V zgodovini pravoslavja je XIV stoletje postalo prelomnica. Po zavzetju Carigrada s strani Turkov leta 1453 in padcu Bizanca se je Rusija, ki ni imela svojega patriarha, izkazala za edina neodvisna pravoslavna država na svetu. Vse vzhodne cerkve so bile pod nadzorom turških oblasti. Ustvarjene razmere so prispevale k dejstvu, da je bil leta 1589 prvi moskovski in vse Rusije patriarh Job imenovan za službo, priznan kot enak med ostalimi štirimi pravoslavnimi patriarhi.
Otroštvo fanta Johna
Ime prvega patriarha moskovskega in vse Rusije, ki ga je prejel ob svetem krstu - Janez. O njegovem rojstvu je ohranjen podatek, da je bil rojen v tridesetih letih 16. stoletja. Po razpoložljivih podatkih se je prvi patriarh Moskve in vse Rusije rodil v družini navadnih ljudi, ki so pripadali tako imenovanemu mestnemu razredu. Zgodovina nam je ohranila samo ime matere, ki jo je sprejela po prevzemu meništva - Pelageya.
V mladosti je bil mladenič Janez oddan bližnjemusamostanu, kjer naj bi se izobraževal v branju in pisanju ter osnovah vere. To lahko priča tudi o pobožnosti staršev, ki so želeli v otroku že od otroštva privzgojiti ljubezen do očetovske vere, in o njihovi gotovi blaginji, saj je v tistih letih potreba pogosto prisilila otroke, da so začeli delati že od malih nog. Vendar pa je študij v svetem samostanu v mladem človeku prebudil globok verski občutek in željo, da bi postal menih. Preden je bodoči prvi patriarh moskovski in vse Rusije stopil na pot, ki si jo je izbral, je moral preizkusiti trdnost svojih namenov.
Cerkveno izročilo pripoveduje, da mu je oče, ki je dvomil v sinove zmožnosti, da prenese stiske meniškega življenja, in ga želel odvrniti od njegovega načrta, našel nevesto in ga prepričal v poroko. Ker ni nikoli prej nasprotoval svojim staršem, si Janez tudi tokrat ni upal ugovarjati, a je na sam dan poroke prosil za dovoljenje, da gre v samostan in obišče celico svojega duhovnega mentorja.
Vzpon na pot meništva
Nikoli več se ni vrnil v svoj dom. Po pogovoru z arhimandritom Hermanom se je mladenič trdno odločil, da njegovo mesto ni v zaman svetu, ampak znotraj obzidja svetega samostana. Istega dne je opravil obred postrige in dobil ime Job, ki si ga je prevzel v čast svetega Joba Trpečega, ki ga je goreče častil.
Meniško življenje ni lahko za nobenega na novo postriženega meniha. Preveč ga povezuje s preteklostjo in usmerja misli v to, kar je pustil na svetu, ko je opravil svoje najpomembnejše dejanje v življenju. Težko se je navadititežki pogoji bivanja v samostanu, še težje pa se je prisiliti, da ne uboga svojo voljo, ampak izključno ukaze mentorja, ki je poskrbel za duhovni razvoj začetnika.
Bodoči prvi patriarh Moskve in vse Rusije Job je bil eden tistih delavcev, ki z enako ponižnostjo izpolnjujejo vsako pokorščino, ki jim je bila dodeljena. Preden se je povzpel na vrh cerkvene moči, je šel skozi vse stopnje samostanske službe - od preprostega novinca do samostanskega opata. Znano je, da je leta 1569 med obiskom samostana Ivana Groznega naredil na carja ugoden vtis in po kratkem času na njegov ukaz postal arhimandrit.
Koraki cerkvene strežniške poti
Konec leta 1570 se je preselil v Moskvo in postal opat samostana Simonov. Sveti Job, ki že pet let vodi enega največjih samostanov v državi, dejavno sodeluje ne le v verskem, ampak tudi v političnem življenju države.
V naslednjem obdobju vodi več samostanov, nato pa sledi posvečenje najprej v čin škofa Kolomenskega, nato pa v nadškofa Rostova Velikega. Sveti Job je leta 1587 dosegel najvišjo moč tistega obdobja, ko je postal moskovski metropolit. Vendar ga je pred njim čakal nov, višji naslov - prvi patriarh moskovski in vse Rusije.
Ustanovitev patriarhata v Rusiji
Priložnost za lastnega patriarha v državi je bila posledica številnih dejavnikov, med katerimi je glavnije povečanje vloge Rusije med drugimi pravoslavnimi državami, ki so bile v tistem času pod turškim jarmom. Kot že omenjeno, je nekdanja trdnjava vzhodne cerkve - Bizanc - padla leta 1453 pod napadom napadalcev.
