Koreja je bila dolga stoletja kulturni in ideološki posrednik med vzhodno Azijo in prebivalstvom pacifiških otokov (predvsem Japonske). Njegova mitologija je nastala pod vplivom indijsko-budistične in kitajske civilizacije. Kultura starih Korejcev, ki je avtohtone narave, torej značilna le za to ozemlje, je dala človeštvu številne edinstvene mite in legende, ki so vključene v zakladnico svetovne literature.
Zgodovina, utelešena v mitih
Najstarejše primere mitov in legend so znanstveniki odkrili v kronikah starodavnih držav Silla, Baekche in Kogure, ki se nahajajo v različnih zgodovinskih obdobjih na ozemlju, ki meji na sodobni Pjongjang. Poleg tega so zapisi, ki se nanašajo na korejsko mitologijo, vsebovani v kitajskih zgodovinah slavnih dinastij. Vendar pa najbolj popolno sliko te zvrsti ljudske umetnosti daje prva uradna korejska kronika, imenovana "Samguk Sagi". Datum je 1145.
Če preučujejo ta zgodovinski spomenik, lahko vidite, da so znaki Korejcamitologije so vzete predvsem iz zgodovine dežele ali iz ljudskih pripovedi, v precej manjši meri pa iz sveta bogov. Odražajo predstavo ljudi o svojih prednikih, pa tudi o junakih, ki jim je pripisana zgodovinska pristnost. Ločeno skupino sestavljajo kultni miti, ki pojasnjujejo nastanek vseh vrst obredov. Običajno so povezani s konfucianizmom ali budizmom in pogosto z demonologijo.
Kraljevski potomec medveda
Začnimo naš kratek pregled z mitom o Tangunu, saj je temu liku tradicionalno dodeljena vloga ustanovitelja starodavne države Joseon, ki se nahaja na mestu sedanje južnokorejske prestolnice. Po legendi je sin gospodarja neba, Hwanun, jezil svojega očeta s prošnjami, naj ga spusti na zemljo. Končno mu je uspelo. Hwanwoong s tristo privrženci je zapustil nebo.
Na zemlji je ljudem dal zakone, poučeval obrt in poljedelstvo, zaradi česar so živeli bogato in srečno. Ko sta zagledala sliko splošnega počutja, sta tiger in medved začela prositi nebesnika, naj ju spremeni v ljudi. Strinjal se je, vendar pod pogojem, da opravijo test. Zahtevalo se je, da 100 dni ne vidimo sončne svetlobe in omejimo hrano na samo 20 strokov česna in steblo pelina.
Tiger je ta podvig opustil po 20 dneh, medvedka pa je opravila test in se spremenila v žensko. Vendar ji je nezadovoljna žeja po materinstvu preprečila, da bi se počutila srečno. Hvanun se je sprijaznil z zahtevami trpečega in se z njo poročil. Iz njunega zakona se je po starodavni legendi rodil isti Tangun, ki je podedoval po očetuprestola in ustanovil državo Joseon. Značilnost korejske folklore je, da pogosto označuje poseben kraj in čas opisanih dogodkov. Torej je v tem primeru naveden točen datum začetka vladavine Tanguna - 2333 pr. e.
korejsko ustvarjanje
V korejski mitologiji, kot v kateri koli drugi, so se odražale ideje ljudi o nastanku sveta in na različnih delih polotoka so bile različne. Torej po eni različici sonce, luna in zvezde niso nič drugega kot zemeljski otroci, ki so se povzpeli na nebo v iskanju odrešitve pred tigrom. Morda tisti, ki ni imel vzdržljivosti, da bi postal moški. Kar zadeva morja, jezera in reke, so jih ustvarili velikani po naročilu svoje gospe Hallasan, tako ogromne, da so ji gore služile kot blazine.
Razloženo v starodavnih legendah in naravi mrkov. Po različici, navedeni v njih, Sonce in Luno neusmiljeno preganjajo ognjeni psi, ki jih je poslal Princ teme. Poskušajo pogoltniti nebeška telesa, a so vsakič prisiljeni umakniti se, ker je eno od njih podnevi, nenavadno vroče, nočno pa premrzlo. Posledično jim psom uspe odtrgati le košček. S tem se vrnejo k svojemu gospodarju.
