Starogrška civilizacija je trajala približno 2000 let. V tistih dneh je bilo ozemlje antične Grčije zelo obsežno: Balkan, južna Italija, Egejska regija in Anatolija ter sodobni Krim. V dvatisočletni zgodovini obstoja Helade so stari Grki ustvarili in izpopolnili ne le gospodarski sistem, republiško strukturo in strukturo civilne družbe, temveč so svojo kulturo razvili tako, da je pomembno vplivala na oblikovanje svetovna kultura.
Heleni so v razvoju svoje kulture na vseh področjih dosegli tako visoko raven, da se njeni ravni še nikomur ni uspelo približati. Stari Grki niso bili prvi, ampak najboljši v razvoju svoje kulturne dediščine. Veliko del Helenov je prišlo do našega časa. Naj vam za primer dam skulpturo. O tem bomo razpravljali v članku.
Kiparji Helade
Umetnost antične Grčije je služila kot zgled in osnova za sodobne umetniške oblike. Posebej izstopa skulptura klasične dobe. Stara Grčija je imela cele dinastijekiparji, so svoje znanje izpilili do te mere, da so prihajali ljudje iz različnih držav občudovati njihovo delo. In danes ta dela povzročajo strahospoštovanje in občudovanje. Njihova imena so prišla do nas: Miron, Poliklet, Fidias, Lysippus, Leohar, Skopas in mnogi drugi. Dela teh mojstrov so do danes razstavljena v najboljših muzejih in galerijah sveta. Eden od teh genijev je bil Praxiteles.
Praxitel
Ta izjemni kipar je izhajal iz dinastije velikih mojstrov – kiparja sta bila tudi njegov dedek in oče. Eno najbolj znanih del mojega dedka so bili pedimenti Herkulovih podvigov za tempelj v glavnem mestu Zgornjega Egipta - Tebah.
Praxtetelov oče Kefisodot je bil izjemen profesionalni kipar: kiparil je marmornate in bronaste kipe. Več njegovih del se je ohranilo do danes. Izvirniki so v Münchnu, več kopij pa v zasebnih zbirkah. Eno najbolj znanih del, ki jih je mogoče videti danes, je Eirene in Pluton.
Proksitelovi sinovi so postali tudi slavni kiparji.
Praxiteles se je rodil v Atenah okoli leta 390 pr. Od otroštva je izginil v očetove delavnice, kjer so se zbirali Kefisodotovi prijatelji. To so bili ugledni umetniki, filozofi in pesniki. Vzdušje, ki je vladalo na teh delavnicah, je vplivalo na fanta: že v mladosti je vedel, kdo želi postati. Ko je dozorel, je Praxiteles dosegel takšne višine v spretnosti, da je začel prejemati naročila iz templjev. Kot veste, je v Heladi obstajala poligenetska religija in v vsakem templju so častili eno ali drugo božanstvo zOlympus.
Ena najbolj znanih Praxitelovih skulptur, ki je preživela do danes, je bil Hermesov kip z dojenčkom Dionizom. To delo je bilo najdeno med izkopavanji v Olimpiji, na mestu, kjer je bil Herin tempelj. Kip je elegantno izdelan, marmor je poliran, Hermesova figura je presenetljiva v svoji sorazmernosti, obraz boga trgovine je videti kot živ. Hermesov plašč, vržen čez deblo drevesa, se zdi resničen, dlake na njem so tako obdelane. Hermesov kip z dojenčkom Dionizom se hrani v mestu Olimpija v Arheološkem muzeju.
Praksitelove skulpture so se razlikovale od skulptur njegovih sodobnikov. Zahvaljujoč svoji spretnosti je postal eden najbolj znanih kiparjev svojega časa. Da bi skulpturi dal posebno izraznost, jih je mojster raje naslikal. To delo je zaupal svojemu prijatelju Nikiji, ki je bil znan umetnik. Toda v času Praxitelesovega življenja mu slave in čaščenja ni prinesel Hermesov kip, temveč več kipov boginje ljubezni Afrodite.
kip Afrodite iz Knidosa
Nekoč je Praxiteles odšel v Efez (zdaj Selčuk v Turčiji), da bi Efežanom pomagal obnoviti Aremisov tempelj, ki ga je vandal Herostrat požgal. Tam je moral kipar poustvariti okrasje za oltar v templju. Na poti v Efez je mojster ostal v mestu Kos (danes Bodrum v Turčiji), ker so duhovniki Afroditinega templja slišali, da je tako ugleden kipar prišel v njihovo regijo in so se odločili, da ne zamudijo priložnosti - naročili so njemu kip Afrodite.
