Pravni sistem antičnega sveta je precej zapletena in večplastna tema. Po eni strani so potem lahko izvršili »brez sojenja ali preiskave«, po drugi strani pa so bili številni zakoni, ki so takrat obstajali, veliko bolj pravični od tistih, ki so veljali in veljajo na ozemlju številnih sodobnih držav. Kralj Hamurabi, ki je vladal v Babilonu že od nekdaj, je dober primer te vsestranskosti. Natančneje, ne on sam, ampak zakoni, ki so bili sprejeti v času njegove vladavine.
Kdaj so bili najdeni?
V letih 1901-1902 je francoska znanstvena odprava izvedla izkopavanja v Susah. Med temi deli so znanstveniki našli skrivnostni črni relief, katerega površina je bila prekrita s klinopisnimi simboli. Verjetno se je ta steber v mestu pojavil po letu 1160 pr. e., ko so Elami (ljudstvo, ki je naseljevalo Suze) osvojili in oropali številna ozemlja pred tempripadal Babiloncem. Zdaj je ta neprecenljivi spomenik antike shranjen v francoskem Louvru. Babilonski kralj Hamurabi in njegovi zakoni so na njem ovekovečeni.
Kratko ozadje
Babylon je ena najstarejših držav v zgodovini našega sveta. Nekoč so na njenem ozemlju veljali zakoni, ki so jih sprejeli stari Sumerci, vendar je v nekem trenutku postalo očitno, da so že zelo zastareli in ne odražajo obstoječih realnosti. In ni čudno, saj je bila ta zakonodaja sprejeta v času tretje dinastije Ur!
Sumulailu, ki je bil drugi kralj prve babilonske dinastije, je začel spreminjati pravne norme svoje države. Kralj Hamurabi je nadaljeval delo svojega predhodnika. Vladati je moral od leta 1792 do 1750. pr e.
Pod kakšnimi pogoji je novi vladar sprejel nov sklop zakonov?
Kot mnogi vladarji svojega časa je skušal utrditi družbeni red, ki je že obstajal v državi. Natančneje, moč srednjih in velikih lastnikov sužnjev. Očitno je novi kralj svoji zakonodaji pripisoval velik pomen, saj je to delo začel že v prvih dneh svojega vladanja. Žal ne vemo natančno, kaj je kralj Hamurabi zapisal na samem začetku: vsi zakoniki, ki jih je objavil, se nanašajo na kasnejše obdobje njegove vladavine. Vse prejšnje različice so izgubljene.
Pravica, ki so jo podelili bogovi
Zakoni so bili izklesani na ogromnem stebru iz črnega baz alta. Na zgornjem delu je upodobljenprofil kralja, ki stoji pred bogom sonca Šamašem, ki je bil po verovanju Babiloncev zavetnik dvora. Pod tem reliefom je vklesano besedilo samih zakonov. Celotno besedilo je razdeljeno na tri logične dele.
Sam kralj Hamurabi je verjel, da so njegovi zakoni pravični in močni, da so mu prestol dali bogovi za pošteno vladanje, da si pod njim in pod njegovimi potomci močni ne bi upali zatirati šibkejših. Mimogrede, suveren je res poskušal v celoti izpolniti te pogoje.
Po tem sledi dokaj podroben seznam dobrih del, ki jih je kralj podelil mestom svoje države. Mimogrede, koga so ščitili zakoni kralja Hamurabija? Odgovor na to vprašanje je mogoče dati šele po preučitvi sklopa teh pravil in predpisov. Ta članek pokriva vse najpomembnejše vidike.
omenjena mesta
Med mesti se še posebej izstopa Larsa, pa tudi Mari, Ashur, Ninive. Tako so zgodovinarji popolnoma prepričani, da je bil sam steber postavljen po sijajni zmagi nad Rimsinom. V tem obdobju so bila mnoga od tistih mest, katerih omembe lahko najdemo v besedilu kodeksa zakonov, ravno pod vplivom Babilona. Najverjetneje so bile "miniaturne" kopije tega dokumenta narejene za vsa bolj ali manj velika mesta kraljestva, a tega ne bomo nikoli izvedeli.
Dejstvo je, da zgodba o kralju Hamurabiju pripoveduje o najbogatejših in najbolj mirnih letih za njegovo državo, ko so bili zunanji sovražniki veliko šibkejši. Kasneje, ko se je začela doba upada, so lahkozavzeti in zapleniti Babilon. Nič ni presenetljivega v tem, da osvajalci niso slovesno obhajali starih spomenikov, ki so ostali od preteklega vladarja.
