V XVII-XVIII stoletju. Evropejci so svojo predstavo o Rusiji zgradili na podlagi gradiva knjige, ki jo je napisal Adam Olearius. Ta popotnik je trikrat obiskal Moskvo. Tako so Rusijo klicali prebivalci zahodnih držav. Olearij je zapustil podroben opis življenja in redov Rusije. Svoje zapiske je naredil med bivanjem na veleposlaništvu na poti v Perzijo.
Otroštvo in izobraževanje
Popotnik Adam Olearius se je rodil 24. septembra 1599 v nemškem mestu Aschersleben. Izhajal je iz preproste delavske družine. Njegov oče je bil krojač. Glava družine je umrl kmalu po rojstvu sina. Kljub vsakodnevnim težavam in revščini je Adam lahko vstopil na univerzo v Leipzigu. Leta 1627 je postal magister filozofije.
Mladi znanstvenik je začel delati na svoji domači univerzi, vendar je bila njegova znanstvena kariera prekinjena zaradi uničujoče tridesetletne vojne. Prelitje krvi je prizadelo tudi Saško. Adam Olearius se je odločil, da ne bo tvegal svojega življenja, in odšel na sever, kamor vojna ni nikoli dosegla. Filozof se je zatekel na dvor vojvode Friedricha III. Holsteinskega. Olearij ni bil le filozof, ampak tudi orientalist, zgodovinar, fizik in matematik. Poznal je orientalske jezike. Vojvoda je to cenilredke spretnosti in pustil znanstvenika v njegovi službi.
Prvo potovanje
Leta 1633 je Friderik III poslal svoje prvo veleposlaništvo v Rusijo in Perzijo. Vojvoda je želel vzpostaviti močne trgovinske vezi s temi bogatimi in prostranimi državami, kjer so prodajali redko in dragoceno blago za Evropejce. Najprej so se Nemci zanimali za nakup orientalske svile. Na čelu misije veleposlaništva je bil postavljen Philip von Kruzenshtern, prav tako trgovec Otto Brugman. Adam Olearius je postal prevajalec in tajnik, ki je zapisoval vse, kar se je zgodilo Nemcem na njihovi poti. Prav ta funkcija mu je omogočila, da je kasneje sistematiziral svoje številne zapiske in izdal knjigo o Rusiji, ki je postala izjemno priljubljena v Zahodni Evropi.
V veleposlaništvu je bilo skupno 36 ljudi. Po mnenju Adama Olearija je pot diplomatov potekala skozi Rigo, Narvo in Novgorod. Nemci so 14. avgusta 1634 slovesno prispeli v Moskvo. Veleposlaništvo je v prestolnici ostalo 4 mesece. Ruski car Mihail Fedorovič (prvi monarh iz dinastije Romanov) je tujcem dovolil prosto potovanje v Perzijo. Vendar je bil ta cilj zastavljen že za naslednje veleposlaništvo. Prva delegacija, ki je dobila dovoljenje za prihodnost, je odšla domov in se aprila 1635 vrnila v Gottorp. Po besedah nemškega znanstvenika Adama Oleariusa so jih v Moskvi sprejeli z odprtimi rokami. Mihaila Fedoroviča so zanimali tudi stiki z Evropejci, tako kot so sami želeli sodelovati z Rusi. Štiri mesece v mestu in še nekaj tednovNa cesti je Adam Olearius pridno zapisoval na papir vse, kar je videl.
Drugo potovanje
Frederick III je bil zadovoljen z rezultati prvega predhodnega veleposlaništva. Pri tem se ni hotel ustaviti in se je lotil organizacije drugega izleta. Tokrat je znanstvenik Adam Olearius postal ne le tajnik-prevajalec, ampak tudi svetovalec veleposlaništva. Nemci so morali dobesedno na konec sveta – v Azijo, kjer tudi v 17. stoletju skoraj ni bilo Evropejcev.
Po besedah Adama Olearija je delegacija 22. oktobra 1635 zapustila Hamburg po morju. Na krovu ladje je bilo veliko daril za ruskega carja in perzijskega šaha Sefija I. Toda na poti, blizu otoka Gogland v B altskem morju, je ladja strmoglavila ob skale. Vsa darila in poverilnice so bile izgubljene. Ljudje niso umirali, komaj so prišli do obale Goglanda. Zaradi te nesreče so morali Nemci približno mesec dni tavati po pristaniščih B altskega morja na naključnih ladjah.
