Evzebij Cezarejski je eden od utemeljiteljev krščanske teologije. Veliko je prispeval k razvoju krščanske zgodovine in postal avtor velikih del, ki so bila osnova krščanskega nauka.
Biografija
Tako kraj in datum rojstva Evzebija Cezarejskega je mogoče določiti le približno. Najverjetneje se je ta dogodek zgodil v Cezareji Palestinski približno leta 260 AD. Ohranjeno je ime njegovega učitelja, bil je prezbiter Pamfil, ki je svojemu oddelku dal dobro izobrazbo. Neposredno je sodeloval pri oblikovanju krščanske knjižnice svojega učitelja in se postopoma spremenil v arhivista - raziskovalca, ki je skrbno preučeval dela, ki so jih za seboj pustili starogrški zgodovinarji, rimski filozofi in pričevalci apostolskih časov. V znak hvaležnosti svojemu učitelju je Evzebij pripisal ime svojega mentorja svojemu.
potepanje
Začetek tretjega stoletja je bil grozen za vse privržence krščanskega nauka. Cesar Dioklecijan si je za cilj zadal obuditi pogansko verovanje in organiziral preganjanje kristjanov po vsej rimskiprovince. Pamfilov učenec je v begu pred preganjalci odpotoval v vse kotičke in razpoke cesarstva. Kasneje so nasprotniki teologa ta potepanja obravnavali kot izogibanje sojenju, pred katerim je pobegnil Evzebij Cezarejski.
Kronika njegovih potepanj zajema dolgo časovno obdobje. Teolog je na svojih potovanjih obiskal Egipt, Fenicijo, Palestino in videl, kako okrutno so se oblasti spopadle s kristjani. Od leta 307 do 309 je bil s svojim učiteljem v zaporu, preživel Pamfilovo smrt in je bil na koncu izpuščen. Leta 311 je Tir iz Fenicije, glavno mesto istoimenske province, postal njegov kraj bivanja. Tam je srečal lokalnega škofa Peacocka in bil leta 313 posvečen v škofa.
Cerkvena zgodovina
Ves ta čas je bodoči škof izbiral in razvrščal gradivo za prihodnjo knjigo. Evzebij Cezarejski je želel ustvariti obsežno versko delo. "Zgodovina Cerkve" je glavno delo teologa. Prvih osem knjig je bilo napisanih v času potepanja in zapora. Kasneje sta bila dokončana še dva zadnja dela.
"Cerkvena zgodovina" je prvi poskus zbrati krščanske tradicije v en skladen kronološki sistem. Za svoje delo je Evzebij Cezarejski obdelal dela in izvlečke različnih zgodovinarjev in teologov prejšnjega obdobja. Pri tem so imele pomembno vlogo knjige njegove mladosti. Knjižnica prijatelja in učitelja Pamfila je raziskovalcu omogočila uporabo del neposrednih prič apostolskega časa. Delose je začelo od antičnih časov, ki je bilo pred Kristusovim nastopom, in končalo s sodobnimi dejanji krščanske družbe.
Rezultat dolgoletnega trdega dela je bila desetodmerna "Cerkvena zgodovina", ki je bila tako pomembna za krščanstvo, da so vsi poznejši teologi uporabljali delo Evzebija za potrditev svojih teorij.
Literatura
Evzebijeva druga literarna dela so posvečena apologetiki. To je ime znanosti, ki razlaga vero v smislu racionalnosti. Sočasno s »cerkveno zgodovino« so nastala dela, ki so kasneje služila kot osnova za sholastiko in omogočala racionalno razlago evangelija. V obdobju med 310-315 let. napisana je bila cela vrsta knjig, ki potrjujejo pojavnost mesije in dokazujejo božanski izvor Kristusa. Od tega so »Evangelijski dokazi«, »Priprava na evangelij« prišli do našega časa, vendar le v prevodih.
krščanski položaj
Teološki spisi in krščanska vnema, s katero je Evzebij Cezarejski obravnaval svoje škofovsko poslanstvo, sta ga naredila za vidno osebnost med verskimi filozofi. Njegov govor ob odprtju bazilike v Tiru so opazili njegovi sodobniki. Na njihovo željo je Evzebij Cezarejski vključil to pridigo v deseti zvezek Cerkvene zgodovine. Tesno je poznal Arija, katerega nauk je bil kasneje priznan kot krivoverstvo, ni pa delil idej arijanstva. Vendar je nasprotoval Aryinemu izobčenju.