Manjkajoči del
Po uvodu so številni zakoni vklesani v kamen, "dokument" pa se konča s precej obširnim in podrobnim zaključkom. Na splošno je sam spomenik zelo dobro ohranjen, na sprednji strani pa so deli, na katerih je besedilo uničeno. Najverjetneje je bilo to storjeno po naročilu kralja Elamitov, ki je, ko je osvojil ozemlje današnjega Babilona, prenesel zakonik v svojo Suzo. Katere zakone je kralj Hamurabi opisal namesto uničenih predmetov?
Arheologi in inženirji so po izvedbi večstopenjskih raziskav ugotovili, da je bilo odtrganih skupno 35 izdelkov (od skupno 282). Vendar ne skrbite: danes imamo podatke iz številnih starodavnih knjižnic, tako da lahko bolj ali manj natančno ugotovimo, kaj je bilo rečeno v izbrisanih zakonih.
Kratek seznam zakonov
Torej, v prvih petih členih kralj določi splošna pravila za vse babilonske pravne postopke. Dokumenti, oštevilčeni od 6 do 25, obravnavajo naslednje točke:
- Členi 6-13 bralcu nakazujejo, kako je mogoče tat prepoznati in kako je treba tatvino kaznovati. Ti zakoni so precej strogi: vsak nakup je zahteval prisotnost prič. Če jih ne bi bilo, bi lahko kupca prepoznali kot tatu in ga usmrtili.
- Dokumenti 14 do 20 obravnavajo ugrabitev otrok inskrivajo pobegle sužnje. Zakoni predvidevajo tako kazen za te prekrške kot tudi nagrado za samoizročitev ali ujetje sužnja, ki je pobegnil od lastnika.
- Členi 21-25 se spet osredotočajo na različne vrste ropov in drugih zlorab premoženja.
Težave z lastništvom zemlje
V drugem delu svojega zakonika babilonski kralj Hamurabi zelo podrobno analizira številna vprašanja rabe zemljišč. Tukaj piše:
- Členi 26-41 razkrivajo pravice in obveznosti vojaškega razreda, vendar je največ pozornosti v teh dokumentih namenjenih vprašanju lastništva zemljišč.
- Dokumenti oštevilčeni od 42 do 47 se nanašajo na pravice in obveznosti tistih državljanov, ki zakupujejo zemljišča, tako javnega kot zasebnega izvora. Njihova pravila so stroga. Torej, če človek, ki je najemal rodovitno zemljo, na njej ni nič pridelal (zagnal njive, jim dovolil, da se zarastejo), potem mora še vedno dati državi ali oderušniku znesek žita, ki mu pripada.
- Členi 48-52 se osredotočajo na oderuštvo in navajajo, do kolikšnega odstotka pridelkov ali drugih proizvodov je upravičen oderuševalec (ob upoštevanju opravljanja bančnih storitev). V veliki meri zaradi tega je vladanje kralja Hamurabija zaznamoval porast pobranih davkov, hkrati pa je raslo blaginjo njegovih podložnikov, saj jih ni bilo mogoče brezsramno oropati.
- Dokumente v razponu od 53 do 56 lahko imenujemo "okoljski", saj določajo odgovornost za tiste ljudi, kiki je brezskrbno ravnal z namakalnim omrežjem. Zlasti, če je prekinitev jezu, zaradi katerega je voda odplaknila pšenico, povzročila malomarnost lastnika, je bil dolžan v celoti nadomestiti škodo vsem žrtvam iz svojega žepa.
- Členi 57-58 dovolj podrobno razpravljajo o kaznih, ki jih bodo doleteli lastniki živine, če se bodo odločili, da jih bodo pregnali skozi posejana in rodna polja.
- Členi 59-66 podobno govorijo o lastnikih sadovnjakov, njihovih pravicah in pravicah oderušev do dela pridelka, če so posodili denar lastniku zemljišča.
Ureditev družbene sfere
Vse druge zakone lahko imenujemo bolj "družbeni", saj se v njih vprašanja rabe zemljišč praktično ne obravnavajo, vendar so prizadeti problemi družbe, iz besedila zakonov pa se lahko veliko naučimo o navadah tistega časa. Torej, tukaj so:
- Členi 100-107 govorijo o pravicah in obveznostih trgovcev (tamkarjev), omenjajo pa tudi tiste za njihove pomočnike.
- Dokumenti s številko 108-111 strogo urejajo dejavnost gostiln (tavern), ki so bile tudi javne hiše.
- Naenkrat je za obravnavo dolžniškega prava namenjenih 14 členov (št. 112-126), vključno s pogoji za vzdrževanje dolžnikove družine in hrambo njegovega premoženja, ki je bilo vzeto v zastavo.
