušla iz njegove družine.
Medtem je vse več ljudi izražalo nezadovoljstvo s politiko Muavije, ki se združuje okoli drugega Alijevega sina - Huseina, ki so ga imeli za pravega Allahovega namestnika na Zemlji. Ti ljudje so se začeli imenovati šiiti, kar je iz arabščine prevedeno kot "privrženci". To pomeni, da je bil šiizem sprva bolj politični trend v kalifatu, vendar je z leti vse bolj dobival versko barvo.
Verski prepad med suniti, privrženci kalifa in šiiti je vedno bolj rasel.
Predpogoji za soočenje
Kot že omenjeno, Husein pred smrtjo kalifa Muavije, ki se je zgodila leta 680, ni igral zelo aktivne vloge v političnem življenju kalifata. Toda po tem dogodku je upravičeno razglasil svoje zahteve po vrhovni oblasti, kot je bilo prej dogovorjeno med Muawiyahom in Hasanom. Takšen razplet dogodkov seveda ni ustrezal sinu Muawiye Yazida, ki je že uspel sprejetinaslov kalifa.
Huseinovi podporniki, šiiti, so ga razglasili za imama. Trdili so, da je njihov vodja tretji šiitski imam, pri čemer sta kot prva dva štela Ali ibn Abu Talib in Hasan.
Tako je napetost med tema dvema strankama rasla in grozila, da bo prerasla v oborožen spopad.
Začetek vstaje
In izbruhnila je vstaja. Upor se je začel v mestu Kufa, ki se je nahajalo blizu Bagdada. Uporniki so verjeli, da je le imam Husein vreden, da jih vodi. Ponudili so mu, da postane vodja vstaje. Hussein se je strinjal, da bo prevzel vlogo vodje.
Da bi izvideval situacijo, je imam Husein poslal svojega tesnega sodelavca, katerega ime je bilo Muslim ibn Aqil, v Kufo, sam pa je govoril s podporniki iz Medine za njim. Po prihodu na kraj vstaje je predstavnik v imenu Huseina prisegel 18.000 prebivalcev mesta, o čemer je obvestil svojega gospodarja.
Vendar tudi uprava kalifata ni sedela križem rok. Da bi zadušil vstajo v Kufi, je Jazid imenoval novega guvernerja. Takoj je začel uporabljati najstrožje ukrepe, zaradi česar so skoraj vsi Huseinovi privrženci pobegnili iz mesta. Preden je bil Musliman ujet in usmrčen, mu je uspelo poslati pismo imamu, v katerem je povedal o stvareh, ki so se spremenile na slabše.
Bitka pri Karbali
Kljub temu se je Hussein odločil nadaljevati kampanjo. Skupaj s svojimi podporniki se je približal mestu Karbala na obrobju Bagdada. Imam Husein je skupaj z odredom tam srečal številne čete kalifa Jazida pod poveljstvom Umarja ibn Sada.
Seveda se imam z relativno majhno skupino svojih privržencev ni mogel upreti celotni vojski. Zato je šel na pogajanja in ponudil poveljstvu sovražne vojske, da ga izpusti skupaj z odredom. Umar ibn Sad je bil pripravljen poslušati Huseinove predstavnike, toda druga poveljnika - Shir in ibn Ziyad - sta ga prepričala, naj postavi pogoje, s katerimi se imam preprosto ni mogel strinjati.
Prerokov vnuk se je odločil za neenakopraven boj. Rdeča zastava imama Huseina je plapolala nad majhnim odredom upornikov. Bitka je bila kratkotrajna, saj so bile sile neenake, a besne. Čete kalifa Yazida so praznovale popolno zmago nad uporniki.
Smrt imama
Skoraj vsi Huseinovi privrženci, v številu dvainsedemdeset ljudi, so bili v tej bitki ubiti ali ujeti in nato podvrženi boleči usmrtitvi. Nekateri so bili zaprti. Sam imam je bil med ubitimi.
Njegovo odrezano glavo so nemudoma poslali guvernerju v Kufo, nato pa v Damask, glavno mesto kalifata, da bi lahko Yazid v celoti užival v zmagi nad družino Ali.
posledice
Vendar je bila smrt imama Huseina tista, ki je vplivala na proces prihodnjega propada kalifata in še bolj, kot če bi ostal živ. Perfidni umor prerokovega vnuka in bogokletno zasmehovanje njegovih ostankov sta povzročila cel val nezadovoljstva po vsem islamskem svetu. Šiiti so se končno ločili od podpornikov kalifa -suniti.
Leta 684 je v svetem mestu muslimanov - Meki izbruhnila vstaja pod zastavo maščevanja za mučeništvo Huseina ibn Alija. Vodil ga je Abdullah ibn al-Zubayr. Celih osem let mu je uspelo ohraniti oblast v domačem mestu preroka. Sčasoma je kalifu uspelo ponovno pridobiti nadzor nad Meko. Toda to je bil le prvi v nizu uporov, ki so pretresli kalifat in so potekali pod geslom maščevanja za umor Huseina.
Atentat na tretjega imama je bil eden najpomembnejših dogodkov v šiitski doktrini, ki je še dodatno združil šiite v boju proti kalifatu. Seveda je moč kalifov trajala več kot eno stoletje. Toda z ubijanjem dediča preroka Mohameda si je kalifat zadal smrtno rano, kar je v prihodnosti privedlo do njegovega propada. Kasneje so na ozemlju nekdaj močne države nastale šiitske države Idrisidov, Fatimidov, Bujidov, Alidov in drugih.
Spomin na Huseina
Dogodki, povezani z umorom Huseina, so za šiite pridobili kultni pomen. Prav njim je posvečen eden največjih šiitskih verskih dogodkov, Shahsey-Wakhsey. To so dnevi posta, ko šiiti žalujejo za umorjenim imamom Huseinom. Najbolj fanatični med njimi si zadajo precej hude rane, kot da simbolizirajo trpljenje tretjega imama.
Poleg tega so šiiti romali v Karbalo - kraj smrti in pokopa Huseina ibn Alija.
Kot smo videli, so osebnost, življenje in smrt Imama Hussaina podlaga zanajvečje muslimansko versko gibanje, kot je šiizem, ki ima veliko privržencev v sodobnem svetu.