Praxitel je naredil dve: ena je bila gola do pasu, kar ni kršilo kanonov. AMPAKdrugo je izvedel inovativno: popolnoma je razgalil boginjo. In povabil je duhovnike, naj izberejo enega od dveh kipov. Ko so videli golo boginjo, so bili duhovniki v zadregi: navsezadnje je gola Afrodita nezaslišano bogokletje in celo bogokletje, vendar si niso upali zahtevati slavnega mojstra, ampak so preprosto plačali in odpeljali Afrodito, ki je bila oblečena do pasu.
Toda duhovniki iz mesta Knidos (100 km od Kosa, sedanja Mugla) so bili tako navdušeni nad kipom gole Afrodite, da se niso bali, ni jim bilo mar za konvencije in so to kupili kip za njihov tempelj. In naredili so prav! Templju in mestu je prinesla nezaslišano priljubljenost: ljudje so prihajali v Knidos z vsega civiliziranega sveta, da bi občudovali lepo Afrodito. Erudit in pisatelj Plinij Starejši je o njej govoril takole: »Skulptura Praxitelesa Afrodite iz Knida je najboljše kiparsko delo ne samo Praxitelesa, ampak po vsem svetu.«
Afroditin kip je bil narejen tako, da se je zdelo: živo boginjo ljubezni, ki je opravljala vodne postopke, so nenadoma ujeli nenamerne priče. In je v zadregi, upognjena v naravni pozi, hoče se pokriti. V roki boginje je tkanina, ki služi kot brisača. Spusti se na hidrijo z vodo (pravzaprav je Praxiteles dodal te podrobnosti, da je imela skulptura dodatno oporo).
Kip je graciozen, njegov obraz je duhoven in human. Ima popolno postavo in brezhibne lastnosti. Čudovita neznanka se napol zadrego nasmehne, njen mlaki pogled izda boginjo ljubezni v njej. Glava uokvirjanje las sedenjeveličastna krona. Praksitelova skulptura je bila naslikana, zaradi česar je bila videti kot živa. Višina kipa je približno 2 metra.
To delo je presenetilo domišljijo tako navadnih ljudi kot državnikov, na primer kralj Bitinije Nikomed je tako želel dobiti kip v svojo last, da je ponudil Knidijcem, da jim v zameno za kip odpustijo javni dolg. Nikodijci so raje odplačali dolg, a se kipu niso odrekli. Zaljubila sta se vanjo: večkrat so tempeljski stražarji ponoči ujeli mladeniče, ki so zagrešili spolno zlorabo, kar dokazuje Lucian iz Samosate.
Žal je usoda prvotnega kipa žalostna: v bizantinski dobi so kip odpeljali v Carigrad, kjer je poginil bodisi med požarom bodisi med eni od vojn.
Do našega časa so se ohranile le netočne kopije, ker je bil Praxiteles tak mojster, katerega dela v našem času ni lahko kovati. Najboljše kopije hranijo vatikanski in münchenski muzeji, različica trupa, ki je najbližja originalu, pa je v Louvru.
Praxiteles je svojo Afrodito izklesal iz narave, Phryne, ki je bila takrat znana, pa mu je pozirala.
Usoda žensk starodavne Grčije
Poročenim ženskam starodavne Helade je težko zavidati: pripadale so svojim možem po duši, telesu in materialnem stanju, torej so bile popolnoma odvisne. Njihova glavna funkcija je bila razmnoževanje. Kot je zapisal zakonodajalec Lycurgus: »Glavna naloga mladoporočencev je dati državi zdrave, močne, trdožive, najboljše otroke. Mlad mladoporočen bi moral biti pozoren na svojo ženo inreprodukcije. Enako velja za mladoporočenca, še posebej, če se njuni otroci še niso rodili."
Stare Grkinje niso imele nobenih pravic, bile so last moških, zato je bila njihova glavna naloga služiti svojim gospodarjem: najprej očetu ali bratu, nato pa možu. V šolah so jih učili stvari, kot so šivanje, kulinarika, igranje na glasbila, ples, upravljanje služabnikov in sužnjev. Stare Grkinje so lahko zapustile hišo le v spremstvu moških sorodnikov ali uslužbenk.