- Ne domnevajte, da se je moč kralja Hamurabija razširila izključno na poslovne vidike družbe. Torej, v zakonih, oštevilčenih od 127 do 195družinsko pravo je zelo podrobno opisano.
- V členih 196-225 vladar določa višino glob in opisuje druge vrste kazni, ki jih je treba uporabiti za osebe, ki so samovoljno zadale pretepe drugi osebi.
- Dokumenta 226 in 227 opisujeta prepovedi namernega označevanja sužnjev.
- Arhitekti, ladjedelniki in inženirji so bili nagrajeni z ločenimi zakoni, oštevilčenimi od 228 do 235.
- Preostali zakoni delno obravnavajo vprašanja zaposlovanja, na poti pa se dotikajo tudi sužnjev. Za pravno ureditev dela najetih delavcev so bili uporabljeni členi od 236. do 277. Tako so na straneh kodeksa zakonov navedeni konkretni zneski minimalne plače pri najemanju obrtnikov. Členi 278 do 282 neposredno obravnavajo vidike suženjstva. Pravijo, da se sužnja ne da ubiti kar tako, da mora smrt tujega sužnja nadomestiti tisti, ki jo je povzročil.
Nekaj sklepov
Torej, koga so zaščitili zakoni kralja Hamurabija? Če pogledate njihov kratek seznam, je slika povsem normalna: obstaja veliko ukrepov in pravil, ki ščitijo ne le zasebno lastnino, temveč tudi življenje in zdravje ljudi; zakonsko vzpostavljeni so bili normativi delovanja oderušev, ki jih v strahu niso imeli pravice kršiti, če ne smrtne kazni, pa velike kazni.
Za starodavni svet je bila situacija res edinstvena, ko je bilo mogoče vzeti dekle za ženo šele po pridobitvi njenega soglasja, pa tudi po sklenitvi porokedogovor« v navzočnosti prič, v pisni obliki. V nasprotnem primeru je bila zakonska zveza razglašena za nezakonito. Poleg tega so zakoni določali obveznost osebe, ki se je poročila z vdovo z otroki, da te otroke vzgaja, hrani, obleče in obuva. Še enkrat ponavljamo, da tako kakovostni in v celoti predpisani standardi v srednjem veku niso obstajali povsod, da o starejših časih ne govorimo.
Pomen zakonov
Kralj Hamurabi je verjel, da bodo njegovi zakoni državi prinesli mir in blaginjo, in imel je prav. Na primer, neutemeljene klevete in obtožbe so bile strogo prepovedane: če je nekdo rekel, da je nekdo kriv za kaznivo dejanje, je moral to dokazati z dejstvi. V nasprotnem primeru bi ga lahko usmrtili. Nemogoče je bilo prevzeti lastnino drugih ljudi, samo ubiti sužnja, pokvariti stvar, ki pripada drugi osebi. Številne določbe takratnih zakonov so tako ali drugače postale del rimskega prava, na katerem temelji pravna norma skoraj vseh zahodnih držav in naše države.
Tako je ta vladar resnično ovekovečil svoje ime za stoletja, saj je bil morda prvi zakonodajalec, ki mu je res mar za dobrobit vseh svojih ljudi, za pravičnost in odgovornost za vsakega člana družbe, pa naj bo svoboden človek oz. suženj. Z eno besedo, zgodba o babilonskem kralju Hamurabiju dokazuje, da so že v starem svetu obstajale države, v katerih so se človekove pravice dejansko spoštovale in kjer zakon ni bil prazna fraza.
Zakon je jamstvo državnosti
Prav tako,zakonodajne norme tega vladarja so ščitile ne le velike sužnjelastnike in posestnike, temveč tudi navadne državljane. Ni jih bilo mogoče oropati, ubiti, njihovih stvari ni bilo mogoče pokvariti in njihovih žena ni bilo mogoče odpeljati. Ljudje so se počutili zaščitene, zato je bila kraljeva avtoriteta zelo visoka. Babilonski kralj Hamurabi in njegovi zakoni so dokazali, da lahko ureditev pravnih vidikov okrepi državni temelj in ga naredi res neomajnega.
Sklep
Ni presenetljivo, da je bil Babilon v času svojega razcveta bogata in močna država. Sovražniki so ga lahko premagali le s spletkami in sklenitvijo več vojaških zavezništev. Hamurabi je res veliko naredil za svojo državo, prispeval k njeni blaginji in nenehnemu razvoju. Njegov zgled je v prihodnosti vodil številne napredne vladarje, ki so se zavzemali za krepitev svoje države. Ta kralj je prvič dokazal, da lahko državnost temelji ne le na nasilju, ampak tudi na strogem spoštovanju zakonov, ki so bili enaki za vse.