Končno so bili veleposlaniki v Revelu. Konec marca 1636 so vstopili v Moskvo, junija pa so se preselili v Perzijo. Pot veleposlaništva je potekala skozi Kolomno in Nižni Novgorod. V tamkajšnjem pristanišču je gospodar iz Lübecka za Šlezvige vnaprej zgradil ladjo, na kateri so se spustili po Volgi in končali v Kaspijskem morju. Po besedah Adama Olearija so ta prevoz uporabljali tudi trgovci in ribiči, ki so trgovali na tej z ribami bogati reki. In tokrat veleposlaništvu ni bilo usojeno, da bi svojo pot končalo brez incidentov. Neurje, ki je izbruhnilo, je vrglo ladjona azerbajdžanski obali blizu mesta Nizabat. Konec decembra so Nemci dosegli mejo Shemakha.
Ostanite v Perziji in se vrnite domov
Še štiri mesece so morali čakati na šahovo uradno dovoljenje za nadaljevanje. Po besedah nemškega učenjaka Adama Oleariusa so bili veleposlaniki na to pripravljeni, saj so se zavedali, da so navade in norme vzhodnih ljudstev bistveno drugačne od tistih v Evropi. Avgusta 1637 je veleposlaništvo prispelo v Isfahan, glavno mesto Perzije. Tam je ostal do konca decembra. Pot nazaj je ležala skozi Astrahan, Kazan in Nižni Novgorod. 2. januarja 1639 je bil Adam Olearius spet v Moskvi. Ruski car Mihail Fedorovič je opozoril nanj in mu ponudil, da ostane v Rusiji kot dvorni znanstvenik in astronom. Vendar je Olearius takšno čast zavrnil in se avgusta 1639 vrnil v Nemčijo. Leta 1643 je ponovno obiskal Moskvo, čeprav ne na tako dolgem obisku. To je bil zadnjič, ko je Olearius obiskal Rusijo.
Na splošno je bilo potovanje neuspešno. Vojvodino je to stalo veliko denarja, vendar niso bili dogovorjeni sporazumi o trgovini s Perzijo preko ozemlja Rusije. Poleg tega je vodja veleposlaništva Otto Brugmann zlorabil svoja pooblastila, zaradi česar je imel konflikt s kolegi. Po vrnitvi domov je nemški znanstvenik Adam Olearius postal tožilec na sojenju proti svojemu nekdanjemu šefu. Brugman je bil usmrčen zaradi prevelike porabe in neupoštevanja vojvodskih odlokov.
Olearijeva knjiga
Leta 1647 je Olearijeva knjiga Opis potovanja vMoskovije«, v katerem je orisal celotno kronologijo svojega potovanja proti vzhodu. Knjiga je takoj postala zelo priljubljena. Predstave Evropejcev o Rusiji so bile najbolj nejasne in so pohlepno absorbirali vse informacije o tej oddaljeni državi. Olearijevo delo je bilo dolgo časa najbolj smiselno in bogato s podrobnostmi. Vsaka stran knjige je pokazala njegovo znanje, izučenost in opazovanje. Delo je prevedeno v številne evropske jezike. Deloma je Olearijeva knjiga postala vir trdovratnih stereotipov o Moskoviji s svojim neurejenim in čudnim redom.
Poleg vsega so posebno vrednost pridobile risbe na bakru, ki prikazujejo za Evropejce nenavadne slike ruskega življenja. Sam Adam Olearius je postal njihov avtor. Prevoz in lagodna potovanja sta omogočila, da smo s seboj vzeli vsa potrebna orodja. Risbe so nastale prav med potovanjem v jeku svežih vtisov. Končal jih že v Nemčiji. V Evropi so bile dokončane risbe, ki prikazujejo prebivalce Moskovije. Posebej za to je Olearij domov prinesel ruske narodne noše in kot narava uporabil rojake, oblečene v tuje obleke in kaftane.
Izgled Rusov
Olearijeva knjiga je bila razdeljena na številna poglavja, od katerih je vsako obravnavalo en ali drugačen vidik ruskega življenja. Ločeno je avtor opisal videz in oblačila prebivalcev Moskovije. Dolgi lasje so se zanašali le na cerkvene ministre. Plemiči so morali rednopostriži se. Ženske so se radi rdečile in belile in še veliko bolj Evropejke, kar je takoj padlo v oči domačinka iz Nemčije.
Olearius je menil, da so moška oblačila zelo podobna grškim. Razširjene so bile široke srajce in hlače, na katere so se nosile ozke in dolge kamizole, ki so visele do kolen. Vsak moški je nosil klobuk, po obliki katerega je bilo mogoče določiti družbeno pripadnost osebe. Knezi, bojarji in državni svetovalci jih niso sneli niti med javnimi sestanki. Klobuki zanje so bili izdelani iz dragega krzna lisice ali sable. Navadni meščani so poleti nosili bele klobučevine, pozimi pa klobuke iz blaga.