Poročena ženska je morala vedno prositi moža za dovoljenje, da je zapustila hišo in porabila denar. Poleg služenja možem in otrokom so Grkinje delale: pekle so kruh in pecivo, šivale oblačila, izdelovale nakit in prodajale svoje blago na bazarjih, kjer so se v pogovorih z istimi gospodinjami vsaj malo odvrnile od gospodinjstva. opravila.
Heladi so bili na takšno življenje pripravljeni že od zgodnjega otroštva, zato se niso uprli, ampak so vestno nosili svoj križ. Kot pravijo, rojena deklica - bodite potrpežljivi.
Vendar so bile ženske, ki niso nameravale zdržati. Te ženske so bile atenske hetere.
Kdo so heteroseksualci
Hetera, v prevodu iz starogrščine - prijatelj, spremljevalec. V Hellas so dekleta, ki so se prostovoljno odrekla vlogi žene in matere v korist neodvisnega življenjskega sloga, imenovali getterke.
Hetera bi morala biti celovito izobražena, z njo bi moralo biti zanimivo, morala bi biti pametna: hetere so pogosto spraševali za nasvet na političnem področjudržavniki. Geter naj skrbi zase, naj bo vedno lepa in zračna, o svojih težavah naj ne govori. Z njo bi moralo biti enostavno. Atenska hetera je dekle za prijetno zabavo, moški so si prizadevali zanje, da bi se sprostili tako v telesu kot duši. Stari Grki so zelo spoštovali getterje in dejstvo, da so getterji želeli plačati za svojo ljubezen - Heleni v tem niso videli nič zamerljivega: navsezadnje vsakdo plača plačilo za svoj porabljen čas.
V našem času heteroseksualce primerjajo s kurtizanami. A to še zdaleč ni tako: kurtizana, karkoli že kdo reče, je še vedno odvisna oseba. In getterji niso bili neodvisni niti od moških niti od družbe, v kateri so živeli. Lahko rečemo, da je kurtizana elitna prostitutka, a hetera še vedno ni bila prostitutka, saj srečanje s hetero ni vedno vključevalo obveznega spolnega programa. Hetera se je sama odločila, ali bo imela spolne odnose s tem ali onim moškim, čeprav je darilo vseeno sprejela. Če bi hotel.
Hetere so same izbirale, ali želijo videti tega ali onega moškega kot svojega občudovalca, medtem ko kurtizane niso imele takšne izbire. Pomembna značilnost: dobitnice so bile svečenice templjev Afrodite, boginje ljubezni, in so del svojega izkupička namenile templjem. Še en odtenek: v Heladi so bile poroke iz ljubezni sklenjene izjemno redko. Običajno je deklico pobral ženin, ko je bila stara 10-12 let, in jo pripravil na zakonsko življenje. Možje pogosto niso ljubili svojih zakoncev: zaradi ljubezni so imeli hete.
Preden so stare Grkinje spoznale, da je poleg usodežene lahko izberejo samostojen življenjski slog, hetere so bile sužnje, običajno iz drugih držav.
Usode heter so se razvijale na različne načine: nekatere so ohranile svojo neodvisnost do konca življenja in so dekleta učili te obrti v "nedelovni" starosti. Na primer, Nikarete je odprla šolo hetaera v Korintu, Elephantis pa je ustvaril priročnik za spolno vzgojo. Nekateri so pisali filozofska dela (kot Cleonissa), drugi pa so se poročili. Če se je hetera poročila, si za moža ni izbrala preprostega atenskega delavca, ampak moškega z visokim družbenim statusom, da bi bilo vsaj nekaj smisla izgubljati neodvisnost.
Zgodovina pozna dobitnike, ki so se poročili s kralji (Atenski Tajci in faraon Ptolemej I.) in generali (Aspazijo in Periklej). In koliko heter so podprli župani mest, filozofi, pesniki, umetniki, govorniki in mnogi drugi slavni, zelo spoštovani možje, katerih delo občudujemo še danes!
Eden od teh heteroseksualcev je bil model Praxiteles - Phryne, o katerem bomo razpravljali v nadaljevanju.
Fryna na kratko
Phryne je bila ljubimka velikega kiparja Praxitelesa. Pravo ime grške hetare Phryne je Mnesareta, vzdevek Phryne pa je namigoval na nenavadno svetel ten deklice, nenavaden za prebivalce teh krajev.
