Ideje, ki jih je oznanjal Ivan Ilyin, filozof po božji milosti, zdaj doživljajo renesanso. Že prvi državniki so ga začeli citirati in polagati rože na njegov grob. To je še toliko bolj čudno, ker so ruskega filozofa Ivana Iljina običajno uvrščali med teorije nacionalsocializma in neofašizma. Kaj se v resnici dogaja?
slavofilstvo
Ivan Iljin je prvotno ruski filozof, ki so ga leta 1922 na "filozofski" ladji izgnali iz Rusije kot absolutno nesprejemljiv politični režim, vzpostavljen v njegovi domovini. Slovanofilstva iz njega ni izgnala niti emigracija niti boleča nostalgija - Rusijo je ljubil z vsem srcem. Revolucijo so vedno dojemali kot bolezen države, ki bo prej ali slej minila, nato pa bo prišlo do oživitve. Ivan Iljin, ruski filozof, je nenehno razmišljal o Rusiji, vse življenje je čakal na uro njenega okrevanja in jo na svoj način poskušal približati.
Filozofske izjave so enake ustvarjalnosti: to ni zunanja veščina, ampak notranje življenje duše. In filozofija samavedno pomeni več kot življenje, saj se življenje s tem konča. Vendar je življenje predmet filozofije in njegov vir, zato je bolj pomembno. Dobra, pravilna vprašanja niso nič manj umetnost kot pravilni odgovori. Ivan Iljin, filozof in slovanofil, se je vse življenje ukvarjal z iskanjem in oblikovanjem teh glavnih vprašanj.
Nacionalizem
Branje knjig, zlasti poezije, je Ivan Aleksandrovič v svoji umetniški inkarnaciji menil, da je enak jasnovidnosti, in sodeč po krogu branja, bi lahko veliko povedal o popolnoma neznani osebi. Filozof je bralca primerjal s šopkom rož, nabranim med branjem, in verjel, da mora človek zagotovo postati točno to, kar je odštel od knjig.
Ohraniti lastno "ruskost", to je narodnost v najbolj neposrednem pomenu besede, je po Iljinu skoraj nemogoče, če se ne zaljubiš v pesmi ruskih pesnikov, ki so tako nacionalni preroki kot nacionalni glasbeniki. Rus, ki je zaljubljen v poezijo, ne bo mogel raznarodovati, tudi če bi to zahtevale okoliščine.
protikomunizem
Ivan Ilyin je filozof krščanske morale. Socializem je imel za asocialnega, o komunizmu pa je govoril z nepremostljivo zlobo: socializem je terorist, totalitaren in zavisten, komunizem pa iz njega izhaja brezsramno, odkrito in divje. Vendar ni mogel kaj, da ne bi vedel, da je ruska inteligenca vedno zelo močno gravitirala (in še vedno gravitira) k socializmu, blizu mu je, prav tako blizu so si ideje Pariške komune (svoboda, enakost, bratstvo)socializem in sploh ne terorizem), in inteligenca nikoli ni želela enotnega sistema, močnejšega od socializma.
Ilyin odgovarja na taka vprašanja kot klasični teoretik, ki je študiral religijo in kulturo: inteligenca je pod vplivom racionalnega "zahodnega" razsvetljenstva, skoraj popolnoma je izgubila krščansko vero, ki je lastna ruskemu ljudstvu, vendar se drži krščanski morali z obema rokama. Za družbeni sistem so predpisana njena pravila, ni pa dejstvo, da jih je mogoče ohraniti v temeljih realnega življenja v socializmu.
fašizem
Ilyinovi pogledi na fašizem resnično zmedejo ne le kolege v trgovini, ampak tudi navadne razumne ljudi. Bil je izgnan iz Rusije, živel je v Nemčiji, ob izvoru nacionalsocializma, poučeval na inštitutu, čeprav ruskem, a član splošne Aubertove lige - protikomunistične organizacije, ki je nasprotovala kakršnim koli diplomatskim odnosom s Sovjetsko zvezo., prestrašil rdečega terorja in prispeval k delovanju vseh protikomunističnih sil. Poleg tega povsod obstajajo informacije, da si je filozof Ilyin Ivan Aleksandrovič prizadeval ustvariti to odvratno organizacijo, saj je bil eden od njenih ustanoviteljev. Mimogrede, zdržala je do leta 1950 - izkazala se je za tako vztrajno.