V korejski mitologiji obstaja več različic o tem, kako so se prvi ljudje pojavili na svetu. Po najpogostejši med njimi je nebesna vila vneta od ljubezni do lovorja. Iz njihove zveze so prišli prednikisodobni Korejci. Z razmnoževanjem na povsem tradicionalen način so naselili celotno ozemlje Korejskega polotoka.
Posebna svetost je bila vezana na nebo, kjer so živela številna neverjetna bitja korejske mitologije. Najpomembnejši med njimi je bil Khanynim, gospodar sveta. Njegova najbližja pomočnika sta bila Sonce (upodobljen je bil kot vrana s tremi nogami) in Luna. Običajno je imela videz krastače. Poleg tega je svod vseboval nešteto množico duhov, ki so nadzorovali živalski svet, rezervoarje, vremenske razmere, pa tudi gore, hribe in doline.
Mit o gori Amisan
Na severovzhodu Južne Koreje je gora Amisan, katere zgornji del je razcepljen, zaradi česar je videti kot dvogrba kamela. Starodavna legenda pripoveduje o izvoru tako nenavadne oblike. Izkazalo se je, da je imela gora v starih časih najbolj navaden videz. Ob njenem vznožju je živela revna kmetica s sinom in hčerko. Ta ženska je bila skromna in neopazna, a njeni otroci so bili rojeni velikani. Njihov oče ni omenjen v legendi.
Ko so začeli tekmovanje v moči in vzdržljivosti, je zmagovalec dobil pravico ubiti poraženca. Deček je moral po pogoju v težkih jeklenih čevljih preteči 150 verst na dan, medtem ko je njegova sestra postavila kamniti zid okoli gore Amisan. Zdelo se je, da je deklica pridna delavka. Zvečer je že končala delo, a jo je mama nenadoma poklicala na večerjo. Ko je prekinila nedokončano gradnjo, je odšla domov. V tem času je pritekel zadihani brat, ki je v enem dnevu premagal predpisano razdaljo.
Ko vidim, da zid ni pripravljen,se je imel za zmagovalca. Ko je potegnil meč, je sestri odsekal glavo. Vendar je njegovo veselje zasenčila mamina zgodba, da hčerka zaradi nje ni imela časa dokončati začetega dela. Ob spoznanju napake se je sin počutil osramočenega. Ker ni hotel prenesti sramote, je poskušal zariti rezilo v svoje prsi, a se je smrtonosno orožje odbilo od nje in odletelo proti gori. Meč je ob udarcu na vrhu pustil zarezo, ki mu je dala obliko kamele z dvema grbama. Ta zgodba zavzema zelo vidno mesto v korejski mitologiji. Te dni je povedano vsem turistom, ki obiščejo goro Amisan.
Zgodbe o dobrih zmajih
Od prebivalcev Kitajske so stari Korejci prevzeli ljubezen do zmajev, ki jih je njihova domišljija povzročila izjemno število. Vsakemu od njih so bile dodeljene posebne značilnosti, odvisno od kraja njegovega prebivališča. V nasprotju z idejami, ki so se ukoreninile med evropskimi in večino slovanskih ljudstev, so v Aziji ta strašljiva bitja dojemali kot pozitivne like. Korejski zmaji so na primer pomagali ljudem s svojimi čudeži, se borili proti zlu na vse razpoložljive načine. Bili so nepogrešljivi spremljevalci vladarjev.
V folklori je zelo priljubljena legenda o zmaju po imenu Yong, ki je živel v starih časih. Za razliko od večine svojih bratov je bil smrtno bitje. Po dolgem življenju v palačah lokalnih vladarjev je Yong nekoč začutil, da je njegova zemeljska pot končana. Na smrtni postelji je obljubil, da bo v drugem svetu za vedno ostal zavetnik Koreje in Vzhoda (Japonci)morje umiva svoje obale.