Ruski škornji iz maroka ali jufta, kratki in koničasti spredaj, so spominjali na poljske čevlje. Po mnenju znanstvenika Adama Oleariusa so dekleta nosila čevlje z visoko peto. Ženski kostumi so bili zelo podobni moškim, le njihova vrhnja oblačila so bila nekoliko širša in obrobljena z zlato obarvanimi vezalkami in pletenicami.
Prehrana in dobro počutje Moskovčanov
Nemški znanstvenik je naredil veliko zapiskov o življenju in počutju Rusov. Vse to je zelo zanimalo vseprisotnega Adama Olearija. Po mnenju nemškega znanstvenika so bili prebivalci Moskovije veliko revnejši od Nemcev. Tudi aristokracija, ki je imela v lasti stolpe in palače, jih je zgradila šele v zadnjih tridesetih letih, pred tem pa so tudi sami živeli precej slabo. Ko je govoril o tem obdobju, je imel Olearij v mislih čas težav, ko sta Rusijo uničili državljanska vojna in poljska intervencija.
DnevnoPrehrana navadnih prebivalcev je bila sestavljena iz repe, žitaric, zelja, kumar, soljenih in svežih rib. Medtem ko je imel povprečni Evropejec "nežno hrano in priboljške", Rusi o tem niso vedeli ničesar in tega niso poskusili. Olearius je opozoril, da so veličastni pašniki Moskovije pridelovali dobro jagnjetino, govedino in svinjino. Vendar so Rusi jedli malo mesa, saj je v njihovem pravoslavnem koledarju skoraj pol leta padlo na strogi post. Zamenjale so ga različne ribje jedi, pomešane z zelenjavo.
Olearius je bil presenečen nad posebnim videzom ruskih piškotov, ki so jih imenovali pirogues. V Moskoviji je bilo veliko jesetrovega kaviarja, ki so ga prevažali v sodih na vozičkih in saneh. Po mnenju znanstvenika Adama Oleariusa so bila ta vozila uporabljena tudi za dostavo drugih izdelkov, ki niso bili proizvedeni v mestih.
Vlada
Olearius je še posebej podrobno opisal politični sistem Rusije. Najprej je opozoril na hlapčevski položaj najvišjih plemičev v odnosu do njihovega kralja, ki se je nato prenesel na nižje uradnike in končno na navadne prebivalce.
V 17. stoletju je bilo telesno kaznovanje v Rusiji zelo razširjeno. Uporabljali so jih celo v odnosu do aristokratov in bogatih trgovcev, ki so na primer iz nespoštljivega razloga zamudili občinstvo pri suverenu. Odnos do kralja kot boga je bil vcepljen že od najzgodnejših let. Odrasli so to normo navdihnili svojim otrokom, ti pa svojim otrokom. V Evropi so takšna naročila že preteklost.
Olearij, ki je preučeval položaj bojarjev, je ugotovil, da služijo carju ne le v javnih zadevah, ampaktudi na sodiščih in uradih. Tako je Nemec iz navade ukaze imenoval - predhodnike ruskih ministrstev. Skupno je Olearius štel 33 pisarn. Opozoril je tudi na resnost moskovskih sodišč. Če je bil človek obsojen zaradi kraje, so ga začeli mučiti, da bi ugotovili, ali je ukradel še kaj. Krvniki so tepli z bičem, iztrgali nosnice itd.
Najpogostejša sodišča so bila sodišča dolžnikov in dolžnikov. Takim ljudem je praviloma določeno obdobje, v katerem so lahko zakonito plačali zahtevani znesek. Če dolžnik ni ustrezal temu obdobju, je bil poslan v zapor posebnega dolžnika. Takšne zapornike so vsak dan odpeljali na ulico pred poslovno stavbo in jih kaznovali z udarci po golenih s palicami.
pravoslavna cerkev
V Moskvi je bilo v 17. stoletju ogromno cerkva, kot je zapisal Adam Olearius. Škofje so vsako leto dali pobudo za gradnjo novih cerkva. Olearij je v ruski prestolnici štel 4000 duhovnikov s skupno populacijo okoli 200.000 ljudi. Menihi so hodili po mestu v dolgih črnih kaftanih, čez katere so bili plašči enake barve. Njihovi drugi obvezni atributi so bili kapuce (pokrovi) in palice.