Znano je, da Turki na ozemljih, ki so jih zasedli, niso prepovedali delovanja krščanske cerkve, ampak so se do njenih predstavnikov obnašali skrajno brezslovesno in so samovoljno zasegli poljubno premoženje. Takšne razlastitve, ki so se izvajale z nespremenljivo stalnostjo, so dobile značaj odprtih ropov in posledično pripeljale cerkvene organizacije na okupiranih ozemljih v popolno obubožanje.
Brez sredstev za obnovo uničenih cerkva in vzdrževanje duhovščine se je bil primas bizantinske cerkve prisiljen obrniti na ruskega carja Fjodorja Joanoviča za finančno pomoč. Ruski avtokrat je izkoristil to ugodno priložnost, saj je po cerkveni listini lahko novega patriarha imenoval le že delujoči primat, in da bi oseba, ki jo je potreboval car, postala prvi patriarh Moskve in vse Rusije, potreben je bil njegov blagoslov.
Največji dogodek v življenju cerkve
Vlaja bizantinske cerkve je na Materinski sedež prispel leta 1588 in po pripovedovanju sodobnikov ga je presenetila razkošje kraljeve palače in razkošje služb v prestolnih cerkvah. Poleg tega je bil, kot je znano iz istih virov, navdušen nad manifestacijo pobožnosti s strani ruskega ljudstva, čemur je nenehno postajal priča.
Vsak dan, kjer koli se je patriarh pojavil, so ga obkrožale goste množice ljudi, ki so zahtevali blagoslove. Ker ni imel pravice prezreti tako gorečega izražanja verskih čustev, je bil prisiljen ostati zunaj več ur, obkrožen s krogom vernikov.
Zgodovinarji ugotavljajo, da so njegovi prvotni načrti vključevali le prejemanje finančne pomoči od kralja in ni bilo govora o ničemer več. Ker pa je spoznal, da bo z zavrnitvijo izpolnitve prošnje avtokrata po imenovanju patriarha ruske cerkve odšel praznih rok, je bil Jeremija prisiljen privoliti in posledično je 5. februarja 1589 prvi patriarh ruske cerkve Moskva in vsa Rusija sta se povzpeli na novoustanovljeno patriarhalno katedralo. Izvolitev metropolita Joba za to visoko misijo se je zgodila po naročilu carja Fjodorja Ivanoviča, ki mu je dajal naklonjenost in ga zasipaval s kraljevskimi naklonjenostmi.
Dejavnosti novega patriarha
Novoizvoljeni prvi patriarh Moskve in vse Rusije, katerega pristojnosti so segale na vsa področja verskega življenja, je takoj začel notranjo cerkveno reformo. Novosti so vplivale tako na ustanovitev dodatnih metropolitaj kot na izboljšanje discipline med duhovščino. Svojo glavno nalogo je videl v krepitvi pravoslavja in duhovne moči države. Cerkveni zgodovinarji ugotavljajo, da je bilo rusko pravoslavje po tem, ko je metropolit Job postal prvi patriarh Moskve in vse Rusije, dvignjeno na prej nedosegljivo raven.
Dejavnosti patriarha v obdobju nemirov
BLeta 1598 je bila država pahnjena v brezno kaosa, imenovano Čas težav. Prvi moskovski in vse Rusije patriarh, čigar naslov ga je obvezoval, da je na čelu ljudstva, je dejansko vodil odpor proti litovskim in poljskim osvajalcem, ki so se vlili v Rusijo. Na vse dele države je pošiljal pisma, v katerih je pozival k zavrnitvi tujcev.
Ko so se horde pod vodstvom Lažnega Dmitrija približale Moskvi, je bil prvi patriarh Moskve in vse Rusije Job med tistimi, ki ni hotel prepoznati prevaranta. Po mnenju raziskovalcev je bil v določenem obdobju Grigorij Otrepjev Jobov tajnik, zato je, kot nihče drug, razumel nenehno prevaro. Javno je preklinjal Lažnega Dmitrija in vse njegove privržence.
Ko je bilo aprila 1605 mesto predano prevarantu, mu sveti Job ni hotel priseči zvestobe in je bil odstavljen. Avgusta istega leta so privrženci Lažnega Dmitrija uničili patriarhove odaje in po številnih pretepanjih in poniženjih je bil sam primat kot preprost menih poslan v samostan Staritsky, kjer je dve leti preživel v nenehni molitvi za usodo. domovine.