Phryna se je rodila v premožni družini slavnega zdravnika Epiklesa, ki je svoji hčerki dal odlično izobrazbo, saj je bilo že od otroštva po deklici opazno, da ni le lepa, ampak tudi pametna.
Ni hotela usode Kinderja, Kücheja, Kircheja(nemško – »otroci, kuhinja, cerkev«), zato je pobegnila od doma in odšla v Atene, kjer je zaradi dih jemajočega videza postala priljubljena hetero. Rast grške hetaere Phryne po današnjih standardih ni bila zelo visoka - 164 cm, prsi 86 cm, pas 69 cm in boki 93 cm.
Hetera Phryne je sama izbrala, komu bo izkazala naklonjenost in komu zavrnila. In določila je ceno za svojo ljubezen, kot je hotela. Kralj Lidije je na primer tako hrepenel po njej, da ji je plačal bajno vsoto, nato pa zvišal davke, da bi zapolnil to vrzel v državnem proračunu. Phryne je Diogena kot filozofa tako občudovala, da sploh ni zahtevala plačila.
Hetaera je imela veliko oboževalcev, kar ji je omogočilo, da je pravljično obogatela: imela je svojo hišo z bazenom in udobjem, sužnji in drugimi atributi, ki so dokazovali njen visok status.
Hetera Phryne bi si lahko privoščila, da bi porabila dostojen znesek za dobrodelne namene. Na primer, predlagala je, naj prebivalci mesta Tebe rekonstruirajo obzidje mesta. Toda pod enim pogojem: na vidnem mestu so morali postaviti znak: "Aleksander (Makedonec) uničen, Frina pa obnovljena." Tebanci so idejo zavrnili, ker jim ni bil všeč način zaslužka njenega denarja.
Ko je Phryne odšla poslovno v mesto, se je oblekla več kot skromno, da ne bi pritegnila posebne pozornosti nase. Toda v naše čase je prišla legenda o tem, kako je nekoč Phryne spremenila svoje pravilo in se na festivalu Poseidon pojavila popolnoma gola. S to demaršo je izzvala samo Afrodito – boginjoljubezen.
Zaplet je na platnu, imenovanem "Phryne na festivalu Posejdon", posnel Henryk Semiradsky, akademski umetnik.
Frina in ksenokrat
Težko je verjeti, toda v Atenah je bil človek, ki mu ni bilo mar za Phrynine čare. To je bil filozof Ksenokrat (znan po tem, da je filozofijo prvi razdelil na logiko, etiko in fiziko).
Ta resni mož ni bil pozoren na ženske, ni imel časa za neumnosti. Režiral je Platonovo akademijo.
Nekoč v družbi, ki je razpravljala o strogi naravi filozofa, je Phryne rekla, da bi lahko zapeljala tega spoštovanega učenjaka, in celo stavila. Na naslednji zabavi je Xantip sedel poleg Phryne in ona ga je začela vrteti.
Filozof je bil zdrav človek tradicionalne usmeritve, a zaradi svoje volje ni podlegel čarom hetere, kljub njenim precej odkritim zvijačem. Phryne je malodušna razpravljalcem povedala: "Obljubil sem, da bom prebudil občutke v človeku in ne v kosu marmorja!" in ni plačal izgubljenega denarja.
Phryne and Praxiteles
Praxitel je bil noro zaljubljen v lepo mlado dekle. Ko je izklesal svojo Afrodito, je videl Phryne kot svojega modela in samo njo.
Mlada hetaera je bila igriva in se je rada malo pošalila s svojim ljubimcem. Nekoč je Phryne Praxitelesu postavil vprašanje, katero od njegovih del meni, da je najuspešnejše, a kipar ni hotel odgovoriti. Potem je hetaera prepričala služabnika, stekel je v hišo in začel kričati, da v delavniciPraxiteles je izbruhnil požar. Kipar se je prijel za glavo in žalostno vzkliknil: "Ah, mojega Satira in Erosa ni več!" Manekenka je v smehu in pomirjanju Praxitelesa dejala, da je to šala, le resnično je želela izvedeti, kakšno delo najbolj ceni. Za praznovanje je kipar poklonil enega od kipov po svoji izbiri svoji ljubljeni hetairi. Vzela je kip Erosa in ga dala Erosovemu templju, ki se nahaja v njenem rojstnem mestu Thespia.