Aubertova liga je vključevala vse fašistične organizacije, ki so obstajale v tistem času, tudi NSDAP in Mussolinijevo stranko. Ilyin je menil, da je fašizem dokaj zdravo, koristno in celo potrebno gibanje, saj je nastalo kot posledica reakcije na boljševizem kot desno gibanje.državne varnostne sile. Izjava ruskega filozofa Ilyina o koristnosti fašizma ne more pri nobeni osebi, ki je bila vsaj nekaj časa sovjetska, vzbuditi negativna čustva. Plemeniti bes vre in Zoya Kosmodemyanskaya je pred mojimi očmi.
neomonarhizem
Filozof Iljin je veliko pisal o Rusiji, zlasti obžaloval, da so ruski ljudje pozabili imeti carja. Po njegovem mnenju lahko Rusija živi le pod avtokracijo, v vsakem drugem primeru pa nastane kaos. Menil je, da njegova domovina ni prilagojena republiškemu sistemu. Revolucija za Rusijo je po Ilyinu smrtna nevarnost, filozof v njej vidi le sramoto. Poln je namenov, da se bori do konca in načeloma na kakršen koli način, sodeč po sodelovanju s fašističnimi organizacijami. Ni se želel prilagoditi spremembam sistema in je preziral tiste, ki so se vrnili v Rusijo.
Že v tridesetih letih je Ilyin na predavanjih na inštitutu z velikim veseljem napovedal vojno med Nemčijo in Sovjetsko zvezo. Njegov položaj je bil določen jasno in za vedno. Prej, ko je primerjal Rusijo z bolno materjo, je bralca vprašal: ali je mogoče zapustiti njeno posteljo z gotovostjo, da je sama kriva za svojo bolezen? In odgovori: seveda je mogoče oditi. Ampak za zdravila in za zdravnika. Ilyin se je odločil. "Bolna mati" je hitro premagala belogardistične zdravnike, medtem ko so ji na čelu sedeli filozofi. In čeprav se je Hitler izkazal za zdravnika morilca, je bil tudi poražen.
imperializem
Rusija I. A. Ilyin, ruski filozof, obravnavan kot celota, in v tem je imel popolnoma prav. Te države ni mogoče nezmotljivo in neboleče razkosati za preostali svet. V članku "Kaj svetu obljublja razčlenitev Rusije" samozavestno pravi, da ne gre za preprost kup obsežnih ozemelj in raznolikih plemen. Rusija je živ organizem. Tistim, ki so objokovali svobodo narodov in politično neodvisnost, je Ilyin odgovoril, da se precedens naključja državne delitve ljudstev in plemena še nikoli ni zgodil nikjer. V zgodovini lahko opazimo prepričljive dokaze o tej trditvi: na svetu je veliko majhnih narodov, ki niso sposobni samoodločbe in državne neodvisnosti.
Po mnenju filozofa Rusija ni izvajala prisilnega krsta in splošne rusifikacije, kljub temu pa je kot mogočno cesarstvo več stoletij odlično obstajala. Hkrati Ilyin imenuje komunistični internacionalizem raznarodovanje in komunistično izravnavo, ne da bi si zastavil vprašanje o razlogih za nastanek revolucije sredi »lepega obstoja«. Zanimivo je tudi, da svetovno zakulisje sanja o razkosanju Rusije, izkaže se, zelo, zelo dolgo.
nacionalsocializem
Ampak tukaj ni šlo. Ali Ilyin, ne preveč ustrežljiv filozof, se je umaknil pred napol odprto masko fašizma (čeprav je to malo verjetno, sodeč po njegovih nadaljnjih dejavnostih se njegovi pogledi niso prav nič spremenili), ali pa nemški nacionalsocializem, ki je imel v sebiglavni program ima veliko točk glede Nemcev, v Ilyinu nisem videl dovolj vnetega privrženca fašističnih nazorov, a leta 1938 se je Gestapo začel tesno zanimati za ruskega filozofa in politika.