Konec življenja prvega patriarha
Spodkopano zdravje mu ni omogočilo, da bi se ponovno povzpel na primatov prestol. Umrl je leta 1607 in je bil pokopan v vnebovzetem samostanu, v istem, kjer je nekoč začel svojo redovniško službo. Leta 1652 so bile relikvije pokojnika prepeljane v prestolnico in postavljene v katedralo Marijinega vnebovzetja. Že danes, oktobra 2012, je sv. Prvi moskovski in svRusija Job je bil poveličan kot svetnik. To je bilo naravno dejanje, ki je izražalo rezultat njegovega delovanja kot poglavarja cerkve.
Uredniške spremembe patriarhalnega naslova
Opozoriti je treba, da je patriarhalni naslov skozi stoletja doživel številne uredniške spremembe, in naslov, ki se trenutno uporablja v zvezi s svetim Jobom – prvim patriarhom moskovskega in vse Rusije – ni povsem pravilen. Dejstvo je, da je bila v obdobju pred vladavino patriarha Nikona (do leta 1652) država v naslovu navedena kot "Rusija", šele kasneje pa je bila sprejeta oblika "Rusija". V predpetrovskih časih je naslov vseboval besede "in patriarh vseh severnih držav."
Kar zadeva naziv, ki ga je nosil sveti Job, so v zgodovinskih dokumentih tudi druge izdaje, v katerih je Moskva označena kot »kraljevsko mesto«, Rusija pa se imenuje »veliko kraljestvo«. Znane so tudi druge različice, ki jih najdemo v dokumentih, ki so jih podpisali primati ruske cerkve v različnih zgodovinskih obdobjih. Treba je opozoriti, da so takšna neskladja posledica predvsem neenotnosti pri pripravi uradnih listin v prejšnjih stoletjih – tako verskih kot posvetnih.
Pooblastila patriarha
V skladu z veljavno listino Ruske pravoslavne cerkve pristojnosti patriarha vključujejo predvsem upravne funkcije, ki zagotavljajo sposobnost upravljanja Cerkve. Naloga ji je sklicanje krajevnih in škofovskih svetov ter načrtovanje sej sinode. Patriarh imenuje vse najvišje cerkvene uradnike,vključno z vodji teoloških izobraževalnih ustanov na vseh ravneh. Med drugimi patriarhalnimi pooblastili zavzema posebno mesto dolžnost zastopanja Cerkve pred vlado in tujimi organizacijami.
Patriarhovi namestniki
Izpolnjevanje funkcij, dodeljenih patriarhu, bi bilo nemogoče brez razumne porazdelitve dolžnosti med njegove namestnike - vikarje. Vsak od njih je odgovoren za organizacijo cerkvenega življenja v ločenem okrožju obsežne moskovske škofije. Prvi vikar moskovskega patriarha in vse Rusije, ki vodi njen osrednji del, je tudi neposredni patriarhov namestnik in v primeru njegove bolezni, smrti ali upokojitve začasno opravlja svoje funkcije do izvolitve naslednik.
Propaganda verskega znanja
Odkar se je na prvostol povzpel sveti Job, prvi patriarh moskovskega in vse Rusije, ima zgodovina ruskega patriarhata, ki je bila prekinjena v času Petra I in obnovljena pod Stalinom, šestnajst primatov ruske cerkve. Zahvaljujoč njihovemu neutrudnemu delu je pravoslavno življenje pri nas dobilo oblike, ki so mu omogočile, da postane osnova duhovne povezanosti mnogih generacij Rusov.
Ne bi bilo odveč omeniti, da kolikor ruska zgodovina, vključno s cerkveno zgodovino, časti svoje junake, skuša iz spomina izbrisati tudi potomce izdajalcev domovine. Primer tega je zloglasni patriarh Ignacij, ki je leta 1605 prisegel zvestobo Lažnemu Dmitriju in postal sostorilec poljskih osvajalcev. Njegovo ime je trajno prečrtano s seznama patriarhov inizbrisano iz spomina ljudi.
V času ateističnega preganjanja pravoslavja je bilo vse, kar je povezano z dogmo in cerkveno zgodovino, izključeno iz šolskih učnih načrtov. To je povzročilo velike vrzeli v poznavanju teh disciplin sodobnih državljanov Rusije. Tudi preprosto vprašanje: "Imenujte prvega patriarha moskovskega in vse Rusije" je marsikoga zmedlo. Vendar pa so danes v večini župnij nedeljske šole za otroke in odrasle, izvaja pa se obsežno vzgojno-izobraževalno delo, da bi se stanje popravilo.