Ljudska fantazija je z zmaji naselila jezera, reke in celo oceanske globine, od koder so na polja in gozdove pošiljali dež, ki jim je bil tako potreben. Te mitske živali se ne pojavljajo le v ustnih pripovedih Korejcev, temveč tudi na vseh področjih umetnosti brez izjeme. Prodrli so celo v politiko, kjer so že od nekdaj veljali za poosebljenje cesarjev. Hkrati noben od nižjih vladarjev ni smel uporabljati svojih simbolov.
Zunanja razlika med korejskimi zmaji in njihovimi sorodniki, razširjenimi po vsem svetu, je odsotnost kril in prisotnost dolge brade. Poleg tega so pogosto upodobljeni, kako držijo v eni od svojih tač določen simbol moči, ki spominja na kraljevo moč. Imenuje se "Eiju". Po legendi bo drzni človek, ki ga uspe iztrgati iz krempljev pošasti, postal vsemogočen in pridobil nesmrtnost. Mnogi so to poskušali storiti, a so, ker jim ni uspelo, položili glave. Do danes zmaji Yeijuja niso izpustili iz krempljev.
Najožji sorodniki korejskih zmajev
Ta fantastična bitja vključujejo velikanske kače, znane kot "Imugi". Obstajata dve različici, kaj predstavljajo v korejski mitologiji. Po enem od njih so to nekdanji zmaji, ki pa so jih bogovi preklinjali zaradi neke vrste prekrška in jim je odvzeta glavna dekoracija - rogovi in brade. Ta bitja bodo morala odslužiti kazen, ki jim je bila naložena, tisoč let, nato pa bodo (ob upoštevanju dostojnega vedenja) vrnjena v prejšnji status.
Po drugi različici Imoogi niso kriva bitja, ampak ličinkezmaji, ki potrebujejo tisoč let, da se razvijejo v polnopravne pravljične plazilce z rogovi in brado. Kakor koli že, je običajno, da jih prikazujemo kot ogromne, dobrodušne kače, ki nekoliko spominjajo na sodobne pitone. Po legendi živijo v jamah ali globokih rezervoarjih. Imoogi jim prinašajo srečo, ko srečajo ljudi.
V korejski mitologiji obstaja še eno radovedno bitje, ki je analog dobro znane kače, ki ima številne čudovite lastnosti. Imenuje se "Keren", kar dobesedno pomeni "petelin zmaj". Dobil je skromno vlogo služabnika močnejših mitskih junakov. Ohranjenih je veliko starodavnih podob te kače, vprežene v voze vladajočih oseb. Vendar se je enkrat zgodilo, da je bil odličen. Po legendi je iz jajca tega korejskega baziliska leta 57 pr. e. rodila se je princesa, ki je postala ustanoviteljica starodavne države Silla.
Dihovi - varuhi stanovanj
Poleg zmajev imajo v korejski mitologiji pomembno mesto podobe drugih pravljičnih likov, ki so človeka neusmiljeno spremljali skozi vse življenje. To so najbližji sorodniki naših slovanskih piškotov - zelo smešna bitja, imenovana "tokkebi".
Naselijo se v stanovanja ljudi, a se hkrati ne skrivajo za pečjo, ampak razvijajo zelo nasilno dejavnost: za dobra dejanja lastnika hiše nagradijo z zlatom, za slaba dejanja pa škodijo. njega. Tokkebi z veseljem postanejo sogovorniki ljudi, občasno pa celo pijanci. Običajno so upodobljeni kot rogati palčki, pokriti z volno. Vedno nosijo živalske maske na obrazu.
Starodavni Korejci so svoje domove pred vsemi vrstami težav in nesreč zaupali ne le različnim vrstam duhov, ampak tudi božanstvom, ki so sestavljala najvišji nebesni panteon. Znano je, da je zavetnica stanovanj Opschin uživala nenehno spoštovanje. Ta radodarni nebesnik ni le zaščitil družine pred nesrečami, ampak je pritegnil tudi srečo in bogastvo.