Phryne in sodišče
V biografiji manekenke Phryne ni bilo vse gladko. Nekega dne ji je bilo treba soditi. Govornik Evtij je bil nor na hetero, obril si je celo brado, da bi bil videti mlajši, a se je zasmejala in zavrnila njegove trditve. Potem je bil močno užaljen in je tožil Phryne.
Povod za sojenje je bil zelo znan kip Afrodite Knidske: v stari Grčiji je bilo upodobitev golih bogov bogokletstvo, enačeno je bilo z umorom. Govornik Hyperides je deloval kot odvetnik hetere Phryne. Res je računal na naklonjenost dekleta v primeru pozitivnega izida na sodišču.
Na sodišču je Evfiy dejal, da čeprav je Phryne kurtizana, ni le razvratna ženska, ki s svojim videzom spravlja v zadrego tako mladoletne mlade kot ugledne može. Poleg tega je nezaslišana bogokletnica, ki iz nečimrnosti tekmuje v lepoti s samo Afrodito. Hyperides je deklico branil z govori, da je bila Phryne pridna svečenica kulta Afrodite in Erosa in je bilo njeno vse življenje potrditev te službe.
Med razpravo je Evfiy Praxitelesa in Apellesa obtožil kot sostorilca. Posel je šel slabopromet.
Ko Hyperides skoraj ni imel več argumentov, se je preprosto približal Phryne in ji slekel oblačila. Hetera se je dvignila pred sodiščem v svoji prvotni lepoti. Sodniki in gledalci, prisotni na sojenju, so zamrznili v nemem občudovanju. In potem so hetero oprostili, saj po starogrškem konceptu kalogatia lepa oseba ne more biti zlobnež. In Evfiy je bil kaznovan z veliko globo za klevetanje.
Ta prizor je na svoji sliki Phryne pred Areopagom ujel Jean-Leon Gerome.
Umetnik je besedo "Areopag" očitno uporabil za rdečo besedo, saj so v resnici Areopag sodili le za umore, za bogokletstvo pa so sodili v Helieiju - sojenje poroti.
Phryna in drugi umetniki
Hetera Phryne ni pozirala samo Praxitelesu, ampak tudi slavnemu umetniku Apellesu, ki je bil prijatelj Aleksandra Velikega. Ta zveza je dala celemu svetu fresko "Afrodita Anadiomena".
Zaplet freske: Gaia, utrujena od možove izdaje, se je pritožila svojemu sinu Kronosu nad bolečinami ljubosumja, ta pa jo je vzel in očeta kastriral s srpom. In odrezano spolovilo prešuštnika je vrgel v morje. Kri se je spremenila v morsko peno in iz nje se je rodila boginja ljubezni Afrodita, ki je prišla do obale na ogromni morski školjki.
Freska se žal ni ohranila, vendar se je njena domnevna kopija ohranila do danes.
Znani umetniki vseh časov se pogosto vračajo k zgodbi te legende. Na primer, Botticelli, Boucher, Jean-Leon Gerome, Cabanel, Bouguereau, Redon in mnogidrugi.
Hetera Phryne je živela do ugledne starosti, bila je bogata, spoštovana, slavna. Po njeni smrti je njen nekdanji ljubimec Praxiteles naredil še en kip v spomin na Phryne. Nameščen je bil v Delphi.
Marmorna phryne, okrašena z zlatom, je bila nameščena med kipi kraljev. Na podstavek je bila pritrjena tablica, na kateri so napisali: »Fryna iz Tespije, Epiklejeva hči«. To je razjezilo cinika Cratesa, ki je dejal, da ta kip ni nič drugega kot spomenik razvratu. Družbeni status heter je bil precej nižji od kraljevega, zato je nekatere državljane razjezila lokacija kipa hetere v takšni družbi.
O Phryne so bile napisane pesmi, legende, knjige, številni znani umetniki so ji posvetili številne slike. V 80. letih prejšnjega stoletja se je impresionistični umetnik Salvador Dali skliceval na podobo Phryne kot Afrodite, ko je izbral dizajn za stekleničko parfuma z njegovim imenom.
Legenda o Phryne je živa že več kot 4000 let in to ni meja.
Tu je bila ženska, v kateri je eden najboljših kiparjev planeta videl živo utelešenje boginje ljubezni Afrodite.