Človek je moral, da bi postal duhovnik, opraviti atest, torej opraviti izpite in prepričati komisijo, da zna brati, pisati in peti. V Moskvi je bilo menihov veliko več kot v evropskih državah. To je opazil Adam Olearius. Moskovski škofje so skrbeli za številne samostane, ki se nahajajo ne samo v Moskvi, ampak tudirazpršeni po vsej državi zunaj mest. Nemec je v svoji knjigi poudaril, da so ruski duhovniki veliko prevzeli od bizantinske pravoslavne cerkve, nekateri njihovi ukazi pa so bili v nasprotju s katoliškimi običaji. Na primer, duhovniki so se lahko poročili in vzgajali otroke, medtem ko na Zahodu ni bilo mogoče ustvariti družine. Novorojenčke so krstili takoj po rojstvu. Poleg tega tega niso storili samo duhovniki v njihovih družinah, ampak tudi vsi navadni ljudje. Tako prenagljen krst je bil potreben, ker so vsi ljudje rojeni v grehu in le očiščevalni obred lahko reši otroka pred umazanijo.
Škofje so se gibali po Moskvi v posebnih saneh, pokritih s črno tkanino. Po besedah Adama Oleariusa je ta prevoz poudaril poseben položaj potnika. Malo kasneje, pod Aleksejem Mihajlovičem, so se pojavile kočije, ki so jih začeli uporabljati patriarhi in metropoliti. Če so vsi posvetni ljudje častili kralja kot boga, je moral sam monarh strogo izvajati vse cerkvene obrede in v tem se ni razlikoval od svojih podložnikov. Rusi iz 17. stoletja so natančno sledili koledarju. Vsako nedeljo so praznovali s praznično bogoslužjem v templju in tudi kralj si ni mogel pomagati, da ne bi prišel tja ali bil v cerkvi s pokrito glavo.
Volga
Rusi, Tatari in Nemci so živeli v Nižnjem Novgorodu v 17. stoletju. Tako je bilo to najbolj vzhodno mesto, kjer so imeli luterani cerkev in so lahko svobodno izvajali svojo vero. Ko je tja prispel Adam Olearius, je nemško skupnost sestavljalo sto ljudi. Tujci so prišli v Nižni Novgorod iz različnih razlogov. Samso se ukvarjali s pivovarstvom, drugi so bili vojaški častniki, tretji so bili žganjarji.
Ladje iz vse regije Volge so prispele v Nižni Novgorod. Po besedah Adama Olearija so ta prevoz uporabljali "Cheremis Tatari" (to je Mari), ki so živeli navzdol od Volge. Nemški znanstvenik je o njih pustil radoveden esej. Cheremis, ki izvira z desnega brega Volge, se je imenoval gorsko. Živeli so v preprostih kočah, jedli divjad, med in tudi zahvaljujoč živinoreji.
Zanimivo je, da je Olearius v svoji knjigi lokalne domorodce označil za »roparske, zahrbtne in očarljive ljudi«. Zagotovo je na papir prenesel tiste govorice, ki so bile priljubljene med ruskimi navadnimi prebivalci Volge, ki so se bali Cheremis. Takšen razvpit je bil posledica dejstva, da so mnogi med njimi ostali pogani v 17. stoletju.
Zadnja leta Adama Olearija
Večino svojega življenja je Olearius preživel v Schleswigu. Živel je na vojvodovem dvoru, bil njegov matematik in knjižničar. Leta 1651 mu je bil zaupan najpomembnejši projekt - izdelava Gottorpskega globusa. V času nastanka je bil največji na svetu (njegov premer je dosegel tri metre). Okvir, nosilne konstrukcije in mehanizmi so bili več let izdelani pod vodstvom Oleariusa. Friderik III., ki je začel projekt, ni dočakal odprtja zemeljske oble. Javnosti ga je predstavil naslednji vojvoda Christian Albrecht.
Globus je imel notranjo votlino, v katero so postavili mizo in klop za 12 oseb. Lahko bi vstopili skozi vrata. Na zunanji strani je bil narisan zemljevid Zemlje. V notranjosti je bil planetarij z ozvezdji. Dizajn je bil edinstven. Dve karti se lahko vrtita hkrati. Pod Petrom I je bil globus predstavljen Rusiji. Hranili so ga v Kunstkameri in leta 1747 pogoreli v požaru. Od čudeža inženirske in kartografske misli so se ohranila le vrata, ki so bila takrat shranjena v kleti. Kopija izvirnega modela je bila kasneje ustvarjena.
Poleg knjige o Rusiji in planetariju je imel Adam Olearius še veliko drugih podvigov. Pisal je prozo, prevajal leposlovje in celo sestavil rokopis perzijskega slovarja. Predvsem pa je znanstvenik ostal znan prav zaradi svojega potovanja na vzhod in zapiskov o Rusiji. Adam Olearius je umrl leta 1671.