Vendar je kljub vsem dobrim delom izstopala med drugimi korejskimi bogovi v tem, da jo je ljudska fantazija "nagradila" z neprijetnim videzom - kača, pajek, krastača ali podgana. V resničnem življenju je bilo ta bitja strogo prepovedano ubijati zaradi strahu pred jezo boginje Opschin.
komunistična Godzilla
Poleg zgoraj omenjenih zmajev so bile med mitskimi živalmi Koreje zelo priljubljene himere, imenovane "pulgasari". Bili so fantastičen hibrid tigra, konja in medveda. Med ljudmi so bila ta bitja cenjena za zaščito spečih pred slabimi sanjami. Vendar jih je bilo treba za to nahraniti in jedli so izključno železo, ki je bilo takrat zelo drago.
Zanimivo je, da se danes podoba pulgasarija v korejskem filmu pogosto uporablja kot nekakšen ideološki element. Po legendi je bila pošast ustvarjena iz riževih zrn, nato pa je pomagala kmetom v boju proti izkoriščajočim fevdalcem. V zvezi s tem si je celo prevzel vzdevek"Komunistična Godzilla".
Demoni v predstavitvi ljudstva Koreje
Korejska mitologija je tudi zelo bogata z demoni, katerih ena od sort se imenuje "kvischin". Po legendi se ta zlobna in zahrbtna bitja rodijo vsakič, ko nekdo zapusti svet zaradi nasilne smrti ali postane žrtev nepravične kazni. V teh primerih njegova duša ne najde počitka. Ko je pridobila nadnaravne moči, se maščuje vsem, ki so ostali na zemlji.
Med vsemi demoni korejske mitologije je posebna kategorija quischins, ki so se rodili kot posledica prezgodnje smrti neporočenih deklet. Ti duhovi teme so izjemno zagrenjeni, saj so bili v človeškem telesu prikrajšani za priložnost, da izpolnijo glavno žensko usodo - poročiti se in roditi otroka. Prikazani so kot mračni duhovi, oblečeni v žalna oblačila, čez katere padajo dolgi prameni belih las.
Iz japonske folklore so si Korejci izposodili podobo Gumiho, lisice z devetimi repi, ki se je včasih spreminjala v žensko, da bi zapeljala naivne moške. Ko se je z drugo žrtev upokojil zaradi ljubezenskih užitkov, je zlobni volkodlak požrl njeno srce. Po korejski demonologiji je vsaka Gumiho v preteklosti resnična ženska, prekleta zaradi pretirane poželenja in zato obsojena na uničenje svojih ljubimcev.
Prekletstvo na njej ni večno. Odstraniti ga je mogoče, toda za to se mora volkodlaka lisica vzdržati ubijanja tisoč dni, in to je izven njene moči. Obstaja še en način"zdravljenje". Sestavljen je v tem, da mora človek, ki v nekom vidi Gumiho, svoje odkritje obdržati v skrivnosti. A tudi ta pot je malo verjetna, saj je težko ne deliti takšne novice z drugimi.
Različice demonov v korejski mitologiji
Poleg spoštovanja do neba, od katerega sta odvisna blaginja in življenje ljudi, so Korejci že od antičnih časov poduhovili vso vidno naravo in jo naselili z neštetimi vojskami demonov in duhov. Splošno sprejeto je, da ta fantastična bitja ne polnijo le zraka, zemlje in morja, ampak jih najdemo tudi v vsakem potoku, grapi in gozdni goščavi. Dimniki, kleti in omare dobesedno mrgolijo z njimi. Težko je najti mesto, ki jim ni dostopno.
V skladu s korejsko mitologijo so demoni v dveh kategorijah, od katerih ima vsaka svoje značilnosti. Prva skupina vključuje duhove, ki so prišli iz pekla, da bi delali zlo in škodovali ljudem na vse možne načine. V zavezništvu z njim delujejo duše mrtvih revnih in tistih, katerih življenjska pot je bila polna stisk. Potem ko po smrti postanejo demoni, se sprehajajo po zemlji in spravljajo svojo jezo na vsakogar, ki se jim znajde na poti.
V drugo kategorijo spadajo demoni, rojeni v mračnih globinah drugega sveta, a sposobni dobrih dejanj. Njihovi najbližji zavezniki so sence ljudi, katerih življenje je bilo polno sreče in kreposti. Vsi ne zavračajo dobrih dejanj, težava pa je v tem, da so po svoji naravi izjemno občutljivi in muhasti.