Poleg predavanj na Ruskem inštitutu o ruskih pisateljih, o temeljih pravne zavesti in ruski kulturi, spet o bodočem preporodu Rusije - brez sovjetskega režima, o veri nasploh in o ruski cerkvi zlasti Ilyin je od začetka dvajsetih let prejšnjega stoletja organiziral Wrangel ROVS (Ruski generalni vojaški sindikat) in je bil do konca njegov ideološki navdih. Ilyin je dokaj dobro poznal tudi voditelje NTS - Ljudske delovne zveze ruskih solidarnostistov (tudi isto podjetje!) - in je z njimi precej tesno sodeloval, čeprav se do konca življenja ni pridružil nobeni stranki. Kljub temu so bile vse njegove dejavnosti popolnoma usmerjene proti Sovjetski zvezi.
Supra-partizanship
Filozofija in politika se ljudem običajno ne zdita dovolj blizu in še toliko bolj tesno povezana, a za Ilyina sta zasedli osrednje mesto tako v ustvarjalnosti kot v družbenih dejavnostih. S predavanji o političnih temah je prepotoval vso Evropo: bil je v Avstriji, Jugoslaviji, Češki, Belgiji, Švici, Latviji, Nemčiji – več kot dvesto govorov deset let do leta 1938.
Objavljeno v vsem emigrantskem tisku: "Renesansa", "Ruski invalid", "Novi čas", "Nova pot", "Rusija in Slovani", "Rusija" - vse publikacije in jih ni mogoče našteti."Ruski zvon" je objavil sam. In vedno proti Tretji internacionali. Kljub temu je Ilyin, ki je bil aktiven v političnem življenju predfašistične in že z vso močjo Hitlerjeve Evrope, cenil njegovo nestrankarstvo. Morda ga je zato gestapo smatral za premalo zvestega nacionalsocializmu. Njegove objave so aretirali, poučevanje je prepovedano, kakor tudi kakršen koli nastop na javnih mestih.
Podzemlje
Uspelo nam je zapustiti Nemčijo, čeprav so nacistične oblasti prepovedale odhod družine Ilyin. Vir dohodka je bil popolnoma blokiran zaradi prepovedi kakršne koli dejavnosti v lasti Ilyina. Za novo prebivališče je bila izbrana Švica, bogata država, ki ni nikoli vstopila v vojno. Vizume so pridobivali s pomočjo prijateljev in znancev, leta 1938 pa se je filozof naselil na obrobju Züricha, v Zollikonu. Ivan Iljin ni prenehal objavljati svojih protikomunističnih del, izšla so brez podpisa, anonimno.
Dvesto petnajst publikacij je tako prispelo samo v belogardistični ROVS. Kasneje je bila iz teh člankov sestavljena knjiga "Naše naloge", vendar je ni več objavil Ilyin. Filozof, čigar knjige so se nenadoma vrnile v Rusijo in jih precej natančno preučujejo, ni čakal na številne objave. Njegova glavna dela, vključno s priljubljenim "Singing Heart", so izšla v letih 1956-1958, po njegovi smrti. Čisto na koncu njegovega življenja, leta 1953, je izšlo delo, ki ga je pisal že več kot trideset let - "Aksiomi verskih izkušenj".
Spominvrne
Pred kratkim so bila trupla Iljina, Šmeljeva in Denikina prepeljana v Rusijo in jih ponovno pokopali. Vsi nagrobniki so bili postavljeni z osebnim denarjem predsednika V. V. Putina. Prvič je bil slišan grob slovesni govor o Denikinu, a filozofa Iljina v zadnjem času zelo pogosto citirajo glavni ljudje v državi. Tudi predsednikovi nagovori Zvezni skupščini vsebujejo precej dolge citate. Na Ilyina sta se sklicevala generalni tožilec Ustinov in namestnik vodje administracije Kremlja Surkov. In, seveda, Ilyin kot borec za pravoslavje zelo spoštuje Rusko pravoslavno cerkev.