Na antiohijskem koncilu leta 325 je bilo takšno stališče obravnavano kot delitev heretičnega učenja. Zaradi tega je Evzebij Cezarejski sam zavrnil izobčenje. Toda ekumenski koncil iz leta 325 ni samo razveljavil izobčenja, zdaj se je Evzebij vrnil med cerkvene voditelje in je lahko postal ideološki vodja ene od treh skupin, v katere so bili prisotni razdeljeni. Evzebij je Arija poskušal opravičiti, a mu to ni uspelo. Kljub temu je sprejel kanonično razlago evangelija, bil neposreden udeleženec v razpravi o enotnih veroizpovedih in v cerkveni jezik uvedel pojem »enostavnega«.
Oblikovanje kanonov
Polemika o pomenu Sina in njegovem odnosu z očetom je grozila, da se bo vlekla stoletja. V spor se je vmešal cesar Konstantin, ki je poklical škofe na nikejski koncil. Morda je tam bazileja prvič videl Evzebij Cezarejski. Kronike srečanj nam žal ne dopuščajo, da bi izvedeli, kako se je srečal največji in najbolj izobražen človek svojega časa. Vendar obstajajo posredni dokazi o takšni konvergenci. Na sliki, ki prikazuje koncil v Nikeji, je Evzebij zasedel eno najbolj častnih mest - na desni strani Konstantina.
Prijateljstvo s cesarjem
Zakaj na ekumenskem koncilu, ki je štel okoli tristo ljudi, ni bilo podobno mislečega cesarja, ki bi bil bližje Evzebiju iz Cezareje? Konstantinovo življenje ne daje odgovora na to vprašanje. Ta knjiga, ki jo je po cesarjevi smrti napisal teolog, nam predstavlja biografijoBizantinski vladar, velikodušno namazan z oljem krščanstva in ponižnosti. Morda je Evzebij videl priložnost za oznanjevanje krščanstva v varnem okolju, ker je v svojem življenju videl preveč trpljenja in smrti. Tako si je Evzebij zagotovil, da bo Kristusu služil bolj kot z mučeništvom in smrtjo.
Medtem pa zgodovinske kronike pripovedujejo povsem drugo zgodbo: cesar je bil preudaren in ciničen vladar, ki je prvi videl prednosti nove vere in se je namesto, da bi se boril proti njej, sam odločil sprejeti krščanstvo. S tem je Konstantin dosegel zmanjšanje odpora med revnimi.
Krščanski nauk pridiga ponižnost in podrejenost oblasti. Poleg tega je bazileus prejel priznanje in čast privržencev krščanske vere. Zahvaljujoč svoji moči in vplivu je lahko ponudil ključno stališče o kompleksnem teološkem vprašanju, potrdil enotnost ukazov Boga Očeta in Boga Sina.
Konstantinova avtoriteta je bila tako velika, da od tristo škofov le dva nista podpisala novega simbola, ki je pozneje postal eden najpomembnejših v pravoslavnem krščanskem obredu. Ali je bil Evzebij med tema dvema, ni odgovora.
Rezultati
Književno dediščino Evzebija Cezarejskega z zanimanjem preučujejo zgodovinarji, teologi, filozofi in raziskovalci krščanske religije. Njegova dela vsebujejo veliko dejstev, ki kažejo na življenje in običaje tistega daljnega časa. Evzebijeve knjige so objavljene v mnogih jezikih sveta in so ločen predmet študija teozofije.