Da bi dobili želeno pomoč teh demonov, morajo ljudjepredhodno "nagovoriti" z žrtvami. V Koreji je bil za ta primer razvit cel sistem ritualov, ki zemeljskim ljudem omogočajo, da vstopijo v komunikacijo z nezemeljskimi silami. Splošno sprejeto je, da sta sreča in dobro počutje vsakega človeka odvisna prav od njegove sposobnosti, da osvoji prijazne, a svojeglave demone.
Konj, ki je postal simbol naroda
Korejski mitski krilati konj po imenu Chollino, ki je sposoben premagati velike razdalje v hipu, je postal svojevrsten produkt ljudske fantazije. Z vsemi svojimi vrlinami je imel tako nasilno razpoloženje, da nihče od jezdecev ni mogel sesti nanj. Ko se je enkrat dvignil v nebo, se je konj stopil v azurno modrino. V Severni Koreji je konj Chollima simbol gibanja naroda po poti napredka. Po njem se imenuje množično ljudsko gibanje, podobno tistemu, ki so ga v ZSSR imenovali Stahanovsko.
V glavnem mestu DLRK, Pjongčangu, ena od prog podzemne železnice nosi ime krilatega konja. Podelili so jo tudi nogometni reprezentanci. Ker je revolucionarni duh severnokorejskega ljudstva utelešen v podobi tega mitskega bitja, se pogosto uporablja za ustvarjanje plakatov in kiparskih kompozicij ideološke usmeritve. Eden od njih je predstavljen v našem zgornjem članku.
Mermaids
Poleg zgoraj omenjenega brownieja z imenom Dokkebi so v korejski mitologiji prisotne tudi morske deklice. Natančneje, tukaj je ena morska deklica, ki ji je ime Ino. Ona, tako kot slovanske dekleta voda, je napol ženska, pol riba. Ino živi v Japonskem morju blizu otoka Jeju.
Navzven se zelo razlikuje od prebivalcev zaledja Dnepra in Volge. Po besedah očividcev (pravijo, da je bilo več kot sto ljudi) ima ta "lepotec" šest ali sedem parov dolgih nog, zato s spodnjo polovico ne spominja na ribo, ampak na hobotnico. Njen trup, roke in glava so precej človeški, vendar pokriti z gladko in spolzko kožo, kot pri burbotu. Dopolnjuje podobo morske deklice z dolgim konjskim repom.
Morska deklica Ino občasno rodi potomce, ki hranijo materino mleko. Je zelo skrbna mati. Ko jo eden od otrok vznemiri, grenko zajoka. Solze, ki se pojavijo iz oči, se takoj spremenijo v bisere. V korejski folklori ji je dodeljeno mesto precej prijaznega značaja.
Dediči mitskih morskih deklet
Blizu otoka Jeju so ustvarjalci legend opazili še eno vrsto morskih deklet, ki so imele tudi zelo ekstravaganten videz. Pokriti so bili z drobnimi luskami, namesto rok pa so ob straneh štrlele plavuti. V spodnjem delu telesa so, tako kot vse spodobne morske deklice, imele ribji rep. Predstavniki te vrste mitskih bitij, imenovanih "Khene", so se radi zabavali, vendar njihova zabava ni bila vedno neškodljiva. "Zagotovo" je znano, da so nekatere od njih, ki so se spremenile v lepe dekleta, zvabile lahkoverne moške v morske globine.
Zanimivo je, da trenutno ime "Haene" v Koreji nosijo edinstvene ženske - profesionalne potapljače z otoka Jeju. Potapljanje brez potapljaške opremeglobine do 30 metrov, se ukvarjajo z industrijskim zbiranjem ostrig, morskih ježkov in drugih morskih sadežev. Zdi se neverjetno, a njihova povprečna starost se giblje od 70 do 80 let. Mladih sledilcev nimajo. Potapljači Haene so po navedbah korejske vlade zaščitni znak otoka, njegova izginjajoča kulturna dediščina.
